小蘇此時問到：“莊哥，此句話是不是可以改為：我們要致富，更準確些？”
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大家都看著我，我回答：“要和能，一字之差，內涵區別巨大。對於小蘇你來說，要致富肯定準確些，但更重要的是，確定能致富的信心，才是我們最根本的東西。”
“我也只想到要致富上，你說的能致富，是怎麼考慮的？”李茅也提出疑問，說明這個問題需要專門解釋。
“國強民富，是正相關的，不要說我們中國幾千年歷史，大家都有這個共識，就是國外的發展，這也是共識。在這點共識上，所有興盛的王朝和其他國家都有，對今天的中國，不具備特殊性。所以，我們要致富，不算是特點了。但我們能富裕，這可是非常難得的，體現了今天中國的獨特性。在現代化的衝擊下，落後國家的政府和人民都具備這種迷之自信，非常少見。正是這種自信，中國在保持中華傳統的情況下坦然地面對世界，我們利用了西方的現代化，但沒有被西方徹底改造，這是真獨特。”
大家的目光中，我看出了不理解，但也看出大家對我的說法有興趣。有興趣就好辦，不理解，可以打比方。
“我來舉例，在座諸位，假設極端化我們的特點，就可以分出三種不同型別的人。比如我和李茅，可以稱為保守派，無論怎麼現代化，我們都想保留中國文化的某些基因，我們熟悉這個、我們習慣這個，當然我們有時也維護這個。這個保守，雖然也想富裕，也想現代化，但這種現代化和富裕，一定是想做一個富裕的中國人，而不是想做一個世界公民。”
李茅點點頭：“我不算保守，但我父母那一輩，是真保守。他們只想做中國人，不那麼富裕，也可以忍受。”
“而然然和妍子呢？可以稱之為現代派。只要能夠現代化，做哪國人並不特別重要。這是世界公民學派，當然今天的所謂現代派，主要是指西方派，因為西方是現代化的發源地。西方的一切，都代表著現代化，所以，對西方文化的信任多一些，親近感強一些。對中國的傳統懷疑多一些，反思多一些。”
然然說到：“莊哥是打比方，用的是極限法。雖然我們沒有那麼崇拜西方，但我父母，卻是極度的西式生活迷，儘管他們沒在國外生活過。”
“然而，小蘇夫妻倆，是實用派，只要能致富，管它中西，努力掙錢。所以，我和李茅、然然和妍子，折中自己的傾向，向你靠攏，我們成了合夥人。這是為什麼呢？因為我們的最大公約數是：我們要致富。”
小蘇笑起來：“那我們就是中間派別喲，所以大家才向我靠攏？”
“不，你不是中間派，我們三類人都隱約有個特點，內心相信我們能致富。我們相信政府能帶我們致富，我們自己能夠掙錢，對不對？”
小蘇的夫人說到：“要不相信能掙錢，我們那麼努力幹嘛，等政府救濟唄。政府要不相信我們老百姓自己能發財，要個體戶幹什麼？全是國企大集體，平均分配唄。”
“精闢！”我不禁大加讚賞：“你說到根上去了，政府對民眾有信心，民眾對國家有信心。信心從何而來？難道不很特殊嗎？”
妍子也說到：“是啊，發財還是要在中國啊，我在國外讀書，有本事的，很多都回來發財了。我這沒本事的，也算是試著賺了點小錢。”
然然也說：“對的，如果我在國外，就這幾年，要成為上市公司的股東，機率太小了。”
“那麼，這種國家和民眾的信心究竟從何而來呢？我想主要從三個方面而來。第一，從歷史的對比中來。近百年來，西方工業文明對中國對世界摧枯拉朽，無往而不勝。歷史上學習中華傳統文化的日本，在工業化面前完全喪失了文化自信，完整而徹底地脫亞入歐，完全西化，進入到工業文明。抗日戰爭，是兩種文化的對決，工業文明與農業文明的對決。中華民族到了存亡之際，我們幸運地熬過來了，我們雖然有點僥倖，但畢竟沒有完全喪失文化根基。抗美援朝，我們雖然慘勝，但充分證明了我們的生機。這究竟是百足之蟲、死而不僵，還是周雖舊邦、其命維新？這就不能簡單否定了。但這些歷史對比和經驗，起碼讓我們沒有簡單地拋棄中華文化的特點，至少，它還有存在的空間和理由。我們畢竟勝過，對不對？從歷史上看，中華文明受過五胡亂華的衝擊、受到蒙古元朝的洗禮、經過滿清入關的考驗，不也存在嗎？因為，中華文明本身是一個具有包容性、允許革新發展的文明，所以，對外部衝擊的耐受性比較強，所以生存能力比較強。這是我們五千年文明不中斷的重要原因。”
李茅問：“這就是你所說易經的特點：生生之謂易？”
我點點頭：“從哲學和思想基礎上，中華文明就給變化留下了空間，這是它偉大的地方。第二，從現實的效果來看。政府的政策是不是讓老百姓富裕了呢？是的。老百姓自己的努力有沒有效果呢？是的。同樣的中國人，在國外發財容易呢還是在國內發財？國內。我們全面開放，引狼入室，我們被吃了嗎？沒有。在我們民眾富裕的過程中，雖然拉大了貧富差距，有人抱怨甚至洩憤，還發生過學潮事件，但是，我們不得不承認，幾乎所有中國人，都比以前幾十年富裕得多。掙錢的徑無非兩個，一個是分配，這是政府的事。但這也往往走向零和博弈，你多了我就少了。另一個是發展，這可以做到雙贏，企業賺錢、人民有工作漲工資，政府稅收好，這是多贏，所以，改革成功，就在於它是普遍增量的。中國人是最現實的，最現實的人最適合市場經濟。因為市場經濟有效性理論中有一個基本的假設：每個參與者都是經濟中的理性人。中國人的特點，完美地滿足了這個特徵。”
小蘇的夫人講到：“我奶奶說，今天她過的生活，比過去的地主好十倍。”
她的話題引起了妍子興趣：“你奶奶跟你講過過去的地主是怎麼生活的？”
“張家石盤的大地主啊，家裡有地七八百畝呢，那叫有錢！”小蘇的夫人模仿她奶奶的口氣說話，把這個討論變成了話劇表演：“要說他家有多少錢呢？我們也不清楚，只曉得，臘月醃肉啊，要用好多鹽，用過的鹽水啊，再也不用了，直接倒掉，裡面還有白花花的鹽！”
她的語氣、神態、表情一出來，我們覺得，她沒有學表演，可惜人才了。妍子哈哈大笑：“鹽水用過了，當然倒掉，難道還要留下再用不成，那多髒？”
我著重地告訴她：“曬乾了，是可以吃的。”然後用語重心長的口氣教訓到：“年輕人啊，不曉得甘貴，油鹽錢啊，我小時候，父母都操心過。”
“去去去，整天哭窮，好像你小時候多不得了似的。”妍子嗔怪到，其實，我說的是實話。
“那第三個方面呢？莊哥？”這次是然然發問，估計我的前兩點理由也部分說服了她。說服學院派可不簡單，我還有點小小的成就感呢。
“第三個方面，就不得不涉及到中國人的文化特點了。各國人民都自我吹噓自己民族的優秀品質，什麼勤勞勇敢無私神聖之類，我們自吹也不少。但我認為，在中國人的思想血液中，至少有兩點，是信奉到極致的：勤勞和智慧。中國人是這兩點最忠實的信奉者和最徹底的實踐者。我們自古就有耕讀傳家的傳統，耕就要勤勞，讀就長智慧。反過來，我們共同嘲笑的缺點中，最被嘲笑的就是懶惰，你可以迂腐、可以貧窮、可以倒黴，但你絕對不可以懶惰。懶惰是所有人都可以嘲笑你的，相反，勤勞的人，會得到所有人的讚美。智慧，從制度上講，科舉為讀書搭建了成功的橋樑；從信仰來講：萬般皆下品、唯有讀書高。這兩個特點，不是我故意誇大，妍子，你在美國呆過這多麼年，你有直觀感受吧？”
“那倒是，先說勤勞吧。中國人開餐館，墨西哥人也開餐館，中國人可以晚上不休息，節假日不休息，只要能賺錢，可以整天不休息，這老墨哪裡受得了？這樣競爭法，他們都得要倒閉。但是除了中餐館，幾乎沒有西方人這樣勤奮的。所以有老墨才推動美國政府立法，強制餐館限定營業時間，中國人可以不休息，但他們可受不了。中國人賺錢，可以不要命！”在大家一陣鬨笑中，妍子繼續說明讀書的問題：“全世界也沒哪個國家，像中國人一樣重視教育的，虎爸虎媽就不說了，只說跟我們一起讀書的，有的家庭根本不富裕。有的同學，在美國讀完本科，家底基本就空了，後來還要貸款上學，自己還要打工，這種重視程度，無人可比。當然我是不行，但我們華人，在美國讀書的，平均成績，比西方人要好得多，這是肯定的。我們聰明，更努力。”
妍子這些鮮活的例子是最生動的，但為了給然然和李茅以衝擊，我還得照顧理論的完整性。我總結到：“我翻看中國《二十四史》，發現中國少有五十年內不打仗的，要不外敵入侵，要不發生內亂。但有一個現象，只要給中國人五十年真正的和平，政府休養生息，人民會自動發展。五十年的和平，會讓中國自動富裕。一百年不折騰，中國必定最強大。這就是我這兩年學習歷史的結論。”
還有啥說的？把歷史都總結了，話題也到頭了。
我們再次確認了婚禮前期的準備事項，就各自回家了。
第二天一早，就打電話問班長，一來向他彙報我來北京的事項，二來向他打聽金姨現在在不在家。結果，他說他與李茅有交往，婚禮他要去祝賀，並願意幫忙。這就好多了，班長的組織協調能力，比我們都強。當然，金姨今天在家，我們正好要去拜訪。
當我們到金姨家時，妍子和金姨興奮得不得了，抱在一起，都要流淚的樣子，按過年的標準，拜年給紅包，因為還在正月，這還應景。金姨感嘆到：“全靠你們的媽媽，知道我過年不好過，她一回北京，就找我玩，你們昨天到北京，今天就來了，是不是你媽命令的？”
“金姨，你瞧不起人！我和我哥早就定好的，一定要給你拜年，這還需要我媽說？”
過年就要有過年的樣子，我們三人一起下廚房做菜，讓保姆在客廳看電視休息，我們又是菜又是餃子又是湯圓的，好像又過了一次年。
吃飯時，金姨說到：“春節，這是第二次這熱鬧了。陳經理兩口子，大年初一就在我這過的，也像你們一樣。小莊，你給我介紹了個好人！”
“金姨，陳班長就是我親哥，你就是我親姨，一家人當然得像一家人嘛。”我謙虛到：“其實，他比我親哥還要親。”
金姨說到：“我知道你們的感情，這也是天大的緣分。”
從金姨家離開時，已經深夜了，算是完整地陪了她一天。回到家時，妍子說到：“哥，金姨前半生窮，有人愛；後半生富，沒人疼，我們今後要多去看她，好不好？”
“當然。”
當我們進入到李茅婚禮的正式籌備階段，小蘇、我、班長三人在一起商量時，才知道好多細節，我們沒有考慮周全，幸虧班長的提醒，我們才意識過來。
不用說雙方老家親友住宿的酒店，選擇的地點和檔次；不用說婚禮的菜品風格和紀念品的發放；不用說接親迎親的儀式和紅包；不用說新房的佈置和鬧新房的人員。單說婚禮正式儀式究竟是中式的還是西式的，就發生衝突了。
按然然父母的要求，這個西式的婚禮是他們預先的定位，他們是上海式西方生活的崇拜者，他們對婚禮的要求是“洋氣”，因為他們認為“洋氣”代表著現代代表著高尚代表著富足代表著文明。但李茅的父母就不這麼認為，他們認為最好是中式的婚禮，李茅的父親是孔子崇拜者，希望有山東風味的傳統婚禮，一個終身堅守傳統禮儀的讀古書的人，來北京時都穿的是唐裝，你想想，他要在兒子成功時，展示平生所學所求的願望，是多麼強烈。
究竟是宣誓親吻交換戒指重要呢？還是給父母敬茶共拜天地重要？這找誰評理去？
他們兩人都是成功的典範，是父母的驕傲和鄉鄰親友的明星。自身沒有實現的理想，要在子女婚禮上展示出來，這是人之常情。
婚禮，是兩個家族的結合，更是兩種文化的碰撞。婚禮是舞臺，新人是演員，所有人都在表演現實中沒得到的心中希望實現的並不存在的東西，人人都有自己的劇本，導演不好當。
婚禮並不能改期，也不能拆成兩個宴席，留給我們工作的餘地和時間不多了，但一定要把事辦成。
班長分工：“然然父母崇洋，妍子洋氣，讓她做工作。李茅父親守舊，小莊讀古書，你去說服。從兩頭往中間靠，最終結果，估計是中西合璧。”
受領任務後，妍子充滿信心地去了。她工作的難度如何我不知道，但我工作進行得並不順利。
“小莊啊，我們都讀過聖賢，《禮記》說婚禮是人生最大最隆重的禮節，那是家族傳承最重要的，這你應該是知道的。你跟我說半天，時代變了，社會變了，我承認，你說的有理。我也不是不開通的人，這樣，其他的禮節都可以從簡，拜天地、父母，夫妻對拜，這不能免吧？這免了，我還是讀書人嗎？我還是中國人嗎？對不對？”
這可難了，他都幾乎說服了我。但我還得要儘量簡化，深思熟慮，進行了遊說。“李叔，您所說的，我都理解。這裡也有個大原則，我們男方迎娶人家姑娘，是不是求？既然求，我們三媒六聘沒做到，那婚禮上就得遷就人家的要求，對不對？我是說的原則，並不是說您說的三拜不對。”
李叔點了點頭，我覺得這事有緩，繼續說到：“您所說的三拜，原則上是正確的。但我們要分析，規定這三拜訪的真實意義是什麼。拜天地，中國人真的相信天地嗎？我們中國人最相信最崇拜的，其實是祖先啊，您讀孔子，沒感覺出來？”
李叔說到：“你這個觀點我承認，對天地，中國人只是敬畏，對祖先我們才是崇拜。”
“如果您覺得我所說的有道理，那麼，其實最重要的一拜就是拜父母了，因為父母就是孩子的天地，父母就是祖先的代表，對不對呢？”
“有理有理。”李叔還高興起來，當然，他既代表天地又代表祖先，這事可以接受。
“夫妻對拜，目的是表示夫妻親愛，也可以用親吻來表示。您想想，今天看電視，哪個夫妻表示親愛，要互相拜一下的？不都是親吻嗎？這已經成了中國人的習慣，在北京，要兩夫妻表達愛情，兩個人互相拉開距離，正經下拜，別人看了還要笑的，是不是？”
我看到李叔終於點頭，趕快跟妍子去電話：“其它儀式簡化，只保留向父母鞠躬。”妍子過了一會回電話：“這邊也簡化了，搞定！”
綜合後的中西合璧簡化版儀式，經過班長的整合後，司儀才有劇本，這只是眾多繁忙的一項內容。
當然，後面在婚禮現場的尷尬，也是我婚約預見的。
伴郎伴娘的再現，肯定會讓我和妍子不太自然的。張思遠和他女朋友挽著新郎新娘出來的時候，雖然我們早就知道，但也還是有些心情波動。如果按兩年前的劇本，我與小池，他與妍子，應該是這樣。況且，我在某個走神的片斷，想起那些在帳篷的日子，稍微覺得有些異樣。我看了看妍子，她盯著杯子裡的飲料出神，我知道她是故意不看張思遠的，這更證明了她的尷尬。
在鼓掌和歡呼聲中，新人們上演著中西結合的喜劇，每位觀眾配合著鼓掌與歡呼，杯盤中碰撞著諸多真情與假意。
有些東西你真的不在意嗎？雖然它已經過去；有些東西你真的忘記了嗎？不過是你假裝已經忘記。
就算你大度你坦蕩你只關注現實，但現實有時也會給你一個出其不意。
在我們這個桌子上，小蘇的夫人和班長的夫人，正挺著明顯的驕傲，她們的肚子掛著巨大的勳章，雖然沒故意炫耀，她們只是竊竊私語；雖然聽不到她們在說什麼，但瀰漫出的笑意也很打擊人，妍子感到了落寞，因為她也曾經為此驕傲，而今天，飽受重擊。
儀式中，我們禮貌地鼓掌，雖然有真誠的祝福，但也包含了些其它東西。飯菜雖然豐盛，敬酒也很熱烈，小蘇插科打諢的幽默、班長左右關照的努力，都不能讓我和妍子有一個開放的心態，這是自然的，但，這一關，不得不過。
“哥，我們去發禮物吧。”妍子終於找到辦法了，只有做有意義的事，才可以擺脫消極。
我問班長：“可以發了？”
班長回答：“可以，有人吃得差不多了。”
我和妍子立即開始行動，我倆分東西向中間散發，她避開了張思遠，主要對付新娘那邊的客人。我的任務稍重些，但我速度快，完成任務有效率。
完成任務後，我和妍子在桌邊匯合，我們一起向李茅和然然告別，出了大廳，我聽到，妍子長舒了一口氣。
我岔開話題，問到：“你是怎麼說服新娘父母的？”
“那好辦”妍子撇了撇嘴：“我只是告訴她父母，如果要正宗洋氣，那必須得在教堂辦婚禮，那必須讓你女兒女婿信教，並且，聯絡牧師，婚禮還要改期。”
“你這是逼他們答應啊。”
“不然呢？客人都請了，改期，有面子？”
“高！實在是高！”我豎起了大姆指。（未完待續）