按照安排，故母節進行的第一場儀式，就是為拱火族大巫進行藍衣大巫的晉級。
整個儀式比較簡單，畢竟都是剛剛擺脫原始狀態沒多久的野蠻族群，因此沒有那種繁複的禮儀，就是大巫主持吟唱一段祝福歌舞，一群巫都舉起手中的權杖圍著老巫婆載歌載舞的跳了幾圈，祝福結束之後，小女巫親手為老巫婆披上了嶄新的藍色斗篷，而徐晨也向老巫婆頒發了一根嶄新的大巫權杖。
這根權杖是彷照小女巫的權杖新做的一根，長短樣式略有些區別，柺杖頂端是一團彷似火焰燃燒的形狀，而且還鑲嵌有一塊雞蛋大小的紅色寶石，杖體上凋刻鑲嵌有各種巫文和黃金裝飾，另外還有代表拱火聯盟八族的八顆不同顏色的寶石。
整根權杖看起來精美華貴，與老巫婆手中原來的一根烏漆嘛黑像燒火棍的包漿老貨完全不可同日而語。
看著老巫婆披上嶄新的藍色繡花斗篷，手握五彩光芒閃爍的大巫權杖高高舉起的時候，河灘瞬間一片歡騰，巫嘎之聲響徹雲霄，尤其是拱火族更是歡呼雀躍，許多人都相互擁抱喜極而泣。
老巫婆激動的渾身顫抖，看著嶄新的斗篷，又仔細摸索著沉甸甸散發著五彩光芒的嶄新權杖，忍不住老淚縱橫，枯瘦乾癟的臉上露出一抹從未有過的神采，句僂蒼老的身體，竟然也慢慢變得挺拔起來。
除開小女巫之外，其他一群巫此刻心思各有不同，臉色雖然平靜，但眼神卻都落在老巫婆身上，隱隱露出羨慕嫉妒之色。
特別是羽公族大巫，更是緊握權杖目光炯炯明顯非常不甘心，不過這種情緒又很快消退。
因為她知道，風燭殘年的拱火族大巫就算升級成為藍衣大巫，怕是也活不了多久了。
以後整個大聯盟的眾巫之中，就是自己最為年長，再過幾年，只要自己能夠帶領羽公族發展起來，自己一定也是最早晉級藍衣大巫的人。
至於其他的部落……
羽公族大巫眼神掃過身邊一群同伴，發現一個能打的都沒有。
要麼都太小，比如五鬼族和烏族兩位小女巫，要麼太土什麼都不懂，比如新加入的皮族女巫，而與自己相當的只有有窮族大巫，但她並非盟友，而是外族，根本就不可能給他藍衣大巫的身份，就算她身上穿的這身巫裙，也不過是巫王陛下為了照顧她的情緒特意贈送的，並不代表承認了聯盟部落她白衣大巫的身份。
於是想通的之後，羽公族大巫臉上慢慢露出一抹輕鬆的笑容。
接下來的安排就和徐晨沒有什麼關係了。
小女巫帶著一群巫和各族族長首領以及參加婚配的年輕男女數百人浩浩蕩蕩上山，去故母神廟舉行婚配儀式。
徐晨沒有去，而是在河灘和一群獵人射箭騎馬，不過古和舉去參加了婚配儀式，一群巴族男人都聚在一起商量，等會兒一定會把兩人屁股打腫。
徐晨哭笑不得，但也沒去阻止。
這是一種最古老的鬧婚習俗，只是為了讓這場婚禮變得更加熱鬧而已，一般不會鬧的太過火，但偶爾還是會有幾個黑屁眼兒的傢伙下手很重，但那一般是針對外族入贅的男人，讓其吃一些苦頭收斂一下性子，像古和舉這種在本族內串婚的品種，一般只會象徵性的熱鬧一下，而且鑑於兩個貨在巴族的地位，不會有人玩的太過分。
山上的婚配祭祀活動前後持續了近兩個小時，下山之後才是最為熱鬧狂歡的活動，所有部落都各自聚集在一起，迎接自己部落新同伴的同時，開啟了一年一度別具一格的打屁股大賽，整個河灘到處都能聽到噼裡啪啦的聲音和鬼哭狼嚎的叫喚，哄笑聲此起彼伏，喧囂震天。
下午，小女巫帶領一群巫和所有部落的族長首領乘坐馬車浩浩蕩蕩去山谷口的神靈之眼祭壇祭拜。
這是一種全新的祭祀活動，以前都沒有經驗，因此徐晨帶著數十位騎兵沿途護送並且幫忙指導。
山頂祭壇早已經佈置完畢，四周石牆上插著十多面各色旗幟，在溫潤的春風吹拂之下呼呼啦啦翻卷飄揚。
數十位全副武裝的獵人分列祭壇四周站定，然後由一群巫圍著祭壇載歌載舞舉行了一場祝福儀式，這才跟著徐晨登上祭壇。
祭壇正對山腰故母神廟的北方，擺放著一張粗糙的長條石桌。
徐晨讓隨同而來的八個白衣少女，分別在祭壇四周站定，手裡都捧著陶碗，裡面裝著各種幹醃燻肉和麥豆雜糧。
另外又帶著小女巫和拱火族老巫婆一起，將隨同帶來的一條魚、一隻鴨和一隻兔子，放在陶盤之中恭敬無比的放在石桌上。
一切都安排完之後，這才帶領所有人跪在地上，開始對著故母神廟的方向五體投地大禮叩拜。
神不神的無所謂，最主要的是氣氛一定要到位，氣勢一定要搞足。
本來看似很簡單的一場祭祀活動，在徐晨這番準備和安排之下，每一步看起來都充滿了嚴肅認真，無論是祭壇四周的風、龍、雷、橫以及其他部落的軍官獵人，還是親身參與其中的眾巫和族長首領，全都被這種莊嚴肅穆的氣氛感染，一個個屏聲靜氣忐忑而又緊張激動。
徐晨就是要用一種從未有過的儀式感，讓這個生造硬創的神靈之眼的祭祀活動變得高大上起來。
因此這個祭祀活動的每一步，與其他任何巫祝儀式都不一樣，一板一眼絲毫不亂，讓所有人都感受到了一種發自心底的敬畏和嚴肅。
而且這場祭祀活動不安排普通族人參加，也能增強這場祭祀活動的神秘感，以此提升巫和族長首領群體在各部落之中的特權地位。
只有形成階級，才能更好的統治，不然就無法形成有效的統治力。
隨著生活越來越富足，原始共C主義的生存模式勢必會阻礙生產力的發展，也將極大阻礙社會文明的進步。
而利用給這些生造出來的神靈和祭祀活動，就能極大的凝聚巫這個群體和各部落族長首領的自我認同感，讓他們明白自己的身份和地位，才能更好的去管理和引領部落的發展。
……
從神靈之眼祭壇下來，故母節安排的所有祭祀活動也就全部結束，接下來的時間就是輕鬆熱鬧的交流和交易時間。
小女巫作為地位最高的大巫，帶領一群巫和族長首領繼續學習巫王字典和交流各種管理部落生產生活的經驗和方法。
而今年交流最多的就是兩個內容。
一個是關於石磨和麵點豆腐等各種新奇美食的製作。
另一個就是關於菜園瓜果蔬菜的栽培和管理。
石磨的使用這兩三天所有前來的部落基本上都觀摩了好多次，操作也差不多熟練，幾乎所有部落都輪換著安排人學習推磨，其中有不少已經掌握大致技巧，以後有了石磨基本上就能上手操作。
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麵食和豆製品的製作稍微複雜一下，但這是食物，許多東西並不需要學習，只需要知道大致如何製作，回去之後根據自己部落的條件自由發揮，反正麵粉有了，豆漿有了，怎麼做都比以前簡單砸碎和春碎的好吃多了。
因此在大巫帶領一群巫和族長首領參觀了巴族菜園之後，看到巴族菜園收拾的井井有條，一行行移栽整齊的野菜，還有瓜架上的刺藤上開滿的花朵和藤葉之間掛滿的鮮嫩刺瓜，所有人都驚呼不已，小女巫也乘機開始給這些巫和族長首領講述菜園管理的一些方法。
蔬菜瓜果雖然眼下還沒有正規的培育品種，但經常採集食用的也就那麼幾種。
春天大部分都是一些常見鮮嫩的菜，夏天主要是幾種瓜，秋天主要是野果和根莖。
而其中大部分野菜也就春天能吃，到了夏天就又老又苦，只有瓜果相對來說吃的比較久一些，但因為野生瓜果結實少，導致產量並不高。
就比如最常見的刺瓜，各部落幾乎都有，味道也十分鮮嫩甘甜，但奈何這東西渾身是刺，產量極低，一大顆霸佔方圓數十甚至上百平米的藤蔓，成熟時間還會被拉到好幾個月時間，從三月到六七月一直都在開花結果，最終卻只能結寥寥七八個最多十來個瓜，因此即便是美味好吃，但各部落的野人也並不會特殊照顧，每年到了成熟季節便十天半個月去一趟尋找一下，找到固然歡喜，找不到也無所謂。
專門開闢菜園種菜也是這兩年才在巴族和拱火族聯盟慢慢開始，甚至就連拱火盟都還有好幾個部落根本就沒有專門栽種，依舊還是天生地長的原始收穫方式。
但沒想到巴族眼下竟然將蔬菜也種出花樣來了。
蔬菜栽種的整齊也就罷了，只是比野生的看起來略大一些而已。
但刺瓜的變化卻讓人瞠目結舌。
這爬滿瓜架如同一面刺藤綠牆的瓜架上，大致清點一下竟然就能找到七八個瓜，而且還在大量開花，若是到了生長最旺盛的五六月間，每天都能摘十多個瓜。
雖然瓜菜眼下不是各部落的主食，但刺瓜的鮮嫩美味卻是野菜中很少有的，若是能夠栽種多一些，也能極大的改善食物的品種，甚至在缺糧的時候還能救急。
於是隨著巴族菜園變化的訊息傳開，各部落都絡繹不絕的跑到菜園來圍觀，差點兒把小女巫辛苦開墾移栽的一片菜園都踩平了。
最後在葉和幾個巴族少女的控訴下，徐晨不得不出面制止了這種熱點打卡行為，讓各族族長約束各自族人，安排兩三個老成穩重的女人到菜園跟著學習。
但因為來的部落太多，就算每個部落兩三個人參觀學習，最終還是有上百人規模，半天下來，一座綠意盎然栽種整齊的小菜園，還是被踩踏的面目全非，就連瓜架上剛剛開始長大的幾顆刺瓜都不知道被什麼人順手牽羊摸走了。