道人口出狂言，要言生死大怖。頂點 ２３Ｓ．更新最快眾人又驚又愕，轉而嗤之以鼻。
笑話，自古以來，談生死者，無不超凡入聖。
你一個曾受病痛折磨的破道士，憑什麼口出狂言，在這裡言談生死？
道人說完，也不看眾人臉色，轉身走了出去。
眾人看的一愣，正有些不知如何做時。
侍者這時說道：“都跟著出去吧。老觀主生前說過，死後這觀門就要交給道兄，如今老觀主都不在了，他便是主事的。”
眾弟子心中早就對老觀主生前交代不服氣。雞足觀雖是小觀破觀，但好歹也是個道觀不是？
君不見，這世間多少遊道，野道，連個家門都沒。
幾個弟子都有爭位的心，雖大小各不相同，但都沒有明著表露出來，畢竟早有老觀主定下的口戒，必須要敬著。
侍者這麼一說，幾個弟子心也活絡了起來。
那大弟子本是幾個弟子中根器最好的，但現在原本心理就不痛快，又聽那道人大放厥詞，爭勝心反倒盛了起來。
當下暗思：“且聽這人胡言亂語，若說的不是，便要駁他個啞口無言，看他到時候還有臉皮待在觀中？”
“既然他要開示，我們便去聽他說。”大弟子如是說。
“師兄說的是，同去，同去。”
侍者將老觀主遺體平放在榻上，用綠柳條沾著清露水在遺體的眉心，兩眼，心口，分別點上了三滴，隨後也隨眾人出去。
大殿中，那痢道人，當仁不讓。坐了老觀主昔日坐的位子。
隨後，幾個弟子都到了，拿了蒲團坐下。
痢道人說道：“今日緣法，雨露均沾，且請幾位童子都進來。”
侍者點頭出去，讓門外種田，看門，打掃的童子，都進入門來聽。
此時正直農耕日，有些童子不願耽誤了種園。找藉口請了假，不願來。
有懶疲懈怠的，倒想個春困午休偷個閒，隨口應了，卻也沒來。
最後，痢道人看門中除了侍者，弟子加上童子，一共十二人。
“我來觀中數年，來時一身髒病。老觀主不計較，施妙手醫術，解我病痛，這是恩緣。如今他去了。許我代他執此觀，代他弟子，承他衣缽，這是法緣。”
痢道人伸出一指。說道：“恩緣易償，法緣難了。既然今日坐在這裡，大夥兒也來了願聽。我今日便在此開示。不說老生常談，只道爾等惑業。”
大弟子心中不知如何做想，開口打斷道：“昔日老師做講，都有個名正言順，你來時無名無號，憑什麼做講？”
痢道人看了他一眼，說道：“本無無明，非做有名。明者不名，名者不明。此六慾紅塵，五濁惡世，卻只能做方便說。既然非要有個名姓。我便名山水，爾等日後便喚我山水真人。”
幾個弟子聽了楞了一下，山水真人？是名是號？起的倒是隨便。
那侍者久隨老觀主身邊，懂的卻多。
這世上有地位的道人，雖都稱個真人，但都是恭敬說，是客氣。沒哪個道人會輕易自稱真人。
他竟自稱真人？
侍者忍不住抬頭看去，只見這道人，平日一身惡相，不知為何，此時看來，竟也有幾分殊勝莊嚴。
侍者福至心靈，起身作揖問道：“說山言水，不知是何山何水？”
這是請示。
山水道人眉眼平視，語平言清，又如黃鐘大呂道：“山是大成山，亦是大承山。成就一應有靈有惑有感之眾生山。承一且有靈無靈眾生居所居之山。
水是功德水，亦是壞空水。孕萬物化生潤器之功德水。壞一切靈感天人命性壞空水。”
眾人聽的迷糊，侍者卻聽了個似懂非懂。
山水道人這話說道此處，便止了，轉而說道：“人言常說，聖賢不話生死，**師不說神通便利之道。貧道卑微，非是聖賢，亦不是**師，倒可說這些。”
眾人洗耳恭聽，又聽這道人說道：“世人畏死迷生，皆因生來不知生前事，死時不知死後世。總而言之，因不明而畏。今時再說來，便要道清這兩點。”
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“說人生死大怖，總有個次序。便說‘前生’。”
“這‘前生’，非是前今後三生。人靈不滅，隨業而轉，哪只有三生？此說前生，是你從何處來，因何來。”
“我言此世眾生所居之所，為大成山。昔年大成山未成之前，不過虛無一片，後化有形有相之合時，便分了光暗陰明。初時，地火先成，風定隨後，再有大水。”
“那時四時未定，氣節難分，世間無生無靈，便是大成山初具之相。”
“而在大成山外之外，無有天清虛空靈妙之地，還有諸天境。從大成山往上，次第為光音天三十三，天凡天一十六，道清天四十九。此為有欲有念意靈之所。再往上說來，還有諸天，低至無想非想無念非念天外天，高至玄藏妙有法界虛空。”
“爾等從何來？便是光音第十四天。”
“光音天何相？諸人何相？非無形，非胎生。自然化生而來。與現時我等有何分別？”
“光音天人不食五穀，以念為食，自心明同，不言話，口含光明，諸光便明諸意，非以聲色溝通，而是自性明光。”
“行走之時，無需累及身器，本身便具足神通，可以飛天而行。”
說到這，聽講眾人都露出神思嚮往之色。
山水真人此時忽然只了口，眾人不解，卻聽一個小道童起身請問：“師傅，師傅。那我們現在怎麼不能飛天？還有說話才明白別人的意思？”
山水真人說道：“那便是大成山初成之時，有光音天人轉生此中。那時天人身清體透，未染成壞。落其上時，便有地泉湧出，甘甜可口，又有穀物成熟，香嫩撲鼻。
光音天人忍不住飲了清泉，吃了穀物。頓覺三寸滿足，生了貪食之念，便聚他人，飲水食谷。便如此，水入身中，重了體器。穀物入了腹中，沒了出離地，就變了體相。
便如此，天人身生出了脾胃心肝。體中水，便成了血液。要排洩出去，又成了毛髮孔洞。
比之從前身清體輕，便重了許多，再飛天不能。失了足神通。
水飲的多，穀物雜物食的多的，體貌變化便多，便醜陋，食飲少的，還算端莊。由此一來，便有了美醜之別。
有了三寸貪念，美醜之別，靈性便遭了汙濁。又失了天人妙身，諸光明也難再現。不得已，體器便生了聲帶，後人只能以聲言交流。”
說到這裡，山水道人露出悲憫之色，說道：“如是說，諸生與我，本是天人妙身，上行無阻，親法易得。卻因貪戀這大成山中地物，成了如今這番模樣。
想初時，諸生與我體高萬八丈，命壽十萬歲。後來食之更食，飲之更飲，吃空了谷良。只能種植。而地有好有壞，這時便有了爭執。這時便有了善我惡我之念。
體器變化，漸分了男女異器，欲少者成男，欲多者成女。彼此親近，便有了男女欲，性，交合。那時諸生與我，樂於交歡，墮於體娛，
也無道德做想。
後因縱慾無度，漸出了羞愧之心，而後築巢分巨居，漸知了男女之別。”
“如是男女之事無度，便壞了身器，十萬壽短至八千壽。”
“大成山良田少，荒田多。諸生與我因種田而劃分山中田。田有大小，有好有壞。此前已說，此時諸生與我，已有善我惡我之念，利益之心已有。
於此時，有人疏懶，不樂種植，又號口腹，便生了‘盜心’。
於此時，有人好田地，自種多得， 便生了‘貪得心’。
於此時，有人要好田，有人要多田， 便生了‘爭執心’。
三心如此，人性轉惡，光明再暗，終至無光可見。
由此一來，三心迷本性，所行所言所念，皆成無形業障。
難見光明，難見光明。
到此時世間，人高難至一丈，命壽難過百歲。如是悲嘶。”
聽到這時，殿中人都聽的全神貫注，時而面露驚喜，時而面露震驚，時而面露悔色。
先前還有非議的幾個弟子，此時都羞愧無言，恭恭敬敬跪坐傾聽，生怕打擾真人開講。
但不知為何，這山水真人忽然閉口不言，雙眼微閉。
等了半天，大殿內靜悄悄，真人依舊不講。
那大弟子忍不住起身請示道：“真人為何不講了？”
山水真人睜開眼，說道：“外面有個人來了，誰願替貧道去迎一下？”
眾人聞言一愣，心想難道是哪裡來的香客善緣人？
此時眾人都不會懷疑真人是否故弄玄虛，竟都起了身。
侍者這時搶先道：“還是我去吧。”
侍者告辭了眾人，出了殿，過了觀門，眺望山路口，卻是空無一人，心想莫不是道人弄錯了。
正思及時，忽然一陣狂風刮過，繼而天上雲龍急走，不消一會，便是傾盆大雨落下。
侍者剎時被淋溼了身子，連忙躲到屋簷下。
“奇怪，本是大晴天，怎麼忽然下起雨來？”
正嘀咕時，忽見天邊一道雷鳴，侍者便看到這一輩子也難以忘懷的事。
雞足觀上空，竟忽現一條青色巨龍，乘風駕雨而來。(。。)
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