善易者不卜
“你雖是學計算機出生的，但估計對孔子這個人也不陌生吧。”
“啥話，我是山東人，孔子是我老鄉。況且，我父親雖然住在農村，但也是村小多年的語文老師，我家的四書五經是全套的，我父親將之奉若聖明，從小就教我仁義禮智信那套，雖然，我不是很服氣。但若說對孔子的瞭解，恐怕，我的同學們沒一個有我多。”
“剛才你跟我作揖的神態，我就知道，你是受過薰陶的。孺子可教也！”
“莫轉文，再說多了，我就沒貨了。”
“好，那我問你，孔子當年讀書時有個典故，叫韋編三絕，他把編竹簡的帶子翻斷了三回，你知道他讀的哪本書嗎？”
“我知道，好像是《周易》吧。”
“對，孔子讀過的書應該不少，但對他刻苦研讀的記述就只有這本。那麼，是什麼促使他如此認真呢？”
“這是本好書！”
“完全正確，加十分！下一個問題，請聽題。”
“莊哥，咱不學知識競賽好吧，我是李茅，不是李詠。”
“孔子讀了這本書後，得出了什麼結論沒有？”
“好像有一句感嘆：五十而知易，可以無大過矣！”
“對。其實，孔子對自己的人生也做過總結，他說他五十歲做到了什麼？”
“五十而知天命。”
“我們是否可以這樣聯想，他說過他五十而知易，又說過他五十而知天命，這之間是否有某種必然聯系呢？”
“莊哥，我明白了：孔子透過研讀周易，達到了知天命的成績。”
“如果這個推論成立的話，那麼，說明，《周易》就是一部讓人知天命的書。那麼其中那句感嘆：可以無大過矣，是什麼意思？”
“就是沒有什麼大的過錯。”
“也對，他後來說，六十而耳順，七十從心所欲而不逾矩。也就是說他的思想、行為達到了通達自由的境地。可以說，孔子雖然沒有完成政治事業上的理想，但他至少達到了人生贏家的程度。我這個判斷沒問題吧？”
“謹慎準確，科學判斷。”
“但是，無大過矣，不僅是指沒有大的過錯，而且在周易中是有具體所指的卦象，即大過卦，其含義更為深刻，在此我不作專業解釋。但是，結合孔子一生活動，當他體味到大過卦時，就知道，自己一生的結局了。對此結局，他接受並且順應了。安然地渡過了他的晚年。”
“還有這種操作，你的推導有根據嗎？”
“大過卦的卦象是兌上巽下，即水上風下，這是個陰陽反背的象。我們知道，風行水上才是正常現象，風在水下就不正常了。周易卦辭的解釋是：行事艱難。所以，孔子看到這樣的情況，就知道，自己的政治理想恐怕是行不通了。於是退而求其次，教書育人，編定《詩經》、撰寫《春秋》，結果，成就了他最獨特的價值：文化傳承。”
“是的，孔子的最重要身份是教育家而非政治家。”
“是的，這就是周易對孔子人生道路選擇的啟發。並且，為了解釋周易這種作用，他為其寫了十篇論文，後人稱為《易傳》，這個傳不是人物傳記，而是闡發、解釋的意思。這十篇論文，也有人把它稱作《周易》的十翼，就是讓《周易》光顯於天下的十個翅膀。”
“這個我倒沒有接觸過。它們到底都說了些什麼？”
“其內容宏大駁雜，無法細說，我自己也沒完全讀懂。但我所知道的是，這其中包含了周易的一些原則，以及算命的預測的一些忠告。”
“夥計，這太專業了，你撿重點。”
“比如，孔子得出一個結論是：善易者不卜。真正懂得周易的人，是不用它來算命的。我的老師董先生也說，易經的象是對自然的模擬，人法地地法天天法道道法自然，人對自然規律的模擬，就是順應規律，如果懂得了人生法則和規律，算命就沒有必要了。孔子還說：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。他對乾卦其中一爻有這樣的解釋：是故，自天佑之，吉無不利。用今天的話來說就是：自助者天助，命運掌握在自己手中。”
“那麼，算命的意義何在？”
“在於認識命運，更要認識人的主觀能動性在命運中的價值。我相信，你不是一個受命運擺佈的人，你也有認識自己命運的能力，所以你完全可以以自強不息的方式把握命運的方向，為什麼要算命呢？”
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“莊哥，你說了半天，我也似懂非懂，你不想給我算命，還搞出這一大段理論，我也是服了。”
“好，具體到你這個所謂的選擇，要按算命的法則來說，有兩點：不動不佔，不疑不佔。”
“啥叫不動不佔，啥叫不疑不佔？”
“不動不佔，在我這方面，沒求出動爻，不解釋卦象。在你那方面，沒有巨大的思想衝動和行為變動，不算卦。這點你勉強符合。但在不疑不佔這個原則上，你就不符合了。”
“我沒有疑問嗎？我就是疑問糾結才問你的喲。”
“你有疑問嗎？那麼，我來問你幾個問題，用簡單的邏輯就可以推導出結論，還需要用周易來算嗎？”
“我倒要看看，莊哥你用的是什麼邏輯。我警告你，邏輯方面你可忽悠不了我，我自信自己的思維能力還是有的。”
“那好，我問你，你喜歡目標導向思維方式還是底線思維方式？”
“都喜歡，因為這可以思考我的出發點和頂點，兩點畫出一條直線，就是捷徑。”
“那好，你的目標是什麼，你知道嗎？在普林斯頓和成立公司之間，哪個更有可能你的目標？你應該有答案了吧。”
“有。但我還是有點糾結，浪費機會太可惜，成立公司太冒險。”
“任何選擇都有機會成本，因為你的生命時長大約是個恆量，而變數是你前進的方向。但你肯定不願意浪費時間成本而搞反方向、南轅北轍吧。”
看著他在默默點頭，我繼續說到：“衡量是否值得冒險是屬於底線思維方式，就是你願意付出多大代價，能夠作出多大犧牲。最壞的結果是什麼，自己能否面對，是吧？”
“可以這麼說。”
“那麼，你所能想到的最壞的結果是什麼呢？”
“公司失敗，血本無歸。”
“即使這樣，那你會窮愁潦倒，比今天更差嗎？”
“那倒不會，我對自己的業務能力和生活能力還是自信的，雖然我不是什麼天才，但在我們市，當年高考，我也是理科狀元。”
“這就是說，對你個人來說，你輸得起。那你怕什麼失敗，大不了重頭再來。”
說到這裡，我看到他臉上釋然和輕鬆。我繼續：“你父母和家庭有很重的負擔嗎？”
“沒有。我雖然是獨子，父母在農村，但他們的身體還好。父親退休還有退休金，家裡幾畝地租給別人搞蔬菜大棚，一年也可以分得一些錢，生活沒問題。況且，我如果不馬上考慮成家在北京買房的話，以我這幾年的積蓄，支撐他們養老是沒問題的。”
“你父母對你的期望很高嗎？”
“高，也不高。我父親就是讓我做一個對社會有用的人，不要給他們丟臉就成。”
“怪不得你有今天的成績，你父母是如此通達的人啊！”
“我當年考上清華，就已經給他們爭臉了。他們的要求不多，只是有時鄉鄰來北京，我只要熱情接待，他們就很高興了，說給他們在村裡長臉了。村裡人說咱村有人在北京，去了有人管吃管喝，還開小車送到車站，還提前把票給買了，這是首長待遇，李老師養了個好兒子。”
我看他說到這時，臉上露出了愉快滿足的神情，我就知道，這個李茅也是把感情看得很重的人，只不過平時掩蓋在他那貌似理性的外表下罷了。
“那麼，如果公司失敗，你剛才說的這些會失去嗎？”
“莊哥，我明白了，即使出現最差的結果，我也只有金錢和時間的量的損失，對我人生的底線是沒多大衝擊的。”
“人在江湖飄，哪能不挨刀。風險是肯定有的，但你已經具備了抗風險的能力，為什麼不去搏一搏呢？回到初心，我問你，假如你是孫悟空，是當齊天大聖好呢？還是當鬥戰勝佛好？”
“齊天大聖，快意人生。”
“我的邏輯有問題嗎？碩士？”
“好像沒啥問題。管他呢，反正我不想去西天取經了，我要下龍宮上天宮，不折騰不叫青春，就是失敗了，被壓在五行山下，也不怕，因為孫悟空是不死的。大不了向天再借五百年！”
“吾為汝安心競。”
“啥意思？”
“這是達摩對二祖神光的話。”
“莊哥，你越來越像大師了，記住，我若成功了，一定給你合作一次；我若失敗了，你也要跟我合作一次，我感覺，總有一天，你會拉兄弟一把。”
“你又附加條款了，還沒開始做生意，就學那付奸商的嘴臉。”
“真的，莊哥，我覺得我的直覺有時挺準的。你會成為我的關鍵先生，不信，瞧好吧您呢。”
他最後一句模仿的北京話，不倫不類，我倆相視大笑起來。
這時，突然背後傳出一個聲音，嚇了我倆一跳。（未完待續）