張雨辰自從煉化虛空戰士的核心晶片～玄鐵精魄，丹田意志領悟部分虛空規則之後，始終無法平復自己的心思。
不對！自己現在的狀態非常不對！經常妄動殺念，這可就不對勁了。為此失去理智，殺念四起分明是走火入魔的前兆啊！
張雨辰內視觀察自己的周身情況。果然不出自己所料，陰魔！在靈臺紫府的一個隱秘處，有著一團陰影的存在。
催動太極真元，一道神光直接將那陰魔煉化。到底是剛剛成就丹道，境界不穩，稍微碰到一些事，便會影響道心。於是給了那些外魔可趁之機。必須要以一個完全的狀態來面對，張雨辰知道自己境界不穩便開始抓緊時間，穩固境界。
時間匆匆而過，風火劫至。說白了，指得是陰風以及心火。心火自燃，焚燼五臟六腑，化作一撮灰燼。陰風四起，風罡襲來，直叫人魂飛魄散。再加上風助火勢，兩劫相加威力自然不是一加一這麼簡單。
三陰罡風刃顧名思義只有三道。瞬間，一道風刃直接斬向張雨辰丹田。風火劫，元嬰期修士才有的天劫，不可思議的出現在張雨辰身上。三陰罡風專攻修士元神。
第一道風刃進入丹田，找不到元神，很快被太極真元漩渦溶解。
第二道風刃好歹是劃破真元漩渦，朝陰陽雙丹擊來。但是這道風刃被丹田一道紫色雷霆擊碎。
第三道風刃好歹是威力更大，不是三陰罡風！竟然是陰陽罡風！眼見要擊中陰陽雙丹，張雨辰立馬反應過來，但為時已晚。
“哼”…疼！好像身體被斬斷一般，陰陽雙丹被風刃擊中自然也不好受，丹田震動，不過勉強算是扛過去了。
不過對於這心火張雨辰另有一個處置。自己不是境界不穩嗎？那正好便以此藉著心火來磨練自身好了，肉身強度，心性修為，統統可以在這心火焚燒中得到磨礪，根基不穩的弊端完全可以藉此消去。
風消火熄，風火劫過。張雨辰醒來，看看時間，已經過了十天。
劫後餘生張雨辰只感到渾身一陣輕鬆。張雨辰發現，自己的眉心印堂處竟然出現了一個微小的陰陽雙魚圖。傳說道行高的人，眉心會有道印，張雨辰心想，他現在也成了傳說人物了。心念一動，雙魚道印隱蔽眉心。
張雨辰心想，既然元嬰期的風火劫都來了，那麼他的修為應該在元嬰期之上。
仙道修行共分為四大境界：煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛以及煉虛合道。
煉精化氣，是為了補充本源培養精元，參悟道基練就不滅金丹。煉氣化神，是培養元氣轉換法力，以金丹為根本，演練先天靈光，成就不滅元神。此時元神成就也算是修行有所小成。煉神返虛便是以元神為根本煉化純陽元氣，打磨先天靈光，不斷純化元神，以求渡劫羽化。而最後的煉虛合道便是成就不朽前的最後一個門檻了。
仙道一途只有元神才是一道坎。元神意味著初步的長生，意味著超脫原有的肉身束縛，也意味著可以溝通天地，演算天機。到了這個境界才算是真正的修道。張雨辰琢磨，他特殊的丹田意志應該相當於元神，風火劫已過，那麼他現在處於煉神返虛的階段。
結合自身陰陽雙丹的情況，張雨辰發覺擺在自己面前的道途只有一條：太極陰陽生四象。
張雨辰所觀想的是一個太極圖，太極演道，化生萬物，為永珍之源。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與裡的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。張雨辰將心神沉入這個太極的易衍之中。
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“轟”的一聲巨響，張雨辰感覺到自己與天地的隔閡消散了。天人合一，道家夢寐以求的頓悟狀態。
在天人合一的狀態下，一個樹狀氣海在張雨辰頭頂形成，化作靈光，融入體內。先天靈光也自靈臺下落丹田。靈光進入丹田，在丹田又化成樹狀氣海，充滿整個丹田空間。氣海呈現紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、紺八色，正是對應八卦光澤。
氣海與太極真元相觸，氣海隨真元漩渦運轉而動，補充真元。陰陽雙丹上下噴出紅、黃、藍三色光氣，正是太陽光子的顏色。光氣又進入氣海，形成更大的平衡，生生不息。
太極八卦是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀即為太極的陰、陽二儀。張雨辰丹田陰陽雙丹就是鴻蒙初始，陰陽初判，兩儀已分。
風火劫後，張雨辰左手把玩著一朵火焰，開始琢磨起來。這朵火焰是三昧真火，是張雨辰心火所化自然帶有的。三昧真火是每個修道士都有的一種火焰。隨著修為的提高，真火的威力也會增強。到最後甚至可以和太陽真火媲美。
不過張雨辰琢磨的並不是三味真火，而是他與基因戰士的力量來源不同，型別、屬性也不同。思來想去，兩者對宇宙的起源認識不同。
基因戰士的力量以現代科學為基礎，透過破解基因資料，提供足夠的、相匹配的能源，達到長生永恆。一切都從奇點大爆炸開始，是描述宇宙誕生初始條件及其後續演化的。宇宙是在過去有限的時間之前，由一個密度極大且溫度極高的奇點狀態演變而來的，並經過不斷的膨脹到達今天的狀態。暗物質和暗能量佔宇宙的96%，分別透過對普通物質產生的引力作用和推動宇宙做加速膨脹。在超神宇宙，時間是從奇點大爆炸開始，所有智者，如丁格黑、基蘭、卡爾都探索宇宙邊界，沒人研究奇點之前。當探索到宇宙邊界時，無法突破，整個宇宙都陷入停頓。
華夏文明則不然，老子提出了一個更具概括性的概念，即“道”。老子認為，不論是神明世界、自然世界還是人類世界，都受到某種更具有合理性的法則或理念的支配，這個法則便是“道”，或者說是“強名曰道”。在老子的觀點中，道是“有”和“無”的結合。“有”即是有形世界的起始，“無”則是有的源頭。天地萬物始終處於有與無的相互轉化的過程中，因此我們的世界才有了變化和生滅。
“道”是囊括整個宇宙的終極規則。老子認為，天地萬物都是由道生化而成的。《道德經》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”在虛空的“道”的世界中，誕生其唯“一”所包涵的便是混沌元氣，混沌元氣又分為陰陽二氣，陰陽二氣交感衝和才化生出天地萬物。但道的執行並不是有意去生化萬物，而是自然而然的結果，因為道本身也遵循著“道”的法則執行，是“生而不有，為而不持，長而不宰”的。所以並不是道生萬物，而是萬物秉道而行的自生論。天地萬物均有其自身聲滅的過程和規則，並不需要受外物的影響和控制。老子提出的“道”的觀點，首次超越了人的主觀意識，而把宇宙的生成作為客觀運化的結果呈現出來。
所以，華夏把“人”放在與“天”“地”平等的位置，人透過對道的體悟，獲得同“天”“地”的力量。華夏人悟道就如在書畫一幅水墨意境畫，講究概而全，只可意會不可言傳。或許早上一覺醒來有所感悟，在畫上又添兩筆。所以華夏的“道”給人玄而又玄的感覺。
超神學院對宇宙的研究，就如解方程。借用暗質計算機、大時鐘之類，講究細而精，一切都資料化。所以超神宇宙把人和神，和宇宙都資料化了。
張雨辰感嘆道：“所以華夏智者講究個人超脫。超神宇宙的智者需要強大的文明來支撐。”
張雨辰熄滅手中的火苗，明悟道：“對宇宙起源和形成認識的差異，造就了對力量認知不同。一種是自己的力量，可以生生不息。一種是借用宇宙的力量，無窮無盡。”
張雨辰走出屋子，看著天空點點繁星，孰好孰壞，誰又能知……