（先發後改）
“您打算去西方？”公元前407年末（有說這位是死於公元前471年的，不過本書請忽視名人的死亡時間），馮雪站在騎牛的老者面前，如此詢問道。
“這是我的道。”老者的眼神中充滿了智慧，但馮雪卻一直在懷疑，這糟老頭子究竟有沒有覺醒宿慧。
要說他覺醒了吧，那早該立地飛昇了，沒必要專門跑一趟西牛賀洲。
但要說沒覺醒吧，他又總能像是隨口一說一般，說出一些像是玩笑，卻又飽含深意的句子。
以至於馮雪跟他談話的時候，恨不得隔兩句話就丟個判定，好看看這大佬的話究竟真的是意有所指，還是乾脆就只是講了個笑話。
比起地球的歷史，這位已經晚了七十餘年，馮雪還想勸上一句，卻發現一旁那個僕役，卻在用古怪的眼神看著他。
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金蟬子……
馮雪心中暗暗感慨，卻也明白，這次出關，恐怕有關佛道二門的博弈。
雖然說道家崇尚無為，但這個無為，並不是什麼都不做，而是調和。
老子認為天地萬物都是相對的，醜是因為有美，惡是因為有善，因此無論如何去消滅醜惡，終究會有新的醜惡誕生。
無為而治，就是遵從客觀發展的規律，調節善與惡的區間，定義美與醜的距離，讓相對的兩者在可控的範圍內發生轉化。
就如太極的陰陽魚，陰陽相逐，陰陽相對，但卻陰中有陽，陽中有陰，而這對立而平衡，迴圈不息，如此方能穩定長久。
所以，老子現在，便是要求道。
因為他返現，人族，現在鋒芒太盛。
盛極必衰，這邊是他下的定論。
如今諸子百家只剩下十餘支，春秋諸國也在互相吞併，相信要不了多久，一個統一的國度就會誕生，這個國度必然擁有強大的物理和凝聚了諸子百家精華的“信仰”，但同時，這個國度也必然會以最強的姿態倒下。
雖然現在的老子沒有天道推演的能力，但他相信自己的理論是正確的。
於是，他做出了選擇。
首先，他不當去主動的影響這種變化，因為他的強行插手也許能夠在一時避免這種情況，但是打亂了平衡之後，受到的反撲有可能更加劇烈。
其次，為了讓統一的信仰再度變成二元平衡，他決定引入變數，而這變數的引入，便是西行。
不是為了取經，而是為了引入西方教。
諸子百家雖然觀點不同，但是會隨著交流慢慢融合，最後轉化成一個超級縫合怪，兼儒墨合名法，成為流淌在人族血脈底層的行為模式。
按照老子的觀點，任何觀點、信仰在變得獨一無二的時候，就意味著它將會走向腐化，就如花開最豔麗的時刻就會走向凋亡一般，沒有了競爭者，原本勵精圖治的君王也會迅速變成昏君。
所以，競爭是關鍵！
就如地球上著名的鯰魚效應，老子希望注入西方教這個“胡教”，來改變即將出現的大一統，利用兩種文化近乎不可調和的碰撞，來強行讓慢慢沉澱下來的人族重新流轉起來。
馮雪很佩服老子的想法，但他對於西方教持悲觀態度。
因為西方教，壓根沒有骨氣。
他們不會和中原現有的文化理念直接衝突，而是會以最卑微，最可憐的方式融入其中，然後慢慢的吸收你的特點，將自己包裝成具有當地特色的形態，然後一點一點去蠶食你的精魄，吸取你的骨髓。
特別是在人間只剩下西方二聖這兩尊聖位的時候，哪怕他們在聖人中只是弟弟，在沒有聖人的環境下也是版本最強。
山中無老虎，猴子稱大王，現在的老子對聖人的強大似乎並沒有足夠的印象，這就導致了這個計劃致命的缺漏。（先發後改）
“您打算去西方？”公元前407年末（有說這位是死於公元前471年的，不過本書請忽視名人的死亡時間），馮雪站在騎牛的老者面前，如此詢問道。
“這是我的道。”老者的眼神中充滿了智慧，但馮雪卻一直在懷疑，這糟老頭子究竟有沒有覺醒宿慧。
要說他覺醒了吧，那早該立地飛昇了，沒必要專門跑一趟西牛賀洲。
但要說沒覺醒吧，他又總能像是隨口一說一般，說出一些像是玩笑，卻又飽含深意的句子。
以至於馮雪跟他談話的時候，恨不得隔兩句話就丟個判定，好看看這大佬的話究竟真的是意有所指，還是乾脆就只是講了個笑話。
比起地球的歷史，這位已經晚了七十餘年，馮雪還想勸上一句，卻發現一旁那個僕役，卻在用古怪的眼神看著他。
金蟬子……
馮雪心中暗暗感慨，卻也明白，這次出關，恐怕有關佛道二門的博弈。
雖然說道家崇尚無為，但這個無為，並不是什麼都不做，而是調和。
老子認為天地萬物都是相對的，醜是因為有美，惡是因為有善，因此無論如何去消滅醜惡，終究會有新的醜惡誕生。
無為而治，就是遵從客觀發展的規律，調節善與惡的區間，定義美與醜的距離，讓相對的兩者在可控的範圍內發生轉化。
就如太極的陰陽魚，陰陽相逐，陰陽相對，但卻陰中有陽，陽中有陰，而這對立而平衡，迴圈不息，如此方能穩定長久。
所以，老子現在，便是要求道。
因為他返現，人族，現在鋒芒太盛。
盛極必衰，這邊是他下的定論。
如今諸子百家只剩下十餘支，春秋諸國也在互相吞併，相信要不了多久，一個統一的國度就會誕生，這個國度必然擁有強大的物理和凝聚了諸子百家精華的“信仰”，但同時，這個國度也必然會以最強的姿態倒下。
雖然現在的老子沒有天道推演的能力，但他相信自己的理論是正確的。
於是，他做出了選擇。
首先，他不當去主動的影響這種變化，因為他的強行插手也許能夠在一時避免這種情況，但是打亂了平衡之後，受到的反撲有可能更加劇烈。
其次，為了讓統一的信仰再度變成二元平衡，他決定引入變數，而這變數的引入，便是西行。
不是為了取經，而是為了引入西方教。
諸子百家雖然觀點不同，但是會隨著交流慢慢融合，最後轉化成一個超級縫合怪，兼儒墨合名法，成為流淌在人族血脈底層的行為模式。