他們一路上遊山玩水倒是不覺得日子難過。
“前面有個破廟，這天色馬上要黑了，我們就在那暫時落腳吧。”
綠萼她們把破廟簡單收拾一塊乾淨，莫愁和小龍女就站在一邊看著，這兩人殺人還行，讓她們做家務簡直不可能。
已經有差不多七八天沒有吃葷了，趁著天色還沒有黑，楊過打算進山林打點野味。
“你們在這裡等我，我去打點野味回來。”
“爹爹我要和你一塊去。”
這兒子天資聰穎，幾天的教導已經習慣叫爹，說話雖然奶聲奶氣，但是說話整句連貫。
“孖你和娘在一起，爹爹去去就回來。”
楊過走出破廟，眨眼睛消失在眾人的視線中。
現在楊過給他們的感覺是武功高深莫測已經達到一種神人境界。
憑藉精神感知，楊過很快發現一隻山雞和一隻穿山甲。
在楊過神出鬼沒的速度任何動物還沒反應過來已經被擒住了。
處理完野雞和穿山甲的皮毛和內臟，楊過才回到破廟，出去的時間不超過一盞茶的功夫。
回來後，燒烤的工作交給完顏萍和綠萼。
有時候老實人就是容易吃虧。
楊過也不好責怪她們。
美味的烤肉吃完，楊過給兒子講童話故事，什麼小蝌蚪找媽媽，什麼青蛙變王子……
這些故事不僅兒子喜歡聽，她們幾個女的也喜歡聽。
一個時辰後，兒子被哄睡著了，楊過這才開始修煉。
要是多來幾次雷噼，他的實力肯定暴漲，只是被雷噼的滋味太難過了，猶如烈火焚燒，猶如在刀山上翻滾。
不過為了增長實力他一定會去做的。
假如他有一天飛昇異界，那麼最放心不下的就是這個世界的妻兒。
要想個功法適合她們修煉，讓她們快速增長實力，到時候一起飛昇。
就在楊過沉浸在修煉中的時候，突然外面有腳步聲過來，他們立馬提高警惕，而楊過繼續修煉並不受影響。
只見一群打扮怪異的人走了進來，其中還有一個臉上戴著門簾的少女，這個少女身材婀娜多姿，膚如凝脂，柳葉彎眉，每個動作都充滿誘惑。
而為首的老人雖然頭髮蒼白，但是身材魁梧，眼睛犀利，舉手投足間有種霸氣的感覺。
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其他人此處不再介紹。
一共進來六個人。
一進來就看到破廟裡有人，而讓他們驚訝的是這破廟大多是女子，而且這些女子都是國色天香難得一見的美人。
而一個小孩已經睡著，唯一的大男人好像在打坐修煉。
“那個打擾了，我們可以在這裡休息嗎。”
綠萼她們看著楊過然後不約而同看著李莫愁，畢竟這裡是她輩分最大。
李莫愁表情平澹看著他們說道：“隨便，不過你們到另外一邊，收拾的時候動靜小點。”
“好的。”
他們到另外一邊開始收拾，升起了火堆，然後開始輕聲細語說話。
“教主這次波斯總教要我們歸還聖火令究竟為何。”
“這些年中原明教勢力微弱，波斯那邊已經想要派人來插足教中事務，這次要回聖火令只是一個藉口。”
“原來如此。”
…………
他們說話的聲音很小，莫愁她們並沒有聽到，而楊過卻是完全聽清，心裡詫異，原來他們是明教之人。
聖火令原是波斯明教的鎮教聖物，聖火令一向是中土明教教主的象徵，見聖火令如見教主。
一條兩尺來長的黑牌每根聖火令上都刻得有文字，六枚聖火令時，但見非金非玉，質地堅硬無比，六令長短大小各不相同，似透明，非透明，令中隱隱似有火焰飛騰，實則是令質映光，顏色變幻。
明教聖火令共十二枚，六枚刻的是武功，另外六枚刻的是明教教規三大令、五小令。這十二枚聖火令乃“山中老人”霍山所鑄，他在其中六枚刻了他畢生武功的精要。
十二枚聖火令與明教同時傳入中土，向為中土明教教主的令符，年深日久之後，中土明教已無人識得六枚聖火令上的波斯文字。中土明教在空白無字的另六枚聖火令上刻了三大令、五小令的中土教規。每一枚令上刻得有不少波斯文字，聖火令乃用白金玄鐵混和金剛砂等物鑄就。
楊過對聖火令上的武功絕學和“乾坤大挪移”很有興趣。
這兩門功法很有特色雖然遠遠不及自己創造的功法，但是可以增加自己武學見識。
此時明教聖女陸煙兒不時偷看著楊過，這也不怪她，誰叫楊過猶如黑夜中的月亮如此明顯。
楊過的氣質是她從未見過的，那種飄然出塵的氣質有些莫名的吸引力。
“法王你看那小子一人擁有四個美若天仙的女人真是讓人豔羨啊。”
“是啊，只是人家俊朗不凡，氣質出塵，你和我這個醜樣子是沒有女人喜歡的。”
“所謂人比人氣死人了。”
這幾個說話的是明教的右光明使者，四大法王其中三個，明教聖女和明教教主。
這明教高層都出來了這是想謀劃什麼大事嗎。
明教的教義是懲惡揚善、度化世人，因此如果皇帝昏庸、官員腐敗、民不聊生，明教必定會起義造反，與一般的江湖門派渴望稱霸，且與朝廷井水不犯河水的態度不同，明教想要建立一個人人都吃得飽、穿得暖的大同社會。
因此明教屢屢遭受到朝廷的鎮壓，而為了躲避官府的圍剿，明教中人行事就難免隱秘，故而被江湖中人視為“魔教”。
不過從金庸的小說知道，直到元朝末期，明教才推翻蒙古韃子，建立了明朝。
也就說之前的明教都沒有什麼作為。
現在蒙古韃子直逼襄陽，襄陽城及及可危，而朝廷腐敗無能，民不聊生，所以明教覺得時機已到，所以開始謀劃起義的事情。
這裡是金庸構建的小說世界，並不能直接套用華夏歷史。
楊過根據對劇情的瞭解大體推測。
楊過一心二用修煉。
而因為這裡有外人，所以他們並沒有討論教中大事。
其組織架構自然也與尋常門派不同，中土明教以教主、左右光明使者、四大護教法王、五散人、五行旗為主要架構，其中光明左使統御“天”、“地”、“風”、“雷”四門；“銳金”、“巨木”、“洪水”、“烈火”、“厚土”五旗聽從教主指揮。以光明頂為總壇，與光明頂之外天鷹教另設“天微”、“紫微”、“天市”三堂；“神蛇”、“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”五壇於各地。