如果沒有小池對鳩摩羅什故事的演繹，我們不會覺得時間這麼快，我們不會覺得對敦煌如此的期待，我們也不會覺得看看壁畫和佛像有多麼稀奇。
當我們來到莫高窟前時，小池又發話了：“如果要為莫高窟寫副對聯的話，我都已經想好了。上聯是：文明積而毀，下聯是：國運盛與衰。”
我問：“何解？”
她說：“一千多年的造像與經文，積累了數十代人的建築、美術、哲學、宗教等巨大的文明成果，在國運衰退時，一次次被洗劫，一次次被剝落，如果積累不厚的話，我們今天估計連影子也看不見了。”
我們看了九層樓、三層樓，巨大的佛像分別是不同時期的藝術。我們看了彩繪壁畫、看了古籍陳列，各種文字以及各種佛教派別爭相鬥豔，猶如走進一個文明的巨大海洋之中，我不得不想起聞一多的詩來：“你雋永的神秘，你美麗的謊，你倔強的質問，你一道金光。一點神秘的意義，一股火；一縷飄渺的呼聲，你是什麼？我不疑，這因緣一點也不假，我知道，海洋不騙它的浪花，既然是節奏，就不該抱怨歌。如今，我只問怎樣抱得緊你，你是那樣的橫蠻，那樣美麗！”
這是聞一多對中國傳統文明的讚美和態度，也是我今天在敦煌油然而生的情感。
數十年來，許多敦煌人從青年時期就留在這裡，與沙漠為伴，與佛像為伴，他們不是不能離開，許多是捨不得離開，那個女院長，令我非常佩服，她從姑娘時期到來，直至白髮蒼蒼，儘管她丈夫在武漢，我知道武漢的繁華。這種堅守也許是一種信仰，但我估計，更多的是一種喜歡。這是多麼吸引人的寶庫，值得你為之付出一生。
在這裡，小池也變得謙虛起來，她不再對洞窟的內容作具體的講解，而是隨著參觀團隊一起，聽導遊和解說的講解，因為過於專業，所以不敢造次。
思遠和高妍對經變壁畫很感興趣，他們為自己親眼看到天女散花、飛天女神等興奮不已，直到從某個洞窟出來，妍子還興奮地講到：“孫悟空真的是個猴子，壁畫上一千多年前就是這樣畫的，我看到了！”
張思遠出來後，念念不忘那個反彈琵琶的形象：“真美啊，她是真彈呢？還是僅僅是做一個舞蹈動作？”
“你是說人美還是動作美？”妍子追問。
“都美！咋的？嫉妒了？”思遠笑著調侃。
“壁畫刻畫的西天佛國，綜合了當時人們想象中最美的事物。”小池出來，才開始了她的講解：“一千多年，人們的想象力和藝術表達力都在這裡同時顯示，從思遠的欣賞來看，百十代人了，中國人的審美沒有跑偏。”
我們都笑了起來。
“塑像不用說了，單從繪畫來看，它是包含了整個宋代以前的中國美術史，人物、山水、動物、裝飾畫各成體系，蔚為大觀。從音樂史來看，敦煌壁畫中有音樂題材的洞窟就有00多個，表現了不同型別的樂隊有500多組，吹拉、打、彈樂器40多種，經洞文獻中還有豐富的曲譜和音樂資料，可以說，這裡也是中華文明包括周邊西域文明的近千年的完整的音樂史。當然建築史、宗教史等，每一個學科活生生的千年歷史擺在你面前，作為一名專家，你不痴迷嗎？就像一名尋寶者，突然帥了一片鋪滿珍貴的沙灘，你捨得離開？”
她這樣一說，我理解了那些專家，窮其一生，原來他們是走進了歷史的萬花筒，炫目的色彩，讓他們捨不得離開。
大家離開藏經洞時，聽導遊說，裡面曾經埋藏了大量書籍文獻，大部分是漢字寫的，還有一部分為古代的藏文、梵文、齊盧文、粟特文、闐文、回鶻文、龜茲文、希伯來文，內容上，除佛經外，不包括了儒、道經典，小說、詩歌、史籍帳冊、信札等級大量孤本和絕本，這樣巨大的文明積累，構成了恢弘的學科--敦煌學，千年文明整合之大學。
“關於宗教史”小池說到：“我所知並不多，但它開建時，正是鳩摩羅什在世的時代，那時的早期造像是以小乘佛教為主，他母親就是小乘佛教的成就者。後來，演變為大乘並在中原興盛，與鳩摩羅什有極大關係，也在這些後來的洞窟中有所體現，歷史所言不虛也，神不神奇？”
把鳩摩羅什與敦煌聯絡在一起是小池的妙想，但也勾引了大家的興趣。
“他母親應當很漂亮吧？公主喲。”高妍怎麼老往這方面想。
“那不一定，但後來姚興送給鳩摩羅什的十個女人肯定非常漂亮，你們說呢？”小池也玩笑起來，把我們從學生的文明、學術等嚴肅話題轉移開來，確實活潑不少。
“但歷史就是這樣，盛極而衰的道理，永遠沒有饒過任何一個文明，它的破敗和毀壞也極其令人痛心！”
小池話鋒一轉，又把大家的氣氛帶入一個沉痛的氛圍。
“這與國運有關，說到底，與文明變化有關。我們也不能單純責怪他一個人。”小池說到的這個人，我們也在導遊的講解中偶爾聽說過。
王圓籙，一個道士，敦煌的罪人，但他並非主觀要破壞，他只是愚昧，從佛教上講，所有的痛苦，根源於無明。但我們怎麼能一味責怪他呢？國家任人凌辱，朝遷割地賠款，列強霸權殖民。當國運衰落時，你不能單獨責怪任何一個個人。
況且，道教的門徒，本來就不太重視佛教的遺存。當英國有考古學時，中國人還在跪拜祖先。所以，當英國考古學家斯坦因來到敦煌時，僅僅為了他資助興修道觀的承諾，就讓他帶走了4箱寫本和5箱藝術品，只花費了00兩白銀。主要原因，是王道士根本不知道，這些東西是多麼的珍貴，他只有這個見識，他只認為最貴的是白銀，他的理想估計也只是想當一個太平道士，在一個小小的屬於自己的道觀裡，度過他衣食無憂的一生。
本來，元代以後，莫高窟就停止建設了。明代修建了嘉裕關，將此處阻隔在中原之外，更是人跡罕至，如果它不被發現，甚至如果不是在那個時候被人發現，恐怕也不會受到如此的掠奪。
1900年，光緒年間，八國聯軍侵入中國，那是中國歷史上最為貧弱的時期，帝后西逃至西安，皇宮珍寶被洗劫，圓明園被焚燬，這是中華文明史上的災難。就在這個連皇帝都難以自保的時期，莫高窟被災難性地發現了，王道士發現了那個震驚中外的經洞藏，5萬多件從公元4到11世紀的珍貴文物出現，它們的災難開始了。
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如果說第一次斯坦因給00元買走了文物，王道士是因為不知道它的價值。那麼，第二次，也就是1914年斯坦因給的500兩白銀，帶走了570段文物，王道士應該明白，這些東西是非常珍貴的。
我們不是批評斯坦因，他畢竟付了錢，他只不過利用了王道士的愚昧和貪財。但是，伯希和卻是真正的強盜，作為最懂得這些文物的專家，他是有選擇地發現，有目的地盜走，而且盜走的多是王道士信仰的道教的經典，這次盜竊，是敦煌文物精品中，從質量和數量來說，是最大的損失。一分錢代價也沒付出，拿走了王道士的珍寶。6000多件寫本，裝滿十輛大車，這種盜竊的方式，堪稱奇蹟。
王道士，在朝廷發現此事後派出官員來清點文物時，他自己還私藏了許多文物，負責清點的官員何彥升自己也監守自盜，私藏了許多。這倆人把自己私藏的文物，大多都賣給了日本人，想到這一段，我就想起日本侵華的主要幫兇：漢奸。為了一已之私，禍害國家利益，這樣的國人在那個時代還少嗎？
藏經洞五萬多件檔案，運到政府時，只有八千多件了。甚至，連最後打掃戰場的也是外國人，俄羅斯佛學家奧爾登堡，掘地三尺，挖得一萬多件文物碎片，帶回了俄羅斯。
當時的中國，正處於亡國滅種的危急時刻，我想起了古印度的滅亡，它曾經創造了多麼燦爛的文明啊，法顯渡海，玄奘西行，為中華民族提供了巨大的精神滋養和宗教來源，但當它被外族入侵後，文化得到了徹底的改造，以至於忘記了在這片土地上，還有這麼偉大的歷史。直到上世紀五十年代，印度獨立，才根據玄奘的回憶錄《大唐三藏法師西域記》，按圖索驥，才產生了一個又一個震驚世界的考古發現，才明白自己的歷史和文明。
差一點，就差一點，毀滅殆盡。
但是牆上的壁畫還在，建築還在，塑像還在，它仍然在這荒漠中告訴我們後人，它那光輝的過去，它那深邃的眼睛。
“還有一個人”小池說到：“我對他不知道該怎麼評價，也許他的經歷告訴我們，因果的存在，也許他的功過要靠歷史來評。”
“誰？”我比較好奇。
“張大千”。
“那個著名畫家？你是說曾在敦煌學習描摹的張大千？”我吃驚了，他有什麼不好評價的？中國近代美術史上的大師，敦煌藝術的推廣者，他應該是有功的啊？
“不能為了一已之私，或者就算是一已之愛，而讓國寶永久毀損，他也是破壞者！”小池憤憤不平。
然後小池給我們講述了這段故事。
1940年起到194年，張大千來到敦煌，到洞窟中描摹壁畫，這本是一個美術家對藝術傳承的學習和熱愛，是值得讚賞的。但是，他在描摹過程中，發現，第一層壁畫有起皮的現象，下面好像還有一層，他為了自己的好奇心，不顧文物的完整性，自己粗暴地剝掉西夏時期畫的第一層，棄之不顧，繼續描摹第二層的晚唐壁畫，當他把第二層描完時，他發現下面還有一層，於是繼續剝開，於是出現了我們今天看到的盛唐壁畫，由於他的粗暴施工，我們再也看不到那些晚唐、西夏的真品了，只能在某一張他的畫稿中看到部分的速寫本，與真跡不可同日面語，他這明明是以研究為名，行毀壞之實，為了幾張畫稿，破壞千年珍品。
他總共破壞了三十多處，涉及多個洞窟，並且是那些當年最美麗最有價值的壁畫，這是我們自己的人，這是懂行的人，還有什麼理由呢？
“當然，他後來的際遇，似乎也證明了因果報應。”小池說到。
“他後來怎麼了？”高妍也感起了興趣。
“他看了不該他看的東西，後來，他的眼睛瞎了。他新手撕碎了凝結在壁畫中的神聖情感，所以他晚年漂泊異國，飽受思鄉之苦。”小池簡要給我們介紹了張大千的後半生，覺得這彷彿是因果報應，我覺得不太靠譜，但又不好當面指出來。
離開莫高窟，我在想，那些曾經創造了燦爛文明的古國，一個個都因外敵入侵而消亡，我想起了那些西域路上的王朝，都因氣候變化而消亡。不用說古埃及、古印度、古巴比倫，就說，從張騫以來，那些我們熟悉的名字：樓蘭、高昌等國，都已經消失在這茫茫大漠之中。國運文運相似，即使曾經無比發達，也逃不脫盛極而衰的規律。易經上說：亢龍有悔。
但是，中華文明為什麼能夠躲過無數次災難，在幾千年的風波中存活下來，一次次實現了易經中所說的：否極泰來。
這估計不僅僅是幸運的原因，也不是沒有過強敵，也不是沒有被征服，也不是沒有過衰敗，但“野火燒不盡，春風吹又生”，這肯定有它內在的秘密。這個文明也許掌握了長生的密碼，也許具有自我進化的基因。
下一站就是月牙泉了，這倒是妍子在今天行程中最期待的地方。
這裡有座山，叫做鳴沙山，這裡有汪泉，叫做月牙泉。這個搭配十分奇怪，但它就出現在這個地方。
當然，有地質學的解釋，所謂地下水的原因，也有沙丘和風向的原因等。當然，我也曾聽過風水學的解釋，陽極生陰，西方為金，金旺生水等。但是，當你見到這種神奇時，你不會去考察原因，你只會興奮和感動，這才是一個人應當擁有的心情。
小池好像懂得我的想法，她站在這碧綠面前，她沒有說一句話。雖然高妍和思遠在嘰嘰喳喳，但他們說的不是解釋，而是心情，倒顯得與此時此景十分的融洽。
遙想古代，行走在沙漠戈壁的商隊，乾渴和飢餓讓他們面臨死亡，他們也許對佛在做最後的禱告，但奇蹟出現了，他們看見了這汪泉，在沙漠包圍的深處，清澈美麗得象一個夢。只有佛祖的保佑，只有觀音菩薩的慈愛，才會創造出這樣的生機。
於是，當他們從長安返回，帶著大量的金錢物資，帶著對繁華長安的記憶，再次經過這個地方，他們不由得想起了佛祖的恩典，用塑像用壁畫來表達崇拜，用一個個精美的洞窟，來向後人展示慈悲的力量，美麗的西天。
這裡的風是奇怪的，從外面來，轉一圈，由下往上吹。這裡的沙是奇怪的，乘著風向上跑，還發出歡快的鳴叫。這裡的泉是奇怪的，沒一絲波紋，永遠那麼大，像一個巨型的月牙，映襯著天上的月亮。有一座精美的樓，有一些綠色的草，都是因為這泉而存在。有很多人來，有很多故事，都因這泉水而發生。
沙洲城，也就是今天的敦煌市，我覺得，它應該叫綠洲城，也是因為這汪泉。那是觀音的甘露嗎，還是她慈悲的眼淚，也許那是大地的結親的眼睛，為了人類，遙望上天。
我在深思中抒情，小池在不停地拍照，她說，我在思考時最好看。
當然，最歡騰的還是妍子和思遠，他們在滑沙。從幾十米的高坡上，坐著一塊木板，直接從沙丘上往下滑，一次一次艱難的攀登，只為一次一次的墜落，只為一次一次的尖叫。他們在這巨大的沙堆中，彷彿尋找到了單純的快樂。我想，古人可能不會這麼想，尤其是飢渴的商隊或者跋涉的駱駝。
小池也要拉我加入，我不得不跟上她的節奏，脖子上拴著她和我的鞋子，像個被侮辱的囚徒，臉上掛著滿意的微笑，表示我也自甘墮落。
當然，從上往下滑的過程，本身也是自甘墜落，與墮落一字之差。
當我們爬上去時，小池要求進行雙人滑。木板加長，我抱著她，在飛速的衝刺中，我感受到她的亂髮打在我臉上，我感受到她火熱的體溫，我感受到她如一塊珍寶，需要我的保護，尤其是她表現出驚慌和恐懼的時候。
來不及多想，已經到底了。再來，這次我抱著她，在滑動之前，她看我一眼說到：“剛才抱那麼緊，怕我跑了？”我笑笑，趁她不注意，一用力，滑了下去，她在尖叫中故意左右搖擺，我不得不雙手抱得更加用力，等到坡底時，我倆倒了個個，她在上我在下，癱軟在沙地上。
她還想再來，但妍子他們已經累了，只好作罷。抖沙可能屬於負作用，工序複雜而漫長，但也可以平復下滑時那些砰砰的心跳。突然發現，我們的鞋子哪裡去了呢？落在沙坡上了？
我得回去找，因為它原來是我掛在脖子上的，這可有難度了，一來沙的掩蓋，二來上面不時衝下的人，危險且不易發現。但我還是得回去找，這是我的責任。
我一步一探，由下往上，剛躲開一個滑沙的，後面就被拍了一掌：“哥，你看！”
回頭一看，妍子從背後提出了那掛鞋，不懷好意地笑。
原來，我們滑下時，就停在他們的身邊，我只顧注意小池抱她起來，忘記自己已經把鞋子放在地上，妍子故意玩笑，藏了起來。
“你眼中只有小池，我在身邊做啥，你都看不見！”高妍嗔怪到，這時小池也跑來了，妍子趕快跑開。只聽小池一邊追一邊叫“站住，妍子，敢調戲我們！”
追逐打鬧中，夜晚來臨，月亮升起來了。雖然聽得到聲音，但我還是覺得如此安靜，也許這不是安靜，而是安寧，有水的地方有生命，只要不孤單，就會安寧。
我們坐下來，望著天上的月亮，微涼。我們身邊，泉水平靜，映襯新月，平靜。我悄悄對小池說：“我想起一句詩一個人”。她低聲回應“嗯”，我說：“弘一法師”。她低聲回應“嗯”，我說：“華枝春滿，天心月圓”。她低聲回應“嗯”。
她沒有看我，低著頭，在我膝蓋上畫字，我覺得有點癢，動了動。她說話了：“莊哥，我們今晚就在這裡吧？不要帳篷，就坐在這裡，我躺你身上，好不好？”
她歪著頭望著我，眼睛清澈，如那泉水，甚至我還看見了她眼裡的月亮。我低頭，親了親她的額頭，但我不敢親她的眼睛。她閉上了眼睛，我摟著她，風來了，髮絲飄在我臉上，我有點癢。我撥開她的髮絲，一縷一縷地，輕輕地撥。“嗯？”她的聲音。“我在撥沙，你頭髮裡可能有沙，我要找出來，一顆一顆地找，你別動。”
“嗯”，她順從地躺下，像一隻溫暖的小貓，又像一隻甜甜的羔羊。
“走吧，你兩個！”高妍的聲音打破了我們的寂靜“景區要關門了！”
我們相視一笑，起來，離開，在一深一淺的沙地裡，我們手拉著手，蹣跚而行。
回到賓館，我們簡單洗了一下，就出去吃飯，在一個路邊飯館，看到對面還有一個日夜候車的招牌，我趕緊吃完，從賓館把車子開出來，把那個破胎補了。
回來，躺在床上，小池望著天花板，彷彿自言自語：“我還是想睡帳篷，或者沒有帳篷，只是安靜地躺在在這大漠上。”
“有機會”我回應到：“明天我們到新疆，草原、戈壁、沙漠、高山，我們睡帳篷，我陪你躺。”（未完待續）