這年頭遇見真正中醫思維的人不多，而從和他的交談中，陳秋宏能感受到關允對中醫中藥的理解之深刻。
中醫思維是什麼？中醫學有兩大基本特點，整體觀念和辨證論治，我們通常說整體觀念是中醫的思維，但是實際上整體觀念並非中醫所固有，整體觀是舶來品，因為整體和區域性的關係是哲學的概念，中醫是一種全息思維，從道的感悟和自然演化可以得知，沒個區域性都是從整體自然演化的結果，都包含整體的全部資訊，而每一個區域性又是一個整體，人體的每一個區域性都應該是一個整體，而不是每個區域性組成了整體，也不是區域性與區域性的聯絡，這就是全息思維。這才是中醫真正的整體觀念。
比如寸口脈是人體整體資訊的微縮和全息。透過寸口脈，可以反映五臟六腑的資訊。頭針，耳針等同理。五行，有生剋制化，五行對應五臟。這不單是心對應火，肝對應木。每一個臟腑本身還有個金木水火土，每個區域性都是整體成比例的縮小，相互之間是個全息的聯絡，而不是簡單的生克。如果用五行生剋來理解臟腑關係，那是機械唯物論，是反中醫人士批判中醫的切入口。這樣的思維模型，看待人體就是兩種結果。
舉個例子，大樹是由種子長出來的，而不是把它看成樹葉、樹根、樹枝的組裝。克隆技術就是自然全息律的實證，基因同源性將進一步證明中醫全息療法的正確性。這是中西方兩種不同整體觀念的區別。
陰平陽秘與陰陽平衡中醫理論建立在陰陽的基礎上，如果沒有陰陽理論做指導，中醫只能作為一個臨床經驗存在了。
中醫是理法方藥齊備的理論體系。什麼是“陰平陽秘”呢？真的是眾所周知的陰陽平衡嗎？“陰陽平衡”是天平思維，是對等、勢均力敵的意思，具有絕對性。天枰的兩邊是平衡的，平衡只講了陰陽的一個方面，叫陰平。實際上，陰陽是不能平衡的，我們用一個60公斤的人來說，他有30公斤陰，30公斤陽嗎？顯然不是，人體85%以上是水，還有15%的有形組織，有形屬陰，孫一奎創立命門學說，認為人體有5%的陽氣。這是陰陽平衡嗎？陰平陽秘是中醫思維，而陰陽平衡是西方人的思維。
若把比作是槓桿思維、秤桿思維，叫權衡。衡是陰，是秤桿；權的陽，是秤砣。陰陽關係是秤桿和秤砣的關係。衡平不平取決於權的位置，主導權是秤砣。這才是中醫真正的思維。
我們把陰平陽秘和陰陽平衡的思維放到醫學裡面來看，完全不同。比如，大家所熟知的血虛、氣虛、陰虛、陽虛。西醫要補液、輸血、補充氨基酸等。而中醫要養血，生血、益氣、滋陰、扶陽、壯陽、回陽。人體的陰陽氣血不是補出來的，是人體自身生長出來的，藥物是個發動的作用，黃芪不是氣，吃了補中益氣湯，人體能長出氣來，當歸不是血，服用四物湯後可以生出血來，附子不是陽，喝了腎氣丸、四逆湯可以扶回陽來，熟地不是陰，吃了六味地黃丸可以養出陰來。
中醫治病依靠的是人體自身，如果人體的陽沒有了，你用100克附子也回不來，人體只要陽還沒有絕，用5克附子就能回陽救逆。以不變應萬變，權不變，秤砣不變。天平就不行了，幾克東西就用幾克砝碼。只有很好的理解秤桿思維（陰平陽秘）和天平思維（陰陽平衡）的含義，才能在診斷和治療上發揮他的作用，充分調動人體自身、自然的調節功能，達到治癒疾病的目的，藥物進入人體只是幫幫忙而已。
辨病論治、辨證論治與對症治療教科書說中醫思維是辨證論治，真的是中醫特色嗎？歷來爭論不休。所謂偏方就是專病專方。《內經》治療黃疸瘧疾就是專病專方。因此，中醫界長期被一個偽命題充斥，一談就是辨證論治。中醫搞不清自己的特色何談發展？《內經》說“治病求本”，辨病論治才是最高境界，這就是為什麼不管如何辨證論治也治療不好“肺癆”的原因所在。
辨證論治是中醫的，但不單是中醫的。辨病論治才是中醫的本質，是從疾病的發生、發展、轉歸、預後貫穿始終的整個全過程。如果古人有一種藥能夠治療這個疾病，他絕對不會創造一個方，如果能用一個方，絕對不會創造五個方，一個病如果能用一個藥或者一個方治好，那是醫學已經能夠把控、認識清楚這個病了。
如果一個病來了，十八般武藝一起上，什麼方法都有效，最後什麼方法都治不好，這是人對這個疾病還沒有認識清楚，還沒有辦法解決。如果能解決，就是唯一的方法。所以，我們中醫的辨證論治是不得已而求之，是辨病辨不清楚，不知道是什麼病，也沒有一個好的治療方法可以徹底拿下，才用辨證論治，證不是本質，是疾病發生發展過程中這一條線上面的一個點，是某一時間、空間的一個點的正邪交爭態勢所表現出來的寒熱虛實。透過阻斷其態勢來治療疾病，很多基層醫生，不開方，沒有理法，沒有辨證論治，就是用藥治病，對症治療，療效也很好。
像西醫一樣，發燒了退燒，疼痛止痛。難道魚刺卡在你喉嚨裡面，你要先辨證論治嗎？把刺取出來不就好了嗎？這才是中醫思維。
不管中醫還是西醫，辨病論治、辨證論治、對症治療是分層次的，中醫在辨證論治方面有優勢，並不是說中醫就是辨證論治，西醫就是辯病論治。中醫想用一個藥、一個方把疾病治好，但是現實往往不盡如人意，所以我們在某一個點上進行阻斷，這是退而求其次，很多病無證可辨，就對症處理。突然暈厥就刺人中，區域性疼痛就刺阿是穴，這都是經驗，不需要辨證論治，這才是中醫思維，才能更好繼承和發展中醫。
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我們應該如何培養中醫思維呢？中醫思維的培養，必須大量閱讀古典醫籍，不斷與古人對話。所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。道是一，是整體觀，是全息論，是自然演化的結果；一生二，是陰平陽秘的槓桿思維，強調的是人體自身的自愈能力與調節功能。認清中醫思維的本質並逐步養成一個良好的思維模式，才能在臨床診治中遊刃有餘。