“你怎麼知道我是坤道！”說話間，王道士衝武十一舉起一隻手。似乎有要將他一掌噼死的意思。
武十一卻不擔心王道士會殺他。
畢竟，他和王道士也算老熟人了。在那些捉妖的小電影裡，武十一更是沒少見這人的倩影。
雖然王道士在“凡間”出現的次數很少，但架不住武十一一遍遍的回放，一遍遍的研究這個人。
所以，武十一雖然沒見過王道士的正臉，但從某種程度上，卻也早把這位坤道摸的相當透徹了。
他知道，雖然這個王道士為人處世沒有稜角，貌似還有一點社交恐懼症，但還真不是一個會欺壓弱者的人。
恰恰相反，她救過許多人的性命，更親手斃了許多妖。
毫無疑問，她在以自認為正確的方式，來報效朝廷，伸張正義。
隨著武十一揭露王道士的身份，對方呼吸大亂。
而後，王道士質問武十一：“你如何知道我的真身？”
這王道士雖然道法高超，但明顯涉世不深。否則不會被武十一一引，便輕易承認了所有。
她是個只善捉妖，不善交際的“偏科生”。
這就好湖弄了。
武十一聽了王道士的二次質問，才回答：“你剛才說自己不適合焚妖。而焚妖的硬性條件是男身。以此類推，你只能是女人或太監。”
這堂堂王道士……總不會是太監吧。
王道士又惡狠狠：“戳穿我的身份。不怕我殺了你滅口？”
“我是人，不是妖！”武十一回答，“王道士是玄門正統。她在尋妖司立的規矩，是只殺妖和妖變之物！”
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“……”
王道士詫異於這個人對自己的瞭解。同時又很欣喜。
看來，她做的努力沒有白費。至少這個焚妖童子，是對他們的機構有著良好的印象的。
於是，王道士的氣少了一半。
“我記住你了！”
口氣上，王道士依舊惡狠狠道：“我是不殺人。但要是你敢對外邊亂說，我照樣能讓你身死神滅。”
隨後，王道士拂袖而去。
……王道士出了歸塵司，便徑直往後宮深處裡走。
一過了交泰殿的宮門，王道士便摘下了臉上的仙鶴面具，露出了皓月般的盛顏。
她來到交泰殿，先在宮女的伺候下用桂花水洗了一把臉，又換了一身宮袍。而後才進入帝后的寢室。
此時，帝后正在插花。
面對帝后，王道士行禮，而後笑道：“母後！璇璣給您請安。”
雍容華貴的帝後頭也不抬：“又去歸塵司撒野了！”
璇璣回答：“歸塵司有妖變！”
帝后告戒王道士：“讓你學道法，是為了孕育護國血脈，而不是為了那些雞毛蒜皮。”
“歸塵司距離您這裡太近！”王道士說出內心想法，“我怕母后受驚！”
帝后聽了女兒的話，轉笑。
隨後她又問女兒道：“璇璣！你也接近道門六品的修為了。我聽你師父說，你命格里缺陽少玉。若再想往上突破，就需要找道侶雙修？”
“能……能和我般配的人，怎麼也得神魔以上的血脈吧……不急。”璇璣緋紅著臉回答。同時心中不悅。
她明明是大行朝百年來最強大、紫微血統最純粹的公主。本應該幫助大行朝威服四海，重現榮光。
可為什麼帝君和帝后執拗的要把他當做一個生育工具。
一個孕育下一代護國血脈的容器！
……經過器字號爐的事情。武十一在童子院裡又被刮目相看。
大夥暗地裡稱讚武十一人傻，命好，火力壯。真乃童子院的吉祥物。
虛名什麼的，武十一不喜歡。
他關切的，是升級之後的切實好處。
三級童子也算中級公務員了。除了俸祿翻倍，官府掛紅，還有特權。
此職稱和過去最大的不同，是允許武十一去兄弟單位“尋妖司”裡行走，併入其中“妖錄閣”，翻閱過往的妖魔檔桉以增加閱歷，提高技術水平。
妖錄閣可是一個好地方。武十一老早就聽說過。
據說，這個部門在前朝的時候就有。是專門記錄天下妖異、災變，以及焚妖、伏魔方法的機構。
那種犯忌諱的地方，自古視為禁地。有地上三層，地下兩層。據說還有不為人知的“禁層”存在。
也因為閣中記錄的事情太過詭異，故而歷來只有道門四品以上的大師和三級以上的焚妖童子允許出入。
雖然限制很多。但武十一依舊很滿意於自己能涉足那樣的禁地。
畢竟，因為望氣眼的存在，武十一除了能望人，還能看見寶物和妖物身上的紅黑氣韻。
妖錄閣那種歷史悠久，白天都陰氣森森的地方。肯定是有好羊毛的。
武十一很嚮往探索所妖錄閣。
但他不著急去。
因為經過器字號爐的事情之後。武十一感覺自己身心俱疲。
所以從宮裡回來的當天。他便讓妖姬的妖手給自己燒了一大桶洗澡水。還撒了解乏的桂花，熱氣騰騰地泡了一澡。
隨著熱水蒸騰和桂花的清香，武十一漸漸恢復了元氣。
洗滌妖塵之餘，武十一又從頭腦裡喚出《劍經》略微遊覽了一下，並比對了《易經》進行理解。
隨後，他越發意識到這半本鍛體經書對自己的意義有多麼重大！
自穿越過來之後，武十一雖然學了不少東西，但主課都是儒門的學問。
而儒門功法的修行路上有一道被稱作“三轉四生”的劫數，很讓他頭痛。
三轉四生，是指從儒門三層的儒士進階到四層學士的過程。
儒門從三層到四層。一般人很難跨越。
有的人可能一輩子徘回於此。更有許多神童十歲便跨入三品，到五十歲也沒度過四品的悲哀故事。
起初，武十一不知道為什麼。
但當他接觸了越王的《劍經》後終於茅塞頓開了！
原來，儒門的功法，自古就是文武雙修的！
因為四品之後才能掌握的神箭、駕騎、佈陣、解密等神功，都需要對應的爆發力和耐力做支撐。
若只修文而不尚武，那麼人一輩子大概也就是三品頂頭。
這一點，原本是儒門的共識。
但自前朝以來，因為帝君害怕武人做大。所以改修文尚武的政策為修文偃武，並號召天下儒門效彷。
所以，儒門漸漸人才凋零。
到如今，能夠突破四品的儒門人才百不存一，六品以上境界的大儒更是屈指可數。
而這，才是大行朝儒門弱，而佛道昌的關鍵。
越王寫於《劍經》的頓悟被武十一瞭解到之後，深以為然。
為了更好地修行改命，他決定按照越王的指點，先把突破儒門四品的事情放一放。
把身體搞起來，研究武道，夯實基礎再說。
而鍛體練武，與儒學一樣，講持之以恆，且宜早不宜晚。
武十一是個有覺悟的人。
而且上學的時候就被反覆教育。深知明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎！
品著這些大道理。武十一從澡盆憤然坐起，旋即下定決心！
……改變從明早晨練開始。