接著琉璃淨瓶的人正是於崇阿，他與莫閒帶著依山盡和依依朝中央趕去。
陡然他像有感應一樣，扭頭向右看，與此同時，莫閒也向右看，但莫閒很快就回頭，不過是兩個人為一件法寶相爭。
莫閒不留意，但於崇阿卻注意了，因為琉璃淨瓶本是觀世音手中所託，雖然這件琉璃淨瓶不應該是觀世音所託，但於崇阿不想它落到別人手中。
他說了句：“你們等一下！”便化作一道光華，突進了兩人防圈，正巧智光上人身隕，於崇阿順手接著了淨瓶。
居然有人虎口奪食，莫山紫立刻火了，手抬就是一拳，數十丈的青龍咆哮著衝向於崇阿。
這一拳沛然不可敵，就算於崇阿功力大進，依然不可能抵擋，但於崇阿腳下白蓮一閃，一步出了拳力範圍，青龍咆哮著走空。
莫山紫手往背後一抄，金剛劍在手，一劍向於崇阿砍去，很簡單一劍，直接幾無變化，但劍一出手，虛影暴漲，幻成一柄數十丈長的巨劍，所過之處，似乎空間都被切割開，劍未到，劍意已到。
在那一瞬間，於崇阿似乎感到身體不聽自己指揮，連抬手都不可能，只才明白，莫山紫斬殺智光上人的一劍是怎麼回事。眼睜睜看著巨大的劍影向自己劈下。
莫閒一見，心隨意動，世界由實變虛，虛空之中開始沸騰，剎那間，重重世界似乎無窮無盡，恆河沙數世界開始出現，一劍劈下，許多虛幻的世界紛紛破碎，但劍似乎變慢了，這是莫閒了悟法身後，勉強在此施展出一種手段，隨心所化世界，這種大神通只在此處空間中施展，出了這處空間，莫閒根本沒有能力施展。
世間本無物，甚至連空間都沒有，只是法身一動，智慧光明所化作的報身，化成無數無情有情，由心而明，是謂化身，牽涉到前念已了，後念未生之際，電光石火之間，莫閒都不能將它真正化出，只是無盡的虛影而已。
於崇阿陡然身上壓力全消，好像剎那間自己奪回了自己，感覺到他與巨劍之間的情況，知道莫閒出手了，身體一晃，又一次消失。
他剛消失，虛幻的無窮無盡的空間消失，莫山紫一劍又落空。
“道友請住手！”莫閒喊到。
“你們趁亂搶我的戰利品，還要我住手，哪裡有這個道理，要我住手可以，將瓶中水給我！”莫山紫冷冷地回首說到。
“道友為了甘露淨水？”莫閒問到。
“不錯，寶物我並不在乎，但甘露淨水關係到我的前途，我一定要得到它。”莫山紫說。
莫閒明白了，於崇阿此時現身，說到：“瓶中淨水只能給你一些，莫閒道友也有份，此淨瓶是佛寶眾寶，我必須收回。”
“可以，我要瓶中三成淨水，少於三成，我們兵刃相見！”莫山紫提出要求，他不呆，能不用武力得到，就不用武力得到，因為對方一共四人，其中二人是高手，鬥起來鹿死誰手還真的難說，雖然他的境界高於二人，但兩人聯手，情況真的難說。
莫閒看了於崇阿一眼，於崇阿點點頭：“行，就給你三成，給莫閒道友三成，依山盡和依依一人一成，剩下兩層歸我，怎麼樣？”
莫山紫這才臉色緩和下來，口中說：“大善！”
能不用武力得到目的再好不過，於崇阿將甘露淨水分割完畢，說：“莫山紫道友，你往什麼時候地方去？”
“我再尋找出去的路，告辭！”莫山紫顯然不想與他們在一起，作為個人，他的武力可以說在眾人最高，但對方四個人，人多勢眾，不如自己獨自一路，目的已達成，就此分手，反而對自己的更好。
莫閒見此，也沒有挽留，任其離開。此時，於崇阿才向莫閒道謝：“多謝道友出手，不然，我怕已經身亡。”
莫閒笑到：“不用謝，我出手也是為了自己，二人面對莫山紫，總比一個強。”
“就算是這樣，我還是謝謝你。我們繼續往前。”於崇阿說。
四人又御起遁光，飛了有兩個時辰，前方出現一座高臺，不是高臺，而是由天青石砌成的祭壇。
在之前，眾人並沒有看見，好像突兀的出現在眾人面前，祭壇前有一座牌樓，上面有幾個篆字：拜佛臺。
莫閒與於崇阿對望一眼，緩步邁上臺階。登上拜佛臺，才發現好像在拜佛臺上看大佛，卻正對著大佛安詳的笑容。
正對著大佛有著一張供桌，上面一個香爐，旁邊有著香，於崇阿上前，抓起三支香，用真火點燃，恭敬地上香，其他人依次上香。
上香完畢，大佛笑了，眼睛微微一睜，眼中射出兩道金光，罩著了四人，莫閒剛想提防，金光已上身，莫閒這一刻感到安祥，面前結出一篇經文：
……
爾時。觀世音菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。世尊。憶念我昔。無數恆河沙劫。於時有佛。出現於世。名觀世音。我於彼佛。發菩提心。彼佛教我從聞思修。入三摩地。
初於聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相。瞭然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
忽然超越世出世間。十方圓明。獲二殊勝。一者。上合十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一慈力。二者。下合十方一切六道眾生。與諸眾生。同一悲仰。
……
莫閒細細品味，這段經文是從耳根入手，正是觀音的法訣，觀世音菩薩說自己從聞思修，入三摩地。必須說明，觀世音菩薩說的是從聞思起修，而不是聞、思、修的三個次第。
這是一部上乘大法，從聽覺入手，“初於聞中，入流亡所”，常人聞聲，心念順聲音而流出，神即隨聲外流，而它正好相反，聽到聲音，收回聽覺機能，光返照，使心光內注，做到不出流隨聲，而入流照性，反聽能聽的自性，也就是用觀智思惟……（未完待續）