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第136章 共()產模式

這個叫太的,還有那個叫居的,是月族人不假了。

但它倆面無表情的樣子,讓人覺得有點磣人:明明翻譯出來的話,充滿了熱情和友善,但它倆的表情卻是冷面孔,讓考察員十分納悶,是不是翻譯在做“老好人”?

在這兩個月族人的招待下,接下來,考察團五個專家,體驗了一把月國的意願系統、勞動系統。

參觀了月國的一些工廠。

為了瞭解清楚,這個月國的經濟水平,經濟學家提出要看勞動系統的後臺資料。

叫太的,與叫居的,對視一眼,然後用即時通訊工具,向上級提出申請,得到允許的回覆。

接下來,為了摸清楚它們的貢獻值規則,金融專家要求它們提供這方面的文案。

叫太的,與叫居的,又對視一眼,然後用即時通訊工具,再次向上級提出申請,得到允許的回覆。

“感謝你們盛情招待,我們這趟考察之行,是圓滿而有意義的。”

最後,考察團告別,由原路回到港口貿易區,坐上來時的客輪,回到了棒子國的海岸。

彷彿整個世界,都被這趟考察之行,牽動了神經。

國際社會,各個成員國,都在關注這趟考察的結果。

見考察團平安歸來,都暗暗松了一口氣,並迫不及待地要知道此行的過程。

由於全程沒有拍攝記錄,五個考察員只能透過口述,詳細地講了此行的經過。

他們的陳述,被媒體工作者整理成主幹分明的文案,發表在各自的新聞版塊上。

一時間,引發廣泛的討論。

“完全遵循‘人之需’,所有的勞動任務,都是從切實的個體需要,才發出來的。這,難道就是‘按需分配’嗎?”

“共產嗎?這是共產嗎?”

而參與考察的金融專家,還有經濟學家,最後給出的結果,又震驚了整個國際社會:

“無法與月國對接貨幣結算系統。”

原因太讓人頭疼了!

金融專家和經濟學家,商討了好幾天,都商討不出對接可行的方案。

“因為月國實行的貢獻值規則,與我們國際社會各成員國,實行的貨幣正策,難以匹配。我們嘗試把它們的貢獻值系統,轉化成貨幣系統,但發現它們的運行機制,剛好跟我們的貨幣價值體現,是完全相反的。它們認為‘值錢’的產品,在我們這裡,卻是低廉的。而我們這裡貴重的產品,到了它們那裡,卻是不值幾文。除了這些明顯的價值顛倒,其實還有其他方面,比如價值理念就不同,所以連將就它們,都行不通。”

這個結果,確實震驚了所有社會學家,和金融專家。

有人不信邪,秉著“萬物皆可定價”“有價就可互通”的理念,專門跑到國際聯合機構,企圖出謀劃策,幫忙解決這貨幣結算問題。

當他看到雙方那顛倒的價值系統時,也是頭腦發脹,思想打結,根本不知如何下手了。

對於月國這套價值系統,最感興趣的當屬唐國了。

就目前國際社會,萬萬千千的專家們,都在評論月國的這套價值系統,所體現出來的社會機制,極可能就是共產機制。

唐國一聽,當然就精神振奮了。

要知道,唐國在奔往共產的道路上,磕磕碰碰,一直在艱難地摸索前行。

壓根沒人告訴唐國,共產的具體模樣,就只給出一個極為抽象的描述:“各盡所能、各取所需”!

現在,就有一個現成的模樣,擺在那裡供參考,唐國馬上就沸騰起來了。

唐國幾乎所有的專家們,都嘗試代入月國的意願系統、勞動系統,用體驗的辦法來檢測月國,是不是真的實行了共產。

“發現了,這意願系統跟勞動系統,是一對聯合系統。意願系統可以看作是下單系統,而勞動系統可以看作是接單系統。”

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“所有的經濟、生產和生活,全被這兩套系統所囊括。”

“用我們所掌握到的共產知識,檢驗到這兩套系統所表現出來的社會形式,大部分竟然符合我們理解中的共產形式。”

“由於所有的任務,都是按‘人之需’作為出發點,派生出來的,這就打破了商品經濟、貨幣經濟的形式。你甚至可以說,它們這種形式,壓根跟經濟是不相關的。它直接的描繪就是‘個人之需的表達,以及個人之需得到滿足’,完全拋棄了什麼商品概念,以及與商品掛鉤的貨幣標尺。”

“從這套勞動系統的任務派發中,我們可以看出:生活在月國的個人,都有自己的的活動範圍,可以根據自身發展的特點,在任何行業、領域從事工作,完全不受限制,真正發揮了‘各盡所能’,即你能幹什麼,就去幹什麼,能接什麼任務的勞動,就去接什麼任務的勞動。”

“他們所從事的工作,完全可以做到遵循個人的興趣愛好,今天幹這事,明天幹那事,上午是科學家,下午就成了醫生,傍晚又成了廚師,等等。完全就是你想幹啥就幹啥。”

“我認為,這套系統真正做到了‘解放人的自由’。”

“在這套系統裡,完全找不到生產資料的影子。生產資料完全被淡化,這就很好地解決了私有制問題。在這裡,生產資料似乎成了‘呼之則來’‘揮之則去’的存在,所以不會有人萌發佔坑不拉的私心私慾。而且人們並不固定在一個職業上,所以固定的生產資料會跟不上他們的步伐,這從根源上就杜絕了私有制的產生。”

“他們使用貢獻值這種價值系統,衡量的不再是產品本身,而更多的是整個個體的行為,即從事生產的整個行為。這是貨幣系統比擬不了的,也不能比擬的。這也是無法跟月國進行貨幣結算的直接原因。”

到底是共產真愛粉,一下子就給唐國人找到了,貨幣結算匹配不上的症結所在了。

接下來,專家們紛紛向管理層提議,去跟月國建交,向他們學習使用這套勞動系統,還有意願系統。

採不採用這兩套系統,暫且不說,至少先研究透徹,為將來實現共產,作有用的參考。

……

“這兩套系統,太有意思了。”

劉幫興趣盎然地道:

“只要你有需要,就可以發出需要的任務。可惜啊,月國不實行婚姻制度,也不推行家庭作為社會的小單位,不然,找老婆就不是問題了。發個找老婆的任務出去,應該就有女性接單。”

劉幫說到這裡,自已都忍不住笑了起來。

秦燦聽了,笑著附和道:

“對對對,任務完成時間:一輩子。任務貢獻值……哦,他們的貢獻值只能面向國家,不能面對私人,無法轉讓,也無法流通,所以哪天死了,就不能當遺產留給配偶和子女。”

“他們國家沒有配偶,不存在丈夫和妻子這樣的家屬,連子女都是去孵化宮領養的。”

陳沖提示道。

“沒有配偶,沒有家庭的觀念,純粹就是個體生活。那他們領養的子女,也沒多大意義啊。畢竟貢獻值不能轉讓,自然不能轉讓給子女。子女不依賴父母,也要靠接任務生存。這樣的父子關系,既非血緣,又沒有親情的紐帶,難以維持啊!”

宋昌感嘆道。

“據瞭解,領養孩子的,都是未被轉化的東林人。真正的月族人,他們是不領養孩子的。”

唐起說道。

“那他們的人力儲備,不就一片空白了?”

陳虹好奇問道:

“難道月族人都不會老?不會死嗎?”

“孵化宮是國家建造的,人力儲備屬於計劃產業,月國的管理層會根據現有的人力資源,進行有計劃地安排孵化後代的數量。”

唐起回答道。

“那像咱們這種傳統家庭觀念,比較重的國家,不就很難適應月國的這兩套系統了嗎?”

陳虹道。

“不見得啊!”

秦燦回答道:

“就我當明星的那會,碰到的很多同行,都對家庭觀念比較淡薄,不婚、丁克什麼的,他們比較推崇。我覺得時代在變,放眼現在的經濟大國,越是發達的國家,越對家庭觀念看得淡,人們更注重個人的生活質量,而不想把一生的精力,放在培育子女方面。”

“按照我國目前的發展來看,很可能將來也會實行子女孵化的方式,來作為人力資源補充的一個專案,歸國家來管理。”

唐起道:

“一是結婚壓力大,現在離婚率更是逐年上漲。二是子女成才的教育費用,太過高昂,也耗費父母很多精力。三是社會快節奏,不管是精神方面,還是物質方面,人們的焦慮感越來越明顯。”

“不用等到未來,其實我現在也是贊同子女孵化的方式的。”

陳虹苦笑著道:

“多好,不用去體驗分娩的痛苦,不用承擔生育上的風險。只要給錢,就能領養到一個寶寶,多好的一件事情。而且我相信,到了能夠子女孵化的程度,那麼是完全可以實現優生、優育的,在孵化過程,就可以進行基因檢測,篩選好的基因種子去孵化自已的後代,甚至不排除基因的修改。”

“說到修改基因,我們應該現在就要去做了。‘文明遷棲計劃’裡面,就要嘗試基因的修改,延長人類壽命。”

唐起說道。

“已經在做了。”

陳虹道:

“目前我手上,正在研究端粒酶,一旦突破,人類的極限壽命就有250歲左右。”

“我有個很大膽,且出格的想法。”

劉幫這幾個同事道:

“我們唐國現在的人口生育率,不是越走越低嗎?要是引進月國這套意願系統,和勞動系統,發個‘要孩子’的任務出去,一定會有很多單身男女來接單。就我瞭解到的行情,不想結婚,卻想擁有寶寶的單身男女,人數不少,這裡面是個市場。只要與試管嬰兒相配套使用,一定能瞬間解決我國目前的生育率低下的問題。”

……

月國實行的這兩套系統,一時之間成為國際社會熱烈討論的話題。

但也給外交界、外貿界、國際貨幣機構帶來頭痛問題:無法進行貨幣形式的外貿活動,只能透過原始的“以物換物”的方式,來互通物品。

而這次考察活動的結束,又影響到了“人類文明遷棲計劃”應急期方案,剩下的八名船員。

三名船員不惜賠償三倍的違約金,選擇了退出。

負責船員培訓的工作人員,愁死了。

十名船員的數量,都是經過嚴密的計算,得出的最佳匹配人數:從飛船操作上、資源消耗上、其他技術鏈上、後備計劃上,都是最佳的。每增加一人,就會指數級地帶來超重負荷。而每減少一人,同樣也會帶來各方面的“斷層”隱患。

雖然減少一人,在設計上會有一個緩衝補救期,但也有一個期限。何況現在是減少了五個船員,連動用緩衝補救的措施都不補不回來。

“又要再去招人!”

工作人員要死的心,都有。

就算招到人,也白白給縮掉了四年的培訓時間,無法完成制定好的培訓內容。

……

國際聯合機構,最終給月國的外貿答覆,依然是“以物換物”的方式。

這是沒辦法的事情。

月國實行的貢獻值系統,是國際社會實行的貨幣系統,無法對接的。

就算是採取“以物換物”的方式,怎麼個換法,也產生了分歧:

月國推行的是個性消費,對批量生產的統一產品,不太感冒。

而國際社會方面,也接受不了月族人“個性產品”那偏高的對換比率。

比如他們的一個手工娃娃,就要換人家好幾部手機,簡直“賣”出了藝術品的高價。

同樣,月族人也理解不了,國際社會“賣”給他們的一臺電視,千篇一律的外觀和統一的功能,竟然要獅子大開口,換他們幾百個手工品,簡直是巧取豪奪。

最後,在雙方展示出來的產品中,只有原材料達成了交易意向:以原材料換對方的原材料。

但這樣一來,資源貧瘠的月國,就沒多少原材料用於交換了。

“這樣下去,會不會壓抑了他們對更多原材料的需求?進而發動戰爭?”

社會學家有些擔憂地道。