次日，賈代善是好生整理了一番，拿著六禮，帶著賈敖就出門了。
李府
李祭酒高坐大堂，等著賈家來人，堂裡除了自己的弟子兒女，也沒有旁的人，畢竟今個兒主要是考教，不是真正的收徒。
與賈代善見過禮後，李祭酒就把目光轉向了賈敖，“汝就是賈敖？”
“回先生的話，小子就是賈敖。”
“老夫可還沒說收你為徒啊？”
“小子有信心透過先生的考教，孃親說過，過度的謙虛就是驕傲。在值得尊敬愛戴相信的人面前，知道就是知道，不知道就是不知道。不說空話來滿足自己的虛榮心，不說過謙的話來顯示自己有多麼的謙遜，很多時候直來直往才能真正的得到良師益友。”
“哦？”李祭酒還真沒想到會有這麼一說法，不過就他本人而言，他也喜歡在自己面前不卑不亢，有一說一，有二說二的人。不自覺的，他就對賈家眾人有了好感。
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不過該考教的還是要有的，“那你什麼時候會說假話空話呢？一面求真一面說假，這可不是君子所為啊！”
“孃親說過，畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。大丈夫立於世自然要做到仁義禮智信忠孝悌節恕忍讓，只是這世上不只有君子，還有小人。對於君子，自然小子也是君子，對於小人，自然不需要如此。小人若是良久禮義廉恥那也就不是小人了。”
“嗯”李祭酒對此回答還是很滿意的，說到底他本就不是什麼酸儒，雖說他一直專研學問，但他身上的官位也是實打實的，他能有今天，可不是滿嘴的仁義道德就可以的，誰也不是聖人，說到底有幾個人能夠做到以德報怨呢？這樣愛憎分明的性子反而更能使他歡喜。
“可曾讀過什麼書？”
“回先生的話，小子只是讀過《三字經》《千字文》還有《論語》”
“三人行，必有我師焉。何解？”
“幾個愛好相同的人同行，其中必定有人可以作為我的老師。”指應該不恥下問，虛心向別人學習。
孔聖人此言令人敬佩不已，他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
“三人行，必有我師焉”，的態度和精神，也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關係和諧的重要條件。”
“學而不思則罔，思而不學則殆。何解？”
“學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
這句話，我們可以看做是孔聖人所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
孃親說：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
這些都是強調學習與思考相結合的重要性。”
“嗯”李祭酒是真的滿意了，甭管賈敖他看得書是多也好少也罷，這對書中知識的見解的確是有讓人耳目一新之感。尤其是那句盡信書不如無書，更是讓他欣喜，他本身就是一個官員，若真的都按照書本上說的那樣做，他早就被人吃的連骨頭渣子都不剩了。
“這六禮老夫就收下了，七日後舉辦拜師宴。”
“學生見過老師”賈敖執弟子之禮，一日為師終身為父，從今天起，他就多了一個老師，也是一個父親。
“多謝李大人如此看重小兒，這是犬子的福氣。”賈代善很激動，賈赦他們再怎麼樣也只是名士，而賈敖以後會是一名真正的大儒……