天童寺缽盂峰，一處幽靜隱秘的禪院中。
花青正坐在蒲團上，聽眼前這東瀛僧人，講述東瀛那方風物，有天童寺老主持作陪，還有一眾涅槃武僧和圓法禪師相伴。
花青在江南之地各處遊歷，之前就來過天童寺，而且因崑崙門徒的身份，在江南這邊交友廣泛，很是吃得開。
此時過來，自然被奉為座上賓。
而這處禪院裡，居住的都是自東瀛渡海而來的比叡山僧眾，看得出來，他們這一趟是吃了大苦頭。
雖在天童寺修養了一段時間，但依然是面黃肌瘦，倒不是說天童寺伙食不好，只是一個個眼中無有靈光，暮氣纏身。
就像是被憑空抽走了精氣神，作朽木之態。
這顯然不正常。
這像極了花青見過的，那些被萬靈邪陣抽取真氣後，活下來的武者。
但這些僧人又沒有老態，似是精元未損。
實在是奇怪的很。
正在給花青講述的，乃是比叡山天台宗的當代主持。
這東瀛佛法，取自中原，各項佛法戒律，除了些許細節外，與中原佛門大相徑庭，就連僧袍衣物，都非常相似，一脈相承。
當然，眼前這位東瀛老和尚手中的法器，身上禪衣的文字符號，倒是和中原佛門有些許不同。
這也能理解，任何宗教去到不同地方，都要經過一系列的本土化。
老和尚的面容憔悴，如外在那些東瀛僧眾一樣，雙眼中毫無靈光，暮氣沉沉，脖頸上，還有一道猙獰刀傷。
雖已癒合，但看上去依然觸目驚心。
不難想象，他們逃出東瀛時，肯定是經歷過一場浴血廝殺的。
如他所說，與天台宗一起逃亡的東瀛佛門? 本殘存有四五百人? 但能平安來到天童寺的，只有一百人不到。
其餘的僧眾居士，要麼永遠留在那片已毫無希望的地獄裡? 要麼? 就在滔滔海水中沉眠。
以血難渡海，這五字中透露出的意味? 當真沉重。
這東瀛老僧? 法號真濟，說的一口流利漢話? 若不是身上有東瀛文字的僧衣，只看體態談吐，花青絕不會認為他是域外之人的。
待花青入門坐下，便有天童寺主持弘法禪師轉著佛珠? 為花青解釋到：
“真濟禪師? 在三十三年前，海路尚未斷絕時，便來我天童寺學習佛法? 在寺中生活八年，待佛法精深後，才回返東瀛。
他與老僧乃是至交? 信我天童寺能庇護東瀛佛家最後的希望? 便帶苦難僧眾? 投入我寺中，老僧不敢怠慢，當夜便送出書信往涅槃寺去。
圓悟主持便遣圓法大師，來我寺中坐鎮，還有眾武僧相隨，護持佛國，老僧這才放下心來。
然自真濟禪師到我寺中，便有賊人日夜窺探，還欲截殺投毒，擾的寺中人心不定。”
“是貧僧連累了天童寶剎。”
東瀛老和尚也哀嘆一聲，宣了聲佛號，他看向花青，說：
“我等逃離時，被毛利大名追索，原本以為到達中土，便可得無恙，誰知大名心如鐵石，竟依然派人渡海追殺。”
“寧波城外港口處，近些時日，確實多了很多倭國商船。”
花青摩挲著手指，問到：
“那些都是那個什麼大名的追兵偽裝？”
“不全是。”
老和尚哀嘆一句，說：
“我國土如今，已成人間地獄，多有人如我等一般，乘船逃離故土，往中土，三韓之地去，那些國人雖自稱商賈，怕也存了避難之意。
只是他們畏懼那仙人責難，不敢說出真相罷了，唉，眾生皆苦，為求活命，只能出此下策。”
花青點了點頭，又問到：
“我少時也聽聞，泉州沿海，多有倭國商人行商，海路繁榮得很，曾聽聞倭國風物，與我中原不同，確有連年戰亂之禍，卻也沒到民不聊生的地步。
你國天皇萬世一系，還能維持住國朝大體，那時是二十多年前，神風尚未出現，也未斷絕海路的時代，但如今聽你說，倭國成人間地獄。
想來，這二十多年海路斷絕的時間裡，你國中必然生出大事，可是蓬萊賊人為禍蒼生？”
聽花青所說“蓬萊”兩字，倭國老和尚的身體便顫抖了幾絲，顯然是這個名字，戳中了他心中最大的恐懼。
他連聲誦唸佛號，這才使心神安定，又抿了抿嘴，啞聲說到：
“自飛鳥時代以來，我國土中，便戰亂漸生，緣由回溯，皆因五百年前，有仙人西來，人前顯聖，傳授術法武學，亂了國朝綱要。
各地大名的野心被煽動，百年發展，終於引發人間災禍，整個東瀛國土，都落入動盪不休的廝殺之中。
百萬兵卒霍亂不休，各地大名為求權勢，引得人間寧靜不在，佛法淨土六道，也再無人追隨。
人心一去，便是黃泉開端，天魔肆虐，生出人世絕望。
但確實如公子所說，這亂局雖持續百年，但直到二十多年前，也只是人間之禍，民生驚擾，但也還能勉強維持。
但那時，蓬萊三位仙人，卻已在我國中世代傳承，雲中君，月君還有幽冥君，五百年間，他們一直被歷代天皇視作肱股之臣。
仙人也確有妙法，能安邦定國，維持天皇威儀，使大名亂戰中，也不敢衝撞皇宮御所，便如定海神針，引得生靈崇拜追隨。
直到神風現時，我等僧眾與其他宗教，雖被蓬萊排擠，只覺是信念之爭，不做他想。”
老僧停了停，語氣變得沉重下來。
“但神風一現，海陸斷絕，東瀛國土如被包裹其中，與外界聯絡驟然斷去，妖魔便知時候已至，便顯出兇惡本相。
先是天皇御宮遇襲，京都大火焚城，國朝之主，一夜間，死的不明不白，仙人輔旁支繼位，以為傀儡。
皇家威嚴旁落，緊接著便在國土大城，大興土木，做出蓬萊仙家御所高樓，喚曰‘御天閣’
事情到此尚可控制，但當御所建完，形勢急轉直下，靈氣漸生，仙人以天皇之口，傳述神庭復甦，強制民眾轉信蓬萊。
又以下轄土御門家、賀茂家兩系陰陽師族，在國土大肆召喚鬼神，橫行國土，百多年間，各處大名從仙家習得練兵之術，修出精卒，還有武士傳承武藝。
這靈氣一來，各處戰亂徒然升級。”
老僧的聲音越發悲涼，語氣越發絕望。
“本是人間紛爭，短短十年不到，就以靈異加持，天王山下，白骨絕地，妖魔顯現，四處作亂。
竟有妖鬼號稱‘殺生百人眾’。橫行京都七日夜，以血為飲，以肉為食，致使死傷千人。
奈良城下，數萬兵卒冤魂生出，三日破城，屠殺十萬，使那繁華之處，淪為鬼地。
秋田四方，山妖作亂，逐百姓，毀城鎮，建妖國。
天草海中，也有海怪叢集，興風作浪，淹沒城池一十三座，數萬生靈化作水鬼亡魂。
民眾驚懼，只得求陰陽師庇護，我佛慈悲，東瀛僧眾六道，也曾欲護得眾生，卻被天皇下令禁絕，有玉詔賜下。
東瀛一地，唯有蓬萊仙者，才得以斬鬼滅妖，以此數年之間，仙家聲勢越發大了。
神風初降時，國中尚有大家豪族，各地大名三十七家，待十年後，就只剩下大名五家，各稱魔王，佔據各地豐裕城中，征伐不休。
而我國土三分其一，都已荒廢成無間廢土，那是老僧所見，真的地獄景象。
妖魔鳴嘯，惡人盡歡，殺生食肉，飲血而還。
千里無雞鳴，萬里無人煙，白骨露於野，念之人斷腸。”
那老僧抿著嘴，手中佛珠緊扣，周圍眾人也是聽聞慘狀，面露悲憫。
但這還沒完。
“若只是妖魔作亂，倒也罷了。”
真濟老僧的聲音都啞了，繼續說到：
“東瀛國土雖小，比不得中土上國富饒，但國中並不少仁人志士，也有劍術道場，忠義武士，隱匿忍家可以倚靠。
那靈氣漸生，諸般術法也足以對搏妖邪，真要去打，我輩護道眾生，也並不畏懼，但比妖邪更可怕的，是釜底抽薪的惡毒。”
他指著自己的無神的雙眼，又指了指禪房之外的東瀛僧眾。
語氣顫抖的說：
“在國土之中，隨著靈氣升騰，不管是佛家，武士，忍者，還是劍聖大家，我輩有心反抗者，卻都在日漸衰弱。
原本我等以為，只是受了咒法暗算，但後來，老僧冒險，去奈良鬼城一行，這才知曉真相。
什麼神庭復甦，什麼靈氣重啟，都是欺騙！”
真濟氣得說不出話，語氣中帶著絕望憤怒。
“短短二十年間，東瀛國土，處處都是邪陣，取生靈靈韻，化作靈氣升騰，使成人淪為朽木，孩童靈根不在，我國土百萬生靈，皆已被斬去未來。
我等被迫化作薪柴，撐起它蓬萊一方靈域，在那靈域中孕育萬千，仙家氣象，妖魔成群，卻唯獨沒有給我等的一縷希望。
唯有順從蓬萊，學他家仙術，走他家武道，順他家規則，才得以存有良才。一身抱負，也才得以施展。
我國存下五家大名，也不是因為他們戰力強橫，更非有有神佛庇佑，只是因為，他們投靠蓬萊最早，世代給蓬萊當狗。
可惜...”
老僧氣息委頓，癱在蒲團上，閉著眼睛，語氣悲涼的說：
“可惜我等發現的太晚了，世間翻覆，已成地獄，絕地輪迴已啟，再無力掙扎。聽聞海外神風散去一些，老僧只得帶著剩下僧眾，逃來中土。
上國人間猶在，雖也有戰亂，但能見此生靈安居，就如同從黃泉，又回到人世，讓老僧頗多感懷，也讓諸位見笑了。”
老和尚擦拭著眼角淚水，努力的露出笑容。
可惜那張愁苦臉上，真的毫無笑意可言。
屋中氣氛凝滯，沒人想在這時候說話，東瀛那邊的情況，其實並不複雜，蓬萊似乎將那裡，作為中原的預演。
用了不到二十年的時間，將那裡造成了他們想象中的靈域，以東瀛二十年的變遷對比，中原之地，現在正處於戰亂時期。
下一步，大概就是啟動天下各處的萬靈邪陣了。
“讓我看看！”
花青抬起頭來，語氣嚴肅的對眼前東瀛老僧說：
“你眼中的人間地獄，我要看上一眼。”
“我方才已經...”
老僧有些愕然，但他話還沒說完，就被花青粗暴打斷。
後者站起身來，伸出手，扣在老僧虛弱的手腕上，神魂引動，侵入後者心神之中。
“你所訴說，比不得我親眼所見，莫要掙扎對抗。”
老和尚能感覺到怪異的力量，順延著血肉融入精神之中，這讓他滿臉愕然，看向花青的目光也多出一絲驚恐。
他在東瀛，是和蓬萊人對抗過的，算是反抗軍的首領一員，而這種神魂侵入，似是只有蓬萊賊人才會的手段。
但弘法禪師和涅槃寺高僧們，能許此人來此，必然是對他非常相信。
也許，這位就是中土上國的奇才強者。
這老僧萬里迢迢趕來中原，除了避難之外，也有自己的心思，他在東瀛那邊，聽龍馬國的叛逆們說過，蓬萊有位仙人，隕落在中原了。
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他也是來求助的。
希望中原強大武者，能助東瀛斬妖除魔，重鑄人間。
想及此處，老僧心下便再無對抗之意，任由花青的神魂落入他虛弱，腐朽不堪的心魂之中。
那些最深刻的記憶，都在這一瞬，對花青敞開了大門。
所謂人間地獄的景象，也終於在花青眼前。
如煙霧散去般，緩緩拉開大幕。
他想看看，蓬萊賊子得所有計劃進行到最後一步，會衍生出什麼樣的後果？
他想看看，若是自己和沈秋眾人對抗蓬萊失敗了，這方中原大地，天下億萬生靈，會落入何等地步？
他想看看，失敗的苦果，讓已在域外浮現的那人間地獄，給自己更多動力。
畢竟口說無憑。
唯有親眼所見，才能知災厄，人都是這樣的，不見黃河不死心，想要讓更多人都投入這反抗中，就得先讓他們明辨是非。
勇敢者被災厄激起勇氣，搏命奮戰，怯懦者被災厄衝擊心神，也會做效死一搏。
他們都會需要這些“宣傳材料”，這可比苦口婆心，有用多了。