和尚看了看管易蟬說道：“人生悲苦，何必眷戀，沒有岸何來回頭，沒有回頭，何來妄言。老衲妄言，勸公子放下屠刀，阿彌陀佛。”妄言施禮說道。
管易蟬隨意笑了笑道：“我沒有眷戀，只是想見你成佛之後，再來了結我的一生，不知道大師可否滿足小子的請求？”管易蟬這番話說的不可謂不歹毒，那意思很明顯是罵那妄言和尚早點死。不過妄言自然不會為這一句話就動怒，而是淡淡的看著管易蟬說道：“施主為何發笑？”說這句話的時候聲音突然如同驚雷一樣，深深的在管易蟬的心中響起。
管易蟬身子微微一晃，臉上血色盡去，泛起了絲絲蒼白，心神強自定住的時候看見那個妄言還是站在原本的那個地方，見管易蟬的樣子，那張臉上還是無喜無悲，只是淡淡的說道：“施主為何發笑？請為貧僧解開心中疑惑。”
管易蟬見到妄言這個樣子，心中略微有些明白，這叫做禪武，藏天機曾經說過，這個江湖上還有一種人，那就是和尚。如果是普通的和尚倒是沒什麼，但是如果碰上禪武之境的和尚那就會很麻煩，因為破不了他的禪，便破不去他的武，遲早會被那一種在精神還有真氣上的壓迫弄到氣竭而亡。管易蟬又自一笑說道：“和尚為何不笑？為何不怒？為何不悲？為何不傷”
妄言身子一動，本來像是在作揖的身形以一種玄妙的方式慢慢的直立起來，給別人的感覺就好像是他突然間高大了起來一般，喧聲佛號說道：“世上本無悲苦事，何來喜怒悲苦顏。”
此時就算管易蟬早有準備，但也是被那好似從心低冒出的聲音，震盪的有些失神，轉念間明白了禪武的意思，那是一種自你的內心擊敗你的方法，比之拳腳更為兇險，想想也能知道，如果你一直堅持的東西，被一個人一點點的破去，讓你感覺到你自己的堅持一文不值，那麼這種傷害，遠遠大於**上的傷痛，但是如果此時管易蟬的內力比那個妄言雄厚的話，自不會被妄言那種心靈之音所迷惑，無奈此時管易蟬的內力境界根本比不上妄言和尚。而且此時又不是在用拳腳動手，如果是這個樣子，管易蟬還有逃走的可能，但是此刻卻是在為自己的堅持而爭辯，這讓管易蟬如何能退？
調整好心態管易蟬說道：“既無喜怒悲苦顏，那麼和尚為何說小子在發笑？”淡淡的一句話，讓妄言本來一隻低著的頭抬來起來，但是眼中好似根本沒有在看管易蟬，手指微微轉動了一下佛珠說道：“相由心生，但是和尚卻在你的容貌上看出了你此刻心中正自不平，可否說與和尚聽聽？”
這一句話讓管易蟬有些無法適從，本來準備唇槍舌劍的大戰一番，不想妄言此刻卻好像放棄了說法，而是關心起管易蟬來，心中略微一想，管易蟬暗道：“好險，從一開始這個妄言就把握了主動，當見我反擊的時候，他卻話鋒一轉，想要先磨滅一下我心中的鬥志，然後再一擊必殺，呵呵。”想到這裡管易蟬也是答非所問的說道：“那大師前來所為何事？”
妄言淡淡的說道：“我佛旨在普渡眾生，和尚見施主生有慧根，是以想帶施主與和尚同住一段時間，好好研讀一下佛理，也許施主會有另一種境遇。”這一番話說的不溫不火，但是卻讓管易蟬感覺到有種心動的衝動，還沒來得及答話，妄言又自說道：“和尚又見施主殺氣甚重，但是又知施主並不是嗜殺之人，所以也自施主的臉上看出施主此刻心中很痛苦，但是卻無法解脫。想來施主本是心善之人，所以會為了那些並不知道姓名，卻被施主殺死的人而感到心中悲苦。施主一定也想到了吧，那些被你殺死之人的妻兒，以後的生活一定會很無色蒼白，這些都是施主心中的孽的根源，既然想解脫，何不隨和尚一起去了呢？”
這一番話當真說中了管易蟬心中深處的想法，原本的時候管易蟬刻意的沒有去想，但是此時在妄言那如同夢中傳來的低沉的聲音的時候，不由的被他的話帶到了那一處，自己根本不想碰觸的地方。“是啊，我並不認識他們，為什麼他們卻要死在我的手上？我為何要殺他們，日後他們的後代怎麼生活？是不是也會乞討？”想到這裡管易蟬原本明亮的眼神，慢慢的暗淡了下來，心神也自沉浸在自己心中的那份不願想起的記憶之中。
妄言還是哪一種表情，見到管易蟬已經漸漸的被他制服，臉上並沒有露出絲毫的喜色，嘴上傳出一聲嘆息，緩緩的說道：“放下使得大自在，施主是不是應該悟了？”這句話剛一出口，就見管易蟬緩緩的點頭，臉上也露出了濃濃的內疚之色，說道：“我罪深重，請大師為我開解。”
妄言點頭剛要做些什麼，山林中突然傳出一聲虎嘯，那種俯視百獸而獨尊的氣勢隨著虎嘯之聲傳來。管易蟬的身子一陣，暗道：“好險，沒想到我百般防備，還是被妄言趁機而入。”那本來黯然的眼神重新明亮了起來，嘴上笑道：“小子心中也有些疑惑，請大師告之，這虎嘯來自何處？”
妄言好似根本沒有因為自己的努力被一聲虎嘯打破而動怒，臉上還是不悲不喜的說道：“施主心中執念當真不小，虎嘯本就是心外之物，為何施主要問出處？”話剛自出口，妄言便知自己著了管易蟬的道，臉上微微一顫，剛想在發起進攻，不想管易蟬卻說道：“虎嘯本是心外之物，那麼小子也當是和尚心外之物？為何和尚對我如此執著？難道和尚心中的執念比小子小嗎？”
妄言此時也不得不答，因為如若不答，他的禪武便會被管易蟬漸漸的擊潰，而那時候就算妄言想要動武也是不可能的了，禪武禪武，禪本武，即修禪武，那麼禪都破了，哪裡還有武？妄言本來遊離的眼神深深的盯住了管易蟬說道：“如此，那，那些在施主心中存在的罪惡是從何處而來，難道施主以為那些也是心外之物嗎？”說罷見管易蟬正自沉思，妄言默運金剛伏魔音說道：“施主可曾想過，如果來世相遇，那些本於你毫無干係之人，就因為此世的孽緣而去百般的**與你，那時的你可曾還會記起此世的罪孽？”
這句話剛剛落下，管易蟬的眼睛猛然張開，嘴角微翹的說道：“正如大師所言，小子此世不過是解決了上世的恩怨而已，定是那些被小子殺死的人，在上世的時候對小子做出了種種罪孽之事。此世才會被小子在這種情況下殺死。如此也算是瞭解一下他們的罪孽吧，我不入地獄，誰入地獄。”
此時妄言的表情終凝重起來，因為管易蟬的狡猾已經不超出了妄言的預料，他怎麼也沒想明白，為何在用出金剛伏魔音的時候，管易蟬的心志突然間清醒了？這也怪不得妄言如此想，皆因管易蟬在聽他說話的同時，心中默唸起來‘定身’之術的口訣，而金剛伏魔音本就是衝擊心靈之法，如此在管易蟬這般防備之下肯定起不到效果。
“眾生平等，施主談笑間便把自己的罪孽推的一乾二淨，可見施主入魔已久，如此不要怪和尚辣手伏魔了。”妄言在說出這話的時候，管易蟬突然感覺此刻站在身前的不是和尚而是怒目金剛，心神忙然收起，嘆道：“禪武之境當真可怕，如果不是有定身訣在身，此刻可能早被妄言身後的怒目金剛直接給伏魔了。”
而妄言心中的驚動確實一點也不比管易蟬的小：“這小子心神當真堅毅！和尚當真沒有碰到如此堅毅心性的年輕人，三年前墨苦也在這招金剛伏魔之下認輸，而且那時候墨苦已經是忘塵中期境界的高手，更重要的是墨家本來就重視心性的修煉。饒是如此那墨苦也是敗在這招之下，而反觀管易蟬，此時不但沒有心神失守，而是隱隱的想要反擊。
果不其然，只聽管易蟬說道：“何來眾生平等？”
妄言答道：“三千大世界，芸芸眾生苦，眾生法性本自平等，施主為何不解？”
管易蟬笑道：“如果眾生平等，那我何用佛祖解救，我本佛祖，何來罪孽？”
這一句話當真讓妄言動了真怒，怒目圓睜，口中猛然喝道：“小子大膽，佛祖也是你能來評論的？”說完話袈裟無風自動，雄厚的氣勁也自漸漸的凝聚而起。見到這種情形管易蟬提起的心終於放下了，因為妄言已經動怒，那他的禪武便破了。笑了一聲管易蟬接著說道：“和尚何用動怒，眾生平等，那麼佛祖為何要高高在上？而你卻要天天膜拜於他？而且你膜拜的還不過是個泥像而已，和尚當真無用嗎？”
妄言聽到這句話身子一震，他當真從來沒想過這個問題，此時被管易蟬道出，反而覺的很正確，既然眾生平等，那為何還有人靈智未開，沉醉與世間的**財權之中？既然眾生平等，那麼為何和尚靈智已開卻還要天天拜那泥像？想到此處，妄言好似有些痛苦，也好似有些明悟，打個佛禮說道：“和尚此時與施主話別，日後當會報答施主指點之情。”說完話颯踏而去，弄的管易蟬有些摸不到頭腦。這時管易蟬卻聽見妄言路上唱道：“‘觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，……. 是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。’既然世間無悲苦，用你何用？般諾波羅蜜，哈哈，和尚從此便還俗了，沒有和尚沒有佛，此刻方自是解脫。無執念，此時才是無執念，小子，你也好自為之，峨眉後山已被眾多順天教徒圍住，前山此刻應該也是有無數武林正道在等著你，和尚卻想看你如何不放執念，哈哈。”
管易蟬聽得此時妄言居然出言相助自己，不由有些感激，心道：“當真是個古怪和尚，你當真是還俗了嗎？”想罷，管易蟬也覺的有些頭疼，剛自衝出包圍，此時又被圍住，他也知道想逃出這峨眉山好似有些困難。但是卻沒有後悔自己逃出的時候向這裡走來，本來就是這個樣子，既然此時他與盧成坤一眾所謂的武林正道到了這種田地，那麼無論管易蟬到哪裡，都會被追殺，除非盧成坤死，或是管易蟬亡！
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