話說龐德公帶黃承彥去看了人家想要賣的房屋，黃先生又決定要買這兩間房子來分給司馬徽一間之後，他回家去。
龐德公剛趕回到家門，他的兒媳婦諸葛蘭就跟他講，孫子咳嗽已有半個月了，也吃了很多的草藥了，仍不見好。她問公公是怎麼辦呢？
龐德公一聽孫子咳嗽這麼長時間了還沒停咳，他不由憂心如焚起來。因為孫子的父親也就是他的兒子就是因為長期的咳嗽才演變成了癆病死去的。他想既然吃過藥了都沒有見好，那就是看一下仙姑的了。讓仙姑來驅一趟鬼才行的呀。
別看龐德公是一個教授，但是在宿命論的那個年代裡，不論你有多高的文化，你還得信神鬼的。
龐德公來到了仙姑的家。他先給了仙姑一些碎銀子，就要仙姑檢視他的孫子是被哪個鬼附了身，才老是咳嗽治不好。
仙姑燒了幾炷香，呢喃了幾句話，就說這個孩子得罪了山神，須得抱孩子上山去求天師解求才行。接著她就將那個天師吹誇起來說，那個天師是道法廣大，算命真靈，算你幾時碰災你就幾時遇災，算你幾時走鴻運你就幾時獲福發財；看命極準，你身上有啥病，他一眼便看出來，一給你吃了藥，便藥到病除。
龐德公心想，道士有如此高的法術，何不帶孫子去給他看一下病。於是龐德公就問她，天師是住在哪個山的。
仙姑就說：“曉山中。”
龐德公說：“那個山的天師不是在幾年前已經昇仙了嗎？”他講昇仙就是指道士死了的意思。
仙姑說：“曉山是名山，名山必有神仙常來的，先前的天師昇天了，最近又有另一個天師來了。”
龐德公懂得，天師是比仙姑高明得多的，仙姑只會唱和跳來驅邪趕鬼，別人也看不到她是否真的能把鬼趕走了沒有。而道士算的命是能讓人覺得準不準，為人看病也能讓人懂得藥有沒有效的。於是他就說：“哦，那我就抱孫去一嘍。天師是住在哪個山洞的，你就帶我去一趟吧。”
仙姑說：“我不能帶你上山去的。”
龐德公說：“我給你銀子的呀。”
仙姑水：“你就是給我金子，我也不能帶你上去的。”
龐德公又問道：“為什麼？”
仙姑說：“因為我是一個**，帶你上山去，就被別人說閒話的了。”
龐德公說：“村裡的人還有誰不懂得我是常來與你相會的。”
仙姑說：“你來我的屋是來求仙問鬼的，別人是不敢東將西講的。如果我和你上山去了，那就不同的了。我是不能和你這個男人上山去的。”
龐德公只好說：“那我就叫我的媳婦背孫子跟你去，行嗎？”
仙姑娘著才答應帶路。不過仙姑講她明天才能帶人去曉山。
龐德公回家就跟兒媳說：“兒媳婦，明天你就帶孩子去仙姑那兒……”
諸葛蘭沒等公公說完話，她就說：“不去了。我已經請仙姑來做過兩場趕鬼的事了，孩子還是不見好。”
龐德公說：“不是再去請仙姑來趕鬼，而是請她帶你母子兩上曉山去見一個道士，讓道士看一下孩子的病。”
諸葛蘭一聽去見道士，她就馬上高興起來了，也馬上說去找仙姑帶路。因為她曾經見到她的二弟孔明小沒有會講話的時候左腿骨斷了，很多的郎中都沒有看出孔明的腿裡骨頭斷了。而一清道士一來一摸就知道小孩子的腿斷了，並且又能治好孔明的腿。因此她很信服道士的醫術。也很崇拜道士的。她早就想帶孩子去給道士看一次病，但是，就是在這兒總是找不到道士。現在聽說仙姑知道了道士的`住處，她就彷彿見到了貴人的一樣。她提出來馬上叫仙姑立即帶她去曉山。
龐德公講，仙姑講過了，明天才能去的。
諸葛蘭只好等到明天的了。但是，她又跟公公講，孩子這麼大了，她一人是難背他走很長很高的山路的，最好爺爺也跟去，路上要替她背孩子走一段山路。
龐德公見到兒媳要求他陪去，他是非常高興的。因為他怕仙姑與先來的道士合夥同謀將他的兒媳帶著兒子拐走。媳婦一帶走了孫子，他龐家就斷了香火的了。他能跟著去了，就不怕兒媳婦被拐走的了。
行道的人一般都是住在山洞的，而曉山上是有好幾個山洞的。所以龐德公才需要仙姑帶路的。
仙姑是她從信徒口裡獲得曉山又來了一個道士的訊息後，她就連忙跑去見道士，講她願意為道士拉香客。大凡行道的人都是希望有更多的人找他算命呀，看病呀，那他才勞到錢財的。這個道士初來乍到新地方，他是更需要有本地人為他做廣告的。於是，新來的道士就與本地的仙姑達成協議，仙姑每介紹來一個香客，道士就視香客在他山洞消費的銀子來與仙姑八二分成。道士要八成，仙姑要二成。仙姑平時是一個月最多是有一兩個人來求她驅邪趕鬼，而若窮人來求她的，窮人給她的報酬是很少的，幾文錢就將她打發了；富人來求她的，大方點兒的人就給她多一點。她是靠扮演仙姑的角色是很難養得活自已的。平時所得的錢，只不過是用來買零食小口吃的。
仙姑知道一般的道士都是經過投師習道教，在師傅的傳授之下又修煉多年之後，學到了法術之後，才出來闖江湖的，而敢出來闖江湖的道士都是個個身懷絕技，人人是多面能手的，往往是又算命又看病。唯有學到了道術，當道士的人才能有生存的本事。道士在通常的情況下，他給人算命只講三言兩語就跟別人的要一兩銀子；他給人看病，一給病人號脈，就不管你要不要拿藥，你就得號脈吉利錢。你要是賴著不給號脈費的話，你就是缺德沒有陰功，你的病就大大加重的了。號脈要吉利錢這就像今天人材們上醫院去看醫生就先得買掛號費一樣，不管你在醫院要不要拿藥，你就得花了錢的。只要道士一語講中了病人的病理了的話，病人就給他治病了。病人一信服了道士，道士就有資格講要價了，就能隨便喊藥價錢的了，他講一劑藥是多少銀子就要收你多少銀子的了，不容你講價錢的。行醫者的話語權是從古代一直沿襲到今天的，病人只能被動的服從行醫者的要求。而行醫者呢，他只拿來幾根草，也能敢開口要一二兩金子，病人為治病救病，只好由醫者開口要多少就給他多少。因此道士的行業的收入是很高的。
行醫者亂收費的現象就是從古代一直流傳到今天。這樣一來，富了行醫者，窮了病人。窮人病了沒有錢治，只好忍痛病死的了。
而仙姑她如果一次能介紹七八個香客艙去見道士的話，她也許能從道士那兒拿到幾兩銀子的，那般的容易弄到銀子，就相當她平時的幾個月的收入的了。仙姑帶人去見道士，她不但拿到錢，而且還得到熱心幫人的好名堂的呢。於是，仙姑就很樂意的做起了托兒來為道士拉客。
當今的醫托就古代的仙姑演變而來的。
次日早上，龐德公就跟兒媳帶著孫子去到了仙姑的家。姑見到他們祖孫三人來了，就迎出來講，你們怎麼來得這樣的遲，我們幾人早在這兒等了很久的了，要是你們在來遲一點的話，我們就先去了，讓你們再遲幾天才能去的了。
諸葛蘭一看，早比他們來的人已有七對夫婦。再加上她的一家人，今天上曉山去的就有八戶只多了。看來別人是比她知道訊息早的多的了。多虧的仙姑跟她的公公有密不可告人的交情，仙姑才在等她一家人。當下她就得給仙姑講一些感謝話。
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仙姑說：“別講那麼多的廢話了，我們還是快走吧。”
後人有詩云；
帶子求醫見道人，
二姐再次幫孔明。
武侯拜相漢蜀國，
二姐恩情似海深。（未完待續）