***鈴蘭祝大家新年快樂，萬事如意！***
寧修節奇道：“小師妹，你以前練過丹青？”
杜若不得不編了個謊話：“以前在家的時候沒事可做，每日都是哥哥讀書，我就在旁邊自己琢磨著瞎畫，家父在世時也指導過我幾句，我也沒想到能練成丹青二境。”
嶽川看看杜若，趕忙幫腔道：“是啊是啊，前些日子我住在小師妹家的時候，每日都能看到她練習丹青。想來小師妹丹青作的好，定是勤學苦練得來的？”
聽了嶽傳的話，杜若心中暗暗好笑，想著小師兄所言倒是不假，自己確實是每日練習丹青，但是自己每次都是晚上躲在房間練習啊，小師兄怎麼會看得到？
寧修節點點頭說道：“那你一定是讀過不少丹青方面的書籍，要不僅憑自己一人之力，是很難突破丹青一境，達到二境‘呼之欲出’的。”
杜若點點頭，想著自己兩輩子確實是看過不少國畫方面的書籍，出於愛好，杜若還閱讀過有關西方畫的著作，所以她所作的畫，畫面的立體感更強，明暗效果更好，畫的也更細緻，意與形兼備，這才使得那畫作上的小白貓如同活了一般，靈動可愛。
杜若又拿了一支提鬥毛筆，在另外一幅空白扇面上寫下一個楷書的“靜”字。
寧修節見狀，連連稱讚：“好，畫得好，題字妙。一靜一動，動靜結合，靜中有動……真難為了小師妹，這是怎麼想出來的？”
杜若笑而不語，把兩幅扇面和那文溪玉竹扇骨放在一起包好，等有機會了送到文房四寶店去裝裱好了，才能使用。忙完這些之後，杜若又快速把畫具都收拾好，還給了王芷嫣。
寧修節對杜若和嶽川說道：“畫畫完了，我要給你們出經義題目了，寫好之後，明早交給我。”
寧修節頓了一下，接著說道：“你們兩聽好，我出的題目是‘大學之道’。”
“嘶！”杜若瞪圓了眼睛，吸了一口冷氣。
“大學之道”這個題目看起來很簡單，能夠從許多不同的角度去說明闡述，但是正是因為這樣，整篇經義的中心難以確定，很容易就會寫成一篇散亂冗長，卻毫無側重點的文章……
杜若突然想到了要跟她一起作經義的嶽川，她不禁皺了皺眉頭，想著這個出身地球商業世家的富二代不會把“大學之道”理解為“上大學是很有道理的”？
心中是這麼想的，一時沒有忍住，杜若的眼光就真的看向了嶽川。
看著小師妹用奇奇怪怪的眼光看著自己，嶽川當下就明白了杜若的疑似，他鬱悶的氣不打一處來，直接懷著幾分怒意瞪了回去，好像在說：“你就這麼小看我？我有這麼蠢嗎？”
杜若受到了嶽川那含有怒意的警告的目光，心中明白自己的擔心是多餘的，就對嶽川抱歉地笑了笑。
嶽川看到杜若笑了，正想說話，就聽見五師兄寧修節極為嚴肅地說道：“你們兩個不許相互交流，各寫各的，明早交給我。”
在回房間之前，嶽川還是對杜若點點頭，微笑了一下，簡單地告訴她：“這次就原諒你了，不過下不為例哦。”
王芷嫣和寧修節不知道嶽川何出此言，就都看向杜若，杜若臉一紅，低頭不語，把幾人送出了自己的房間。
安靜下來之後，杜若開始思考大學之道。
大學之道，語出《禮記》之中的第四十二章《大學》，北宋程顥、程頤兄弟把《大學》從禮記之中抽出，與《論語》、《禮記》、《中庸》並列為《四書》。
大學之道是《大學》之中的首句，全句是“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
《大學》為“初學入德之門也”，《大學》之中提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。
分析到這裡，原本看上去比較簡單的經義題目“大學之道”難度盡顯。想要作好這篇經義，就需要全面的闡述那三條綱領和八個條目，但是卻不能事無巨細，面面俱到，否則整篇文章就沒有側重點，也就沒有一條統馭全文的中心思想。
所以，要想作好這篇經義，就必須有所取捨，有所側重，而且還要格外注意不要偏離自己確定的主題，以免造成整個文章主次不分的混亂……
杜若鋪好宣紙，磨好墨，選了一支中楷兼毫筆，深深吸了一口氣，參考著朱熹的《四書章句集註》和其他一些書籍，開始破題。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
破題：“大學者，大人之學也。大人之學，在於盡其道而已矣。”
承題：“蓋道具於人，已而各有當止之善也。大人之學盡是而已，聖人之經所以首揭之，以為學者立法歟？”
然後，順勢引出自己的觀點，即為立意：
“……君民興學設校，所以為扶世導民之具，非強天下之所不欲，而其宏規懿範之存，皆率天下之所當然。是故作於上者，無異教也；由於下者，無異學也。其道可得而言已，己之德所當明也，顧學為明明德焉……”
因為明確了立意，所以整篇經義的境界得到了大幅的提升。杜若寫完這個“焉”字，水藍色的才氣如龍一般，攪得整張紙頁都在翻騰滾動。杜若吃了一驚，正在納悶，卻見那張紙突然慢慢落回了桌面，一切平靜如初。
“這是怎麼回事？我的才氣呢？”杜若有些鬱悶地想著，突然，她感覺隔壁嶽川的房間傳來了一股與自己寫的文章不相上下的才氣，杜若更加納悶，剛剛站起身來，卻感覺那股才氣居然跟自己的才氣一樣，莫名消失了。
杜若把那張寫著經義的宣紙拿起來看了看，見沒有什麼異象，就沒有多想，而是沉下心來繼續寫經義。
杜若把整篇經義的重點放在“明明德”上，卻知道“明明德”是不能獨立存在的，所以杜若就闡述了“明明德”、“親民”與“至善”的關係，同時還不忘略微點明“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”這八個條目。起講、列舉、論證、大講，一氣呵成：
“……蓋吾之德，固天地之德也。德本明，而吾從而明之耳。不然，則道不盡於己，非所以為學矣。民之德所當親也，故學為親民焉。……明德親民，又皆有至善所當止也，故學為止至善焉。……”
然而那張宣紙卻再也沒有發生過變化，水藍色的才氣，也並沒有再次出現。
杜若落筆如飛，很快，就寫到了大結的部分：
“人己之間，道猶有所未盡，而非所以為學之至矣。是則明德以求盡乎為己之道，親民以求盡乎為人之道，止至善以求盡乎明德親民之道，古人無道外之學也如是。”
至此，全篇經義完成，杜若將毛筆在筆洗之中，一邊檢查這篇經義，一邊涮著毛筆。
看了看整篇經義沒有什麼問題，杜若有點不放心的想到，不知道小師兄那邊是什麼情況，還有，兩人的才氣為什麼會突然消失不見呢？
突然，杜若發現，自己一旦開始思考“大學之道”，就根本停不下來，直到整篇經義全部完成。由此，杜若發現了一個被自己忽視了很久的細節：因為自己開啟了智之聖道，所以在成為聖前秀才的時候，杜若還獲得了象徵著智之聖道的額外的聖格——才思泉湧！
……
在杜若才思泉湧的時候，嶽川也在思索“大學之道”。
與杜若不同，提到大學之道，嶽川首先想到的是修身、齊家、治國、平天下。
於是嶽川就由此入手破題，在點明“明明德”、“親民”與“至善”這三條綱領之後，就開始大談“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”這八個條目。
嶽川直接引用了《大學》之中的原文：“古之欲明明德者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”
嶽川知道，這八個條目同樣重要，但卻不可沒有重點，所以他就抓住“修身”這一點作為重中之重：
“……修身以上，明明德之事也；齊家以下，親民之事也。……”
嶽川剛寫完這句話，就感覺到一股強大的才氣從隔壁小師妹的房間裡噴發而出，他正在感慨小師妹的厲害，就看到自己面前的宣紙上，噴發出了藍黑色才氣！
不是之前代表義之五常色的紫色，而是代表智之五常色的藍黑色！
嶽川正在驚異，就感覺到隔壁房間小師妹的才氣突然消失了！
嶽川急匆匆站起身來，正要外出檢視，就看到自己面前宣紙上那道藍黑色的才氣也消失了！
嶽川吃了一驚，但是冷靜下來之後聽了聽，覺得小師妹那邊很安靜，應該沒有出什麼事情，所以嶽川就重新坐下來，拿起毛筆，繼續奮筆疾書，直至整篇經義的大結：
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“是故自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。”
嶽川引用《大學》之中的原文，點明了修身的主題，為整篇經義畫上了句號。
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鈴蘭曰：
在這一章中，女主杜若和男主嶽川一人寫了一篇名為《大學之道》的經義，卻不知道這兩篇經義可惹了禍，導致了江寧府的種種混亂……
敬請期待下一章，
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（未完待續）