我媽最近的表現，有些變化了，與妍子第一次懷孕時相比，她變得疑惑緊張和有點神經質。本來她每週都要過來的，與妍子說說話，燒幾個菜，和親家們談談天，做一點事。
也不知她是走神還是老了，有一次她燒的一道菜裡，居然忘記了放鹽。還有一次，她手上多了串佛珠，在買菜回來的路上，我發現她一個人在嘴裡嘟囔，好像唸經一般。當她看見我發現了她的時候，突然止住了唸叨，恢復了正常。雖然她的表現大體上與原來差不多，但有時冷靜下來一想，這一年多來，她確實有了許多變化。
當然，不站到流水的旁邊，你不知道一條大河如此忙碌，不捨晝夜；沒有靜止的觀照，你不知道昨天已經離開了很遠，無法回頭。
這一天，我媽來我家一整天後，晚上我開車送她回去。我好奇地問到：“媽，你那串佛珠是哪裡來的？你是不是在唸佛？”
“我也是剛開始念念，寧可信其有，不可信其無，對不對？”我媽這回答，有點迴避問題。
“不對，你還沒回答，佛珠是哪裡來的。”我要認真起來，連我自己都追問自己，所以，我必須在我媽這裡得到答案。她今天在炒魚香肉絲時，忘記了放鹽，肯定有原因。
“那天，在街上碰到一個尼姑，在她那裡買的，兩百元錢呢，只要能保平安，我覺得也不貴。”我媽的話中有故事，我得挖下去了。我讓她把念珠遞給我，我一邊開車一邊用餘光看了看，再根據其重量判斷，再用鼻子聞了聞，心中有數了。這是路邊攤上的貨，二十塊的東西。但我不能戳穿這個事，因為我不在乎我媽花了多少錢，但在乎她為什麼要買這東西。
“那個尼姑，在街上見人就賣佛珠嗎？”
“她又不是做生意的，哪能見人就賣。我在街上偶然碰到她的，她正在跟另一個人說話，好像是算命。我沒事湊熱鬧，上去聽了一下，結果，那個被算的人說算得真準，把人家家裡有幾個人都算出來了。她們說完，尼姑準備走的時候，是我主動拉住了尼姑，要她跟我算一算。我覺得，她算我的事，也準。我原先不相信這些的，這次碰上了，才曉得，還真有高人。”
算命？那是我的專業。雖然我媽不知道我會算命，但我媽從來不太相信算命，也是真的。這我倒好奇了：“她是怎麼給你算的？”
“人家剛開始還不願意給我算呢，是我幾句好話把人家留下的，人家說還有事要辦，看我心誠，就給我說幾句。她先念了幾句詩什麼的，我沒聽懂，又說我有福德，與佛有緣分，所以願意為我指點迷津。我還沒開始問，她就算出來，我不是來算錢財和身體的，我應該不是來算感情的，我應該是來算子孫的，你說神不神，她一開口，就把我的心思算出來了。”
一樣的套路，與多年前我在武漢長春觀外，遇到的第一個江湖算命老頭套路一樣，先用故作高深的詩句把你玄起來，再用福德之類把你捧起來，最後用緣分的說法把你吊起來，你就願意聽了。
我媽穿著富態，身板硬朗，當然不是算錢財和身體；我媽精力旺盛、表情生動，當然也不是來算感情的。所以，老人關心子孫，就是最大的命題了。當然，她的話中也留了釦子，說了兩個應該，這就是江湖技巧了。
所謂應該不是來算感情的，應該是來算子孫的。這是一個機率的測試，我媽算子孫的可能性大。如果我媽說，就是來算感情的，那麼，她會說：不應該啊，你命裡有好的感情啊？如果現在感情不順，是因為某某原因，可以請神，給我若干錢或者買我若干東西，我幫你禱告神仙菩薩，就可以化解。如果我媽就是來算子孫的，那就是她一炮打響，後面的推銷工作就好辦了。
“關於子孫，她是怎麼說的？”我倒想看看，這個尼姑的套路，是不是我所瞭解的江湖路子。
“我跟她說了妍子第一個孩子的事，現在我要問第二個孩子的問題。她說了，第一個孩子出事，是因為有惡鬼作祟，因要驅了惡鬼，第二個孩子，保準平安。其實，想要男還是女孩，也是有辦法的。”
“你怎麼說？”
“我對是男是女倒沒什麼意見，我們四川人，倒沒那麼多偏見，只要是健康的寶寶，生出來，我就歡天喜地了。她就表示，可以幫我驅這惡鬼，但香火錢，還得我自己出。”
“你出了多少？”
“她本來說三百三十三塊，我就直接給了她五百，剩下的當她的辛苦費了。然後，她又說，為防止惡鬼被驅了再來，我要平時沒事，就唸幾句阿彌陀佛。她還給了我這串佛珠，是從她手上直接取下來的，是她們廟子方丈開過光的，在佛前供了好久的。我覺得這是她身上親自帶的東西，這麼珍貴，問她多少錢。她說，按佛家的規矩，也要三百三十三元的，但是我原來給的香火錢就已經給多了，總共加起來六百六十六元就是大順之數，所以不能要我更多的。只需要再加一百多就行，我就給了她二百，不要她找了。”
我媽說完整個過程，與我推斷的江湖套路一模一樣。這些年過去了，江湖還沒變化嗎？當然也有一些微小的改變。比如，包裝變了，變成尼姑，由道家變為佛家了。但是，這肯定是個假尼姑。第一，國家宗教條例有規定，不允許在大街上傳教的，更莫說算命了，正規宗教徒是不會這樣幹的。第二，算命拿錢，還有固定標價，還可以還價讓價，這是生意人，不是出家人。當然，第一個找她算命的，不是受了她的騙，就是她的託。
但我卻不能戳穿我媽，我不能說她上當了。因為，幾百元錢根本就不是個事，關鍵是，要讓一世自以為精明的媽發現自己上當了，那就很傷自尊。何況，我媽對妍子懷孕的焦慮，必須要有個心理出口，多念幾句阿彌陀佛，還可以定心安神。
有錢難買她安心，要什麼腳踏車？
我為什麼一開始就判斷那串佛珠是地攤貨呢？太輕，木質不好。不要說紅木，就是雜木，比重也應該很大。油漆味道，這是為了加重木珠顏色而作。正宗供佛前的開光的，甚至說中僧人自帶的念珠，除了手磨的光滑以外，還有佛殿燒香的香味，而油漆味沒褪，只能說明是新做的。況且，好木頭，不需要這麼重的油漆。
生活在悄悄起變化。原來我會為各種事而奔走，比如王叔一家的事，比如生意上的事，比如北京那邊的事。但今天覺得，這些都不是大事。除了妍子和她肚子裡的孩子，一切事情變得無足輕重起來，這讓我擁有了某些時段的超脫感。
我把自己搞得很規律，堅持健身看書，將休閒搞得很忙碌。這種規律中，給妍子一個安定的形象，我安定了，她就有底。
最近，我堅持打坐。有時，突然有種呼吸彷彿漸漸停止的感覺，有時也有毛孔正在呼吸的感覺。但今天早上，我突然如掉進一個黑洞，我沒有了，下面的依託也沒有了，直接向下墜的感覺，越來越快，嚇了我一跳，在驚嚇中，又回到了現實。我在打坐，誰也沒看出來，我剛坐了一次心靈的過山車。
我倒是好久沒有夢見那個黑色的方框隧道了，但那種漂浮下墜的感覺，與剛才的感覺，有些相似。
我突然回想到，當時我沒察覺身體的存在，沒察覺大地時空的存在。那麼，沒有我，是誰在下墜呢？沒有大地空間存在，就沒有上下的區別，那麼，我為什麼在感受下墜而不是上升呢？我都不存在，是誰在感受呢？
我不是簡單地依據佛經上的理論來解釋，那些是悟道後的高手們談論的東西，我從根本上說是無法透徹理解的。我也不是從歷代參禪的典故中尋找類似案例，這種案例與我是否完全一致，是否具有可比性，我也不知道。
但從科學和邏輯上思考，有沒有專門對這種意識與存在的詳細問題呢？西方人也是人，儘管有人信上帝，但也有高手信科學。他們沒遇到過這類問題嗎？
有，關於意識的產生及它超越物質世界的現象，早已過了唯物還是唯心，這個非此即彼的討論了。前段時間看了一些科普書籍，印象最深的是《圖靈測試》。
計算機的發展，使李茅這類人大獲成功。前次到北京的時候，他給我推薦了這本書：“莊哥，你是搞神秘文化的，我覺得，在我們計算機科學界，也有一個神秘的高地，要不你看看這書，是不是在故弄玄虛？”
我當時沒有在意，在北京時，根本沒機會和衝動翻它。但回到溫州，生活一成不變的時光，我想起了它，一看，就上癮了。
我是一個喜歡胡思亂想的人，光看歷史故事，雖然可以陶醉於情節，但思維的技巧和問題並不多，最多是得到一些感受。南懷瑾先生的書，平淡了些，如雞湯。佛教類的書，又太艱深，始終隔了一層。
思維的體操如果不加大難度，情緒的能力彷彿無處安放。而這本書，就是我思維的體操、推理的棋局，比較過癮。
為了更好地理解它，我還買了一些電腦發展方向之類的科普書籍，算是對電腦發展有了一個大概的瞭解。
當二進位制的0和1被高低電平分別表示出來時，當布爾代數在邏輯與運算之間可以統一時，當二極體和三極體可以具體用電流來表達運算結果時，電腦就開始產生了。儘管它只發展了幾十年，儘管它剛開始足有一樓大樓的體積，儘管它最開始只能進行簡單的運算並且速度不快。但它直到今天的發展速度，可以說是改變了我們整個世界。
它的強大是我親身的體驗。比如我剛在學院算命時，就有學技術機的同學提出電腦自動算命的問題，雖然最終沒有實現，但我知道，僅在技術上，它是可以實現的。
以前搞技術的人，遠遠沒有商人發財，更沒有官員發財。王班長關於坐商行商官商的理論，產生於幾千年的傳統，雖然今天仍然有效，但也有所改變了。李茅他們，憑藉在計算機領域的一些成果，短短幾年，就積累了大多數商人一生也積累不了的財富，成績非常直觀。
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就是我們搞的手機，在運用計算機技術成果上，可以說是很邊緣了，但我、小蘇，都在這裡賺了錢。更莫說搞計算機的比爾蓋茨，早就是世界首富了。
我們常說電腦電腦，在計算上，它代替了部分人腦的計算功能。還正在代替人腦的選擇功能，推理功能，記憶功能、判斷功能等。很多專項功能，比人腦快速和強大得多。我們都有一個疑問：它會成為人腦嗎？它會超過人腦嗎？或者說，人腦的本質特徵是什麼？它會同樣具有其功能和本質嗎？
關於電腦的普通推理方式，李茅也跟我科普過。比如窮盡所有可能性的排除法，計算推理的確定法，記憶篩選的概率法等。但有一種方法，是最新最前沿的理論探討，他很感興趣，也聽了也覺得很有味道，就是模擬人腦的神經網絡分析法。
比如，我們判斷一個事物時，以下圍棋為例。我們知道，圍棋所走步數的可能性，是個天文數字，如果窮盡一切可能的排除法來計算圍棋的下法，人腦肯定是不行，計算機也不可能達到。這是個天文數字，宇宙級的判斷了。
那麼，人是如何判斷的呢？圍棋選手從大量棋譜中尋找經驗，找出下一步或下幾步的可能性，選擇歷史上獲勝機率大的那一步，這雖然需要長期訓練，但是可以達到的運算量了。
據李茅說，人腦可以運算的東西，計算機也可模擬。樹狀分析就是以獲勝機率來選擇最優可能的下一步。人腦不管是在歷史的譜系中找機率，還是在訓練和比賽中積累資料，都比不上計算機的速度。也就是說，計算機在短時間內，就可以自已跟自己下棋數萬數十萬盤棋。這就造成了一種趨勢，樣本越多，機率就越精確。計算機所下棋的盤數遠遠大於人類，其樣本大於人類幾個數量級，那麼，可供選擇的機率的精確度就大於人。最後，李茅得出結論：在人腦最後一個優勢專案：圍棋上，計算機終有一天，會戰勝人類的。
我想的是另外一個趨勢。如果計算機可以模擬人腦，那麼，是不是也可以形成與人腦相似的功能或者就成為更強大的人腦呢？
這就很恐怖了。越恐怖的東西，就越有意思，這是人性。
對了，人腦的本質是什麼？是意識。意識如何產生，是所有宗教所有人類學家甚至所有思想家哲學家所思考的終極問題。如果透過人工的方式也產生了人類的意識，那麼？人是什麼？我從哪裡來？我要到哪裡去？這些答案，歷史上所有大師的猜測和推斷，全部都要改寫。另一個令人恐怖的後果是，如果計算機成功模擬或者代替了人腦，鑑於它發展進化的速度如此之快，它是不是有可能奴役戰勝甚至消滅人類呢？
這是一個偉大的問題：我是誰？
圖靈提出了一個測試方案，用來檢驗電腦是否具有人腦的意識。他提出了一些問題，涉及到直覺的來源，情感和判斷，意識的自我變異和跳躍，思維的變化與遞進等。有關意識的哲學問題、心理學問題都在裡面，還包括藝術審美等意識秒衍生品。
假如在一個封閉空間，一個人一個計算機，回答此類同樣的問題，在外面的觀眾人群中，無法判斷哪個是機器答的，哪個是人答的，只要這種無法判斷的機率達到三分之一以上，就說明電腦接近於人腦了。
這種測試模式是科學上的一個指標，他本人預計本世紀初就可以突破，雖然今天還沒得到突破，但問題和測試的本身，就很偉大。
看樣子，科學家要搞起神秘來，也很有趣。
我也經常思考此類問題，比如同是生命體，動物與植物都有生老病死。但只有動物有神經系統，那麼，這個神經系統有必要嗎？是從哪裡來的呢？我們共存於這個世界，如此不同，是何原因。佛教講不殺生，也就是不傷害動物，是因為它們與我們一樣，都有佛性。動物共有的神經系統，是佛性的載體嗎？佛性存在於意識之中嗎？
還有一個問題，直覺。不管電腦推理如何發達，它能否產生直覺呢？直覺是人類綜合各種經驗而產生的，不僅有潛在的推理判斷，還有愛恨等情感因素，這是動物獨有的嗎？還是計算機可以製造出來的？意識可以自我複製錯亂和跳躍，如果計算機產生了意識，它要是自我複製錯亂和跳躍，後果如何呢？
人類的自我意識，常常追問我是誰，電腦會嗎？
這些問題光憑我的思維，是得不出答案的，但這些問題，確實像腦力體操，是很有意思的。
就我目前的思維水平，我可能得出的結論是：當我們還沒弄清楚人腦的奧秘之前，是製造不出完全像人腦的電腦的。因為藍本不清楚，所以模擬物也不可能精確。有時，差之毫釐、謬以千里。
那麼，靜坐，也是整理意識，認識自己的方法。禪宗的話頭“我是誰”，始終追問這個問題，當解開答案時，就是開悟之日，這說明，這個問題有答案，並且有追尋答案的方式。
老實靜坐吧，也許，答案會自動產生。
在靜坐中，我發現，有時會出現兩個我。一個是在呼吸的我，一個是在觀察的我。也許這是個幻象，但我也找不到真相，勉強以這幻象為真吧。
有人說，讓意識靜止，靜止得如一面鏡子，就可以看見自身清晰的影象。這個比喻也許有些道理，不是有謁語嗎？“身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”這雖然被五祖判定為不究竟，但也是高手和過來人的話，肯定比我的境界高多了。
把自己意識奔流的狀態中靜止下來，變成平靜的湖水，就可以映出完整清晰的月亮，這在比喻上是成功的。但是，我究竟是這月亮還是這湖水？
在我打坐時，有一個意識是看著自己的思想。那麼，哪個才是真我？是自己的思想是真我嗎？這彷彿符合平時的經驗，我的思想主導我的情感和行為，這就是我。但是，那個觀察思想的東西，彷彿更冷靜更如鏡子，難道高手們追求的境界中，那個觀察者才是真我？
那不是造成了兩我意識的分裂？二重人格在佛教中是不允許的，這又錯了嗎？
或許兩個都不是真我，那麼，真我從兩個假我中，能否找得到呢？如果這種靜坐修行是有意義的，那就應該找得到。但真與假是混為一體的嗎？借假修真是這個意思嗎？如果真我不在這兩假之中，那麼靜坐中的兩假就沒意義，還修它幹啥？
遇上這各邏輯矛盾，不是第一次了。儘管我會算命，我對妍子及孩子的未來無比操心，但我從沒算過。為什麼？因為算命的邏輯矛盾的存在。如果算命可以精確算準的話，那麼命運就是固定的，則算命對命運的改變無意義。如果命運是可以改變的，那麼算命就算不準，則算不準的算命無意義。
從自身經歷來看，也是這樣。如此多突然的變化，影響著我的生活，但我所擁有的算命能力，從來沒對自己發生過作用。是不想？是不敢？還是沒有用？
我有一個經驗：生活中某個看似不起眼的小小的變化，有時改變著人生根本的方向和軌跡。
風起於青萍之末。（未完待續）