轉移新陣地
在感情傷痛隱然之時，衝動的決策總是有問題的。
董先生的四句話讓我回到了初心，我對自己兒女情長的表現啞然失笑，這叫什麼“大丈夫”？對道的追求我暫時還沒有迫切性，但對大丈夫的渴望，讓我重振了信心。對於一個年輕人，對於一個掌握了一技之長的年輕人，對於一個出身貧窮突然來到富貴之鄉的掌握了一技之長的年輕人，你讓我逃跑？我只回答兩個字：呵呵。
我是一個對知識有追求的人，在五道口，我租了一個房間，即使當年我沒考上清華北大，我也想蹭些新知識的熱點。
我租的是一個三居室，另外兩個室友都是男的。
李茅：清華大學計算機碩士在讀，6歲，現在中關村某網際網路企業任技術主管，苦逼工科男，山東農村人，近期理想就是用五年時間在京買個二手房。
張思遠：某二線城市中產家庭出生，歲，在讀於某二本管理學科，考研培訓中，平時上課、回來刷題是他的日常，近期理想是準備衝擊北、清、人研究生。
在這三個人中，我發現了一個有趣的階梯：李茅的今天就是張思遠的理想，張思遠的家庭，就是我們農村人一生奮鬥的目標。
你的終點，不過是別人的起點。這是不是很有意思？
那麼，走到樓下，看看那個修腳踏車的、那個賣烤紅薯的、那個送純淨水的，他們也許住在某個偏遠的地下室，也許在為明天的衣食操心。也許，衣著光鮮的我，住房著樓房，儘管是租的，也是他們近期的理想吧。
這裡號稱宇宙中心，各種膚色的人往來穿梭，各種階層的人混雜湧動。在網易大廈的二樓，北京烤鴨也開了現代化的分店，我曾在吃飯時碰上了傳說中的楊振寧；在某個飯局的間隙，我曾看見了正在出門的李冰冰。也許，你聽說過吃羊肉時遇到了人大副委員長的奇遇，或者騎腳踏車時刮蹭了某億萬富翁的豪車。
由於張哥給了我七位數的酬勞，我並不急於開展業務。我只是想看看這個魚龍混雜的世界中，我最佳的出路。
我知道路在腳下的道理。我大概利用了一個月的時間，逛大街、竄衚衕，與販夫走卒之流對話，看北方人情事故；到夜場、到酒吧，在燈紅酒綠之間觀察人性，看慾望衝突的故事。
看多了，我就有所感慨，在這個大時代，每個人被潮流裹挾，起落巨大，在銀光閃閃的玻璃幕牆裡，不僅反射了燈光流彩，也反射了我們茫然的目光。
我在確定自己的目標客戶時，不能再做學生愛情的小兒科了，因為他們的夢想如此現實：北、清、人。也不能做二流明星或過氣紅人了，因為這不是他們聚集的地方。知已知彼，方能百戰不殆。
目標確定，先要深入頂尖大學，探一探高知人群。如果說我忽悠不了他們，我就學習他們，任意一個結果，不都是成功嗎？
聽講座，聽“大師”們的講座應該是件有意思的切入點。如果你想問我是如何混入大學課堂的，也很簡單，問一下李茅就得。其實，路在嘴上。
由於自己的出生貧窮，與生俱來的對於錢的渴望讓我選擇了一名教授的經濟學課程，他每週四開課，最關鍵的一點是：五道口金融學院，離我住的地方近。
這是一個所謂的企業家培訓班，我不知道李茅是透過什麼渠道給我搞到這個聽課證的，反正，看看這些中年男女們的衣著車輛等，都是有錢人。也許，這是我今後的市場？
其實，他這個課屬於面向一些暴發戶老闆的經濟學原理課，就是利用曼昆的經濟學原理教材，向他們介紹需求價格曲線等簡單的分析方法。
這是典型的自由主義市場經濟理論，這個理論天真地認為，當價格上升時，需求就下降，反之亦然。這是它的基本思想。但當有不適應現實的情況出現時，這個理論就打補丁。比如，這個理論可以解釋當蘋果價格上漲時，蘋果的銷量就會下降，因為替代產品梨子的銷量上升了。當無法有替代產品時，比如鹽，無論你價格多高，其銷量變化是沒有明顯改變的。為了打這個補丁，它就引入價格彈性這個概念。並給出了許多商品的彈性系數，認為，鹽的價格彈性是最低的，而有替代品的商品，比如某個水果，其價格彈性就高。
這個理論還認為，充分競爭有利於社會總體福利的最大化。比如你在有充分競爭的集貿市場，總能買到最低價格的蔬菜。比如你在淘寶商城，各種打折優惠層出不窮。但是，我們經常看到這樣的現象，低價競爭往往帶來質量降低、粗製濫造，甚至造成環境汙染、地溝油現象，這個理論為了打這個複雜的補丁，就引入一個貌似包羅萬象的概念：外部性。
與競爭相對應的是壟斷，但自來水管道、電力輸送等行業，難道要浪費巨大的基建資源，搞幾家重複建設來形成競爭嗎？不可能。為了解決這個理論缺陷，它引入了一個補丁性概念：自然壟斷行業。
也許對微軟系統有使用經驗的人來說，打補丁是它的常態。但在基礎理論上，經世濟民的學說來靠打補丁自圓其說，我不敢苟同。
但是，上這個班，對我有莫大的意外，就是土豪聚集中，我發現了商機。
中國近幾十年的歷程，就是大水撈浮財的過程，許多土豪在洪水中撈財，他們對自己發家的原因並不是很明白，他們看見浪來了、財來了，但不是知道浪為什麼來，下次浪從哪裡來。面對這種情況，他們往往有兩種選擇：一是學習知識，想透過知識來瞭解為什麼；二是求神算命，想透過神秘的力量來尋找答案。
我想，從邏輯上說，發財的路徑有二：一是創造出財富，這是增量思維，“發展就是硬道理”，比如實業、科技等；二是把別人的財富拿到自己手中，這是零和遊戲，比如傳銷、賭博等。第一種思維是社會正能量，也是推動社會發展的主要力量。
經過接觸，我發現很多土豪在發家時往往二者兼有，這造成了他們面對良心和面對未來的不安定感，他們與其上這經濟學課，不如找心理諮詢或算命來得更為直接。
經過我的研究，從縱向上看：我發現歷史上經濟學家很少有發家致富的，以其昏昏，難以使人昭昭。從橫向上看：目前在美國很出名的經濟學家，出生南美的最多，恰恰是南美的經濟近些年表現最差，這是為什麼呢？
最掙錢的經濟學家在華爾街，他們參與的遊戲主要有兩種：一種是零和遊戲，在股市漲跌中撈錢，他賺的就是你虧的，這類似賭博；二種是賭預期，在公眾預期產生之前先把錢撈走，等大家追風時，他已經上岸。這即使不是玄學，也類似於心理學了。
那麼，今天的經濟學還是一門科學嗎？如果是，那麼只有談發展的才是真學問，談零和的就不是大道了。
【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】
我們看經濟學怎樣談發展：用解釋過去的事來預測未來的事，用別人的事來解釋自己的事，這個方法有個巨大的缺陷：恰恰忽視了社會的巨大變化和發展以及個體的特殊性。
但科學的實驗是可以重複的，經濟學的現實卻不可重複。這是經濟學作為一門科學的巨大障礙。
當然，這類經濟學也不是沒有意義，但它必須在特定的環境下才可能成立。數學講公理，現代經濟學也有假定。比如，假定每個人在經濟活動中都是理性的。但這個假定就太不符合我們的經驗了，比如買彩票，從理性的機率上講，中大獎的機會極其渺茫，但有人還樂此不彼。這是因為對不確定預期的巨大誘惑而造成了他的不理性嗎？也許，對於他們來說，只有買彩票這一個途徑才有可能實現暴發？人是要有夢想的，萬一實現了呢？這是理性嗎？
我認為，經濟是社會的現象。而社會活動的真正單元是人，而不是產品、貨幣、價格等。為什麼宏觀經濟學與微觀經濟學產生了巨大的背離？是因為它們對經濟活動的主體嚴重的忽視：人。
人是由現實塑造和心理推動的，我要喝酒是因為啤酒價格便宜嗎？是因為我想喝酒！
我們在觀察中外歷代鉅富總結自身經驗的過程中，發現經商的強調：誠信；製造的強調：品質。這些總結方向都是對的，因為他們針對的主體都是：人。
那麼，行為經濟學和發展經濟學就可以解釋現實嗎？不一定。人的行為模式有多種驅動力，在不同時機和場合有不同的表現特徵，很難給出可供計算的簡單模型。如果可以數學建模，那也只是在某個特定的場合某種特殊的交易適合某類特殊的人，不具備經濟學的普遍意義。發展經濟學是用前面的發展規律指導後面的發展實踐，因為文化背景和、生產方式和人們執行水平的高低，各國也顯示出巨大的差異。比如廣西有北海這樣的良港，但是北海至今沒有起色；雲南旅遊資源比四川豐富，但是品質和收入並有距巨大。這是人的差異，並非發展經濟學所能解釋。
但是，上這樣的課也不是對我沒有啟發。它給了我一些新的詞彙和概念，也給了我以前沒有想到過的一些思考方法。比如，這個教授在講計劃生育時，就講到“越窮越生”這個現象，他認為，這是窮人的理性選擇：在養老無法靠政府保障的情況下，只能依靠女子；在無法給子女優質培養或優質資源的情況下，只有靠多生，靠機率取勝，萬一有一個子女成功了呢？養老不就有靠了嗎？（未完待續）