“就是這，山果居，馬上要轉讓了，你們猜，我賣了個什麼價錢？”
當鮑老板說到這裡時，證實了我的猜測，它賣了個好價錢。
“實話說呢，這裡真是個好地方，我對它還是有感情的，雖然有很多人出過價要買它，我還是有點捨不得的。至少，我們幾位，在這裡留下的感情，就讓人捨不得。”
這只不過是為賦新詞強說愁，捨不得，是因為價錢不夠高。為給感情賦值，為給友誼標價，才有這些所謂的說辭。
“但是，我的事業重心已經發生變化了。原來以為可以在這裡隱居一輩子，去了趟香港，會了會同行，發現我已經落伍了，要追趕，要發展，我必須得重新出山了。”
所謂隱士，大多是在現實中無法實現自己的願望，躲在安全的角落舔呧心靈的傷口。真正的隱士，是有孤獨的事業的。鮑老板不甘寂寞的性格，註定了他成不了真正的隱士，大不了，與唐代的終南路線差不多。以隱示高，一有機會，高調出山；先名後利，以隱士之名，作高士之狀，抬高身價的一種方法。
在大家的目光之下，鮑老板神秘地伸出一個手指頭說道：“萬法歸一，道生一，這個山果居，一千萬盤下來，一個億賣出去，都是一。是不是巧合？是不是註定？是不是上天安排好的？”
扯那神幹什麼，不就是發了財嘛。
當然，我們嘴上都恭喜讚歎，說鮑老板好眼力，好頭腦，好財運。我心裡知道，這一個億的來源，在於蔡老師講課時的植入廣告，把添頭賣成了正貨。風水，這個標籤，果真有用。再想起爸所說的商業技巧，還真是，沒逃過老人家的判斷。
當然，劉老師也假模假樣地說到：“錢是好錢，但我們今後聚會，哪裡去找這麼好的地方呢？”
“這也是我猶豫好久的原因，沒辦法，幹事業，有舍才有得。我到北京，暫時找一個地方，作為我們臨時聚會的場所，只能這樣了。各位，我要認真再幹十年，就打算洗手不幹了，退休養老，到時候請大家喝酒，大家可不準不給面子喲。”
酒杯已經端起來了，豪言壯語也喊起來。目前，喝酒已經進入第二階段。當然，進入第三階段時間不會太長，因為鮑老板本人，好像已經有點多了。
在酒桌上的心態各人不同。董師傅是為好酒好菜而來，他喜歡這種直來直去的豪爽；劉老師是為攀附大佬而來，在他認識的朋友中，其餘幾個人，都算是有錢的人；班長為純粹面子而來，畢竟交往比較多，人家邀請，面子也是要給的。我是為探究鮑老板商業秘密而來，證實著自己的猜測。
而鮑老板，需要在故友面前，展示成功。這是中國人的特性，如同富貴還鄉，才能證明成功的意義。我估計，他接下來要開的同學會，會一直從小學中學安排到大學，而且必須有當年的學霸、帥哥和美女同學，不這樣，不足以品嚐成功的滋味。我知道，他遲早要面臨小蘇式的困境，眾多故舊吃大戶的煩惱，肯定會接踵而來。
他此時的心態如同他喝酒時的狀態，恨不得全世界都知道，他，老鮑，財務自由了。
財務自由是一種狀態，大概上，也與錢的數目有關。人的收入，總體上分工作性收入和財產性收入。當你的財產性收入大於你的開支時，你都可以說自己財務自由了。也就是，即使不幹活，也基本不為錢發愁。
但是，這種舒適的狀態，究竟有沒有數目上的規定性呢？下限肯定是有的。比如，你一千萬都沒有，說不上自由。但有沒有上限呢？恐怕沒有。
這裡的秘密在：開支。按國家的規定，如果一個人的開支僅限於維持生存，那麼，低保標準金就是下限。當然這個開支肯定是不夠的。這裡所說的自由開支，是指能夠滿足自己慾望消費的開支。
慾望有大有小，所以，金錢數目沒有上限。這就解釋了，許多貪官，為什麼早就在數目上超過一個億了，還要不停地撈錢，甚至把撈錢本身，也當成一種慾望。
這種慾望，必須是有節制的，與整個社會相適應的開支。旅遊、娛樂、購物，甚至偶爾愛心萌發時的小慈善，都算是合理的開支。也就是說，一般說的財務自由，是作為支撐普通人慾望的開支而言。
有人發財後，就不把自己當人看，習慣於在恭維和自由中，把自己當神，那麼，再多的錢，也支撐不了他的慾望的。他不會自由，他只不過是虛假感覺的奴隸。
還有一個說法，財務自由的感覺應當是這樣的：凡是能夠用錢解決的問題，都不是問題。這個定義或許聽起來有道理，但確實缺乏邏輯。關鍵在於如何定義“問題”。我們知道，許多問題是錢無法解決的，如生老病死。當然，許多問題是因為缺錢帶來的，所謂，沒有錢萬萬不能。所謂，一分錢難倒英雄漢。
我當年流落武漢時，被窮困束縛了自由，以至於淪落到江湖的最低層，幾乎與乞丐無異。但在當時，我覺得那個在長春觀算命的老頭，就算是財務自由了。他不愁吃喝還和剩餘，並且，熟練的技術，使他的財富日漸增長。
再進一步，錢哥，也算是財務自由了，但為了這個自由，他付出了人生自由，最後進了牢房。
許多問題是自找的，你如果不認為它是問題，它就沒問題。只要你把自己當普通人，就沒有那麼多問題，一切變得簡單，財務自由就很容易實現。
比如，你滿足於坐公交出行，比如你願意享受路邊小店，比如你三餐有酒就得意，比如你看場電影就開心。這種自由感，是容易達到的。但是，你非要當那萬綠叢中一點紅，開車要炸街，唱歌要包場，出行有專機，全球嗨翻天，那麼，要解決這種由自身延展的慾望帶來的問題，實現財務自由就困難得多。
我本是一個農民，農村、山泉、有點田，曾經是我的理想，如果要實現這種自由，我早就可以達到。今天，我沒有為錢發過愁，並不是我真正實現了財務自由，而是因為我沒找到人生方向，我並沒有發現自己的慾望真相，我並不知道自己有哪些問題。這些問題中，哪些是用錢可以解決的，需要多少錢。
我只知道，我現在面臨的問題，錢無法解決。
那麼，財務自由的真正含義是什麼？我覺得，並不是你想做什麼就做什麼，而是，在法律和現實的範圍內，你不想做什麼可以不做什麼。
比如，你不想做這種工作、不想伺候這個老闆、不想跟這個女人、不想住這個房子、不想開這種車子，甚至，你不想自己開車，都行。你可以換。這就是自由。
不需要出席不喜歡的聚會，不需要巴結討厭的人，不需要做無聊的事，不需要接觸不喜歡的人。這就是自由。
但達到這種自由的標準是很高的。在北京，究竟應該有多少錢，我並不清楚。但我知道，這種標準，一個億肯定是夠了。用一個億做最保守投資，每年固定紅利至少可以得到五百多萬。平均到每天，可以花銷一兩萬元錢，這對於供養一個家庭或者滿足一個普通人的慾望，已經沒有問題了。
前提是，你得把自己當普通人看待。如果你不把自己當普通人，把自己當帝王，如同喝酒時，有人把自己當皇帝，有人把自己當上帝，這就離失敗不遠了。但是，人的慾望就是這麼怪，總想當大人物，總想試探自己在社會人群中的底線和頂點，這種社會關系和位置的探索過程，如果單純用錢來實施，就會變成小蘇那樣，成為難以支撐的一個煩惱或者笑話。
有一種人，喜歡跟社會槓。用錢槓，那些自認為發了財的人。用話槓，那些自認為會找茬自認為聰明的人。用身體槓，一無所有的年輕人，當不了運動員，也要逞匹夫之勇。
最終，這都是要付出慘重代價的。用錢槓的人，破產是最容易的，上當或者受騙也是歸宿之一。用話槓的人，在人群中是最討嫌的，估計最後落個眾叛親離的下場。用身體槓的人，大多進了牢房。
但是，槓精卻從來沒有短缺過，一如繼往地在社會大潮中露出頭來，用最後的力氣，大喊一聲，根本沒考慮到，下一步，他就會嗆水。
財務自由這種狀態，不會長存於槓精的世界。因為，有點錢，被迅速被他自己槓完的。以一人之力對抗整個社會規則，純屬以卵擊石。
既然槓精的結局如此悲壯，為什麼會產生呢？我發現，近些年來，這種人還越來越多。
我總結了兩個原因。第一個原因，因為自我意識不明確。自我意識，就是清醒地認識自己在人群中的角色和定位。假如我們把人生比喻為一個長跑，整個社會就是這個長跑的隊伍。有人總把精力花費在確認此時自己的名次上，而沒有花在跑步動作上。
小虎子的狀態浮現在我眼前，他在玩耍時，總以破壞的方式來確證自己與物體的關係。他破壞沙子和塑造沙子，是在確定自己對沙子的控制力。他與小朋友玩的時候，有時會發生肢體衝突，他透過身體較量，來確認打得贏誰，打不贏誰，確認自己在男子漢中的地位序列。
少年時代青春萌動，以勾引女生展示吸引力為標誌，確認自己在婚戀中的地位和關係，與情敵較量，並不是他真的喜歡那個女生到了不顧一切的地步，他只是想在性吸引上，戰勝對面的那個男人。
當你成年之時，一系列確認活動，大致上已經完成了。你明白自己的處境，當你看見的人越多，你對自己的定位就越準確。你不需要試探自己的名次，你就不會有多槓了。
還是以長跑隊伍作比較，如果你的眼光足夠高，在這裡，眼光或許與身高有關。或者你找了一塊高地，臨時站上去看了一下。你會發現，跑在你前面的，有非常多的人，在你身後的，也有非常多的人。那麼，你會得出直觀的結論：你只是這眾多人群中的一個普通人。要提升名次，數是數不過來的，頂點和底線不需要刺探，盡自己的實力，跑就完了。
但有人不這麼想。他有時拼命向前衝，想給人一種領跑的現象。這種人，在酒桌上拼命喝，頭三板斧是很厲害的樣子。在飯桌上拼命說，彷彿要讓大家知道他多有見識。對別人的任何結論，都要刺激反駁，如果不反駁，彷彿顯示不了他是如何的高瞻遠矚。這種試探頂點的做法，當然最終是失敗的，因為，他始終都會碰上比他更強大的人。
但這種搞法最要命的是，為了衝刺透支體力，最後越來越慢，落後於原來同一集團的人。沖沖停停，槓精的悲劇就是這樣產生的。甚至，有人因為過於用力衝刺，還受傷離場。比如打架過猛，被捉進牢。比如言語過激，被批臭。比如觸碰規則，被封殺。
還有試探底線的。別人都在跑，他不跑，他要看看最後一名是什麼樣子。等看見最後一名時，又充滿自信，覺得自己至少比他強，走走停停。哪知道，最後一名發力時，他卻追不上了。那個原來的最後一名，之所以跑到最後，因為他原來也曾經是個槓精。
底線與頂點的反覆試探，不僅會丟失所有成果，而且永遠無法在心理上取得自由。
這種情況，往往發生在自我意識缺乏的人身上。一般來講，這種自我意識，在青少年時期，就已經大致有譜了。因為如此多的試探和徘徊，給自己的定位也比較明確了。但為什麼有的人，都成年了，還改不了槓精的習慣呢？
一是沒完成定位，二是不甘心。沒完成定位的，主要是接觸面太窄，我就是其中一個。比如原來在鄉中的時候，總覺得自己成績不錯，也看了一些書。等到了縣中，與二娃和他同學相比，才知道，自己看書之少、成績之差，完全不是一個檔次的。所以，在大學時，在部隊時，我不跟任何人槓，因為知道自己不是天才。我只是努力跑，一斷提高自己的名次而已，這是我能做的最明智的選擇了。
沒完成的，還有眼界太窄的原因。寫了幾句詩，就覺得自己是詩人，當他讀了唐詩宋詞之後，當他讀了海子顧城之後，就不會這麼想了。書，就是那個高地，可以讓你確定你在人群中的位置。圈子和生活環境也有高差，出生低微的我，知道自己的出生海撥不高，所以能夠寬容自己的渺小。
不甘心的，是另一種狀態。也就是實力跟不上慾望。對自己定位過高，企圖透過一兩次衝刺來證明自己超過很多人，這種槓普遍見於底層。他們喜歡尋找自己過去的某個事例，來證明自己不同凡響，至少與大人物是相等的。
“過去，某人，別看他今天人五人六，當年打架，還不是我手下敗將？”
“某人有什麼了不起，他跟我同歲，他生下來時才五斤重，我生下來，就有七斤。”
這種沒油鹽的槓，在街邊喝散酒的地方、在燒烤喝啤酒的時候，總能聽得到。
以上所說，是自我意識不明確造成的槓精。
下面所說，是不原諒自己的平凡所造成的槓。這種槓，有時不是對人，有時更多的是對自己。
小時候，我們都會認為自己是獨特的，這種獨特意識是正確的，因為世界上沒有兩片完全相同的樹葉。但這種獨特意識如果被狹隘地理解，認為自己是偉大的，這就很麻煩。
年輕人，總有很多夢想，彷彿世界專門為了準備無數種可能。當你在成長過程中，每一次選擇，就等於付出了許多機會成本，就等於放棄了好多其他可能。哪怕你長到頂端，也只能是一片樹葉，不可能同時是一整個樹木的所有葉子。
由無限可能到唯一一片，是從光榮到平凡的落實。這個過程中，漸漸寬容自己的平凡，其實是承認獨特性的最好答案。但是，有的人總不寬容自己，總認為自己可以是最高的那片樹葉。其實，在枝椏的每一個分岔時，你就離最高，越來越遠。
好吧，你能夠爭取到一片陽光，已經是成功了。你妄想爭取到整個太陽，內心的烈火會焚燬你的生活，將自己的情緒燒爛。
我自己小時候，本來在學校的好成績，給了我鼓勵，我有一種自命不凡的氣質。但是在同樣優秀的二娃面前，他給了我一面鏡子，讓我覺得，我只是優秀者之一。後來，母親的離去，把我卑微地甩在地上，我又覺得自己是最微不足道的塵埃。但二娃的陪伴，又讓我或許有些勇氣，讓我看到，自己至少還不那麼差。
感謝母親，讓我認識到自己是個卑微的變通人。感謝二娃，讓我認識到自己的獨特性。
但是，班長就不同了。他成長於一個正常的家庭，他在學校不突出，在村裡不突出，他始終把自己當成一個正常人。他沒有原諒不原諒的問題，他從始至終，都把自己當普通人。如同普通人那樣生活，讓他踏實地奔跑，不計較名次。
部隊雖然給了他自信，但他也從未在困境中沉淪。因為，他覺得一切都是正常的，從卑微到高尚，不過是普通人奔跑中的正常過程。
反過頭來想，自由只不過是一種心理狀態，在今天的中國，大多數人來說，沒有迫在眉睫的困境逼迫，至少在大多數時間裡，如果承認自己的普通，就很容易感受到這種自由的狀態。
財務自由的標準是不確定的，但這種心態卻可以認定。自得其樂地生活，先得有知足常樂的勇氣。
在我所認識的人之中，小池是最槓的人了。但她槓的物件，要麼是我，要麼是她自己。她總喜歡把我們之間的對話，搞出種彆扭的氣氛，在這彆扭中，她喜歡這種張力和矛盾，並且在略佔上風的時候收手，以確信在我們的互動中，她保持著的那份控制力。
這其實與她的背景有關。她從未對一個男人的控制如此上癮。她失去了父親，當父親離去後，沒有一個可供參照的男人。她自命不凡，在班上，自覺沒人可以配做她的對手。
我們在現實中的心理對手，其實是自身的映象。在戰勝對手時，享受到戰勝自身的快感。
這裡的前提是，你首先得有一對手，這個對手，往往是個異性。確認自己的性別能力，對小池來說是重要的，因為她從小跟母親生活在一起，她無法從異性身上瞭解自己的女性特徵。
我就出現了，一個完全不同於她平時所接觸的男人。出生不同、性格不同、生活軌跡不同。對這種不同的嘗試和挑戰，讓她在一寬域的領域中，享受到了對比的快樂。何況，在這種張力和對比中，我們還有共同的專案，如果黑人和白人比賽，有一個共同的跳高可以比較。
張力有了美，共同有了比。
我們之間互為槓精，在拉扯中，得到比較寬域的心理滿足。想來想去，我跟小池交往的最大活動就是互槓，互為映象的抬槓中，更深度地認識自身。
這種互槓中，由於我們之間的生活與心理差異太大，所以顯得比較寬泛，所以給我們以某種自由的感覺。但是，如果我們長期生活在一起，這種距離感縮小，張力不再，那麼，互槓的樂趣，會被越來越熟悉的乏味所替代，會越來越不誘人。
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小池所有帶給我的快樂，都因距離而起。如果距離縮小，不管是她，還是我，只要有一人主動靠近，終將越來越小的距離，會讓互槓失去寬度，也就會越來越限制自由，快樂就越來越少了。
承認平凡，會得到自由，如同我與妍子一樣，我們都是平凡的眾生。