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母念亡兒，兒念父母，傷心過度以至神智昏亂，這都是常見的事，不足為奇。韓岡笑了一下，不見英宗皇帝，也曾在仁宗梓宮前傷心過甚，以至重病不起嗎我等做臣子的，得體諒才是。
章惇眼睛頓時瞪了起來，深呼吸了兩下，又搖了搖頭。跟韓岡說話，有時候的確得有些耐心和涵養。
過繼給仁宗皇帝的濮王府十三郎，到底是怎樣的孝子賢孫，朝中沒人不知道。不過韓岡拿英宗皇帝做例子，也是明說了，趙曙在仁宗梓宮前的那灘爛事能壓下去，難道太皇太后的瘋話還壓不下那時候還有不少大臣為仁宗叫屈，富弼都能當面說伊尹之事臣能為之，可現在，有哪個重臣會站在太皇太后一邊
玉昆，那十年之後呢章惇不繞彎子了，你有沒有想過天子親政後會是什麼樣的情況
怎麼可能沒想過
縱然之前小皇帝似乎一直對韓岡心有芥蒂，但那樣的態度保持到親政，最多也只是將韓岡請出京城。但現在發生了這樣的事，一旦他能夠把持大政，正常的皇帝都會殺人洩憤，而且還會鉗制天下言論，根究敢於談論熙宗皇帝死因的人。
韓岡想了想，正準備說話。
玉昆章惇出聲打斷。
他冷著臉，冷著眼，激動起來的聲音也是冷的，別跟我說什麼官家聰明睿智，必是明君，不至於如此；也別說什麼讓天子的兒子即位，讓天子為太上皇，多少小人等著那機會呢，會讓你順順當當的行事。更別說什麼讓太后聽政下去，壽數天定，你有幾成把握
韓岡搖了搖頭：子厚兄。若說預測人的壽數，小弟是半點也沒有的。不過，真的需要擔心十年後嗎
韓岡的態度更加誠懇，能在自己面說出這番悖逆不道的話，可見章惇已經是推心置腹了，但也足見他心中的不安。
韓岡當然知道包括章惇在內的宰輔們現在會有什麼想法。
他當時力主招侍制重臣入宮，可以說是毀掉了廢去天子的唯一機會。
所謂謀不可決於眾人。只要人一多，那些極端的意見就不可能得到認同，最後總會是最平庸和安於現狀的決定佔上風。當向太後派出了內侍去招侍制以上的重臣入宮，宰輔們就失去了他們控制朝局的機會了。
如果沒有韓岡的這一手，只有宰輔們在宮中，誰也說不準之後會不會有什麼變數。不受干擾的冷靜思考，恐怕每個人都能想到怎麼做才是最有利的，儘管那時候大都想著日後有禍大家一起分擔，但直接廢掉皇帝其實更安全。
失去的機會不會再來。倉促間，被引上一條看不見未來的道路，宰輔中至少有大半是在擔心日後禍及子孫。不過章惇現在不是來秋後算帳的，而是想打探一下韓岡的心思。
玉昆你說。愚兄洗耳恭聽。章惇說著。
想要將天子架空，只有群臣同心，否則上面的皇帝就能拉一派打一派。廢立天子時也是一樣，韓岡既然第一個表明立場，支援趙煦，那麼宰輔們就已經沒有別的選擇。有韓岡在，誰也沒把握說服皇太后，何況背後還肯定有一個王安石。對未來，章惇心中自然擔憂，但他已經承認了現實，無意追究。只是他希望韓岡能有一個讓人滿意的解釋。
在說之前，小弟想問問子厚兄你，什麼是皇帝
章惇眉頭微微一皺，還是耐著性子跟韓岡扯開話題：皇帝，天子也。德兼三皇，功高五帝。始皇為之。
天子天沒有兒子。想必子厚兄你也明白了，所謂天人感應，不過是董仲舒用來鉗制天子妄為的手段。拿著望遠鏡觀天，星辰之數，千百倍於星圖。三垣二十八宿的周天星官之外無數星辰，又是什麼
玉昆。這有關係嗎
有韓岡點頭，華夏擁九州，三代之時其土只在黃河南北。西至隴右，東至海，北不過燕山，南不及嶺外。禹貢之中，九州也就這麼大。世所謂天下盡屬王土，但九州所具有土地，不及大地的百分之一。西域之西，更有國無數。
愚兄是明白你的意思了。章惇才智高絕，韓岡說到這個地步，還能不明白，文彥博是老糊塗了，變法以來沒做過一件好事，不過他有一句話說的好，為與士大夫共治天下。是這個意思吧
差不多。韓岡點了點頭，我等士人，應以具有常識的態度看待陛下。
所謂普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，只是大吹法螺。天子非天子，只是凡人，天下的土地也不是天然屬於他，是要靠人幫他征服下來。
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章惇的眉頭皺得很緊：玉昆，我怎麼感覺你是在找藉口
的確是藉口。
如果那一日，當真要重立新君。宰輔們為了他們自己的利益，推舉上來的決不可能是一幼童，必然會選擇長君。否則讓向太後垂簾十年再歸政，面對親政的皇帝，他們豈能自安十年時間，什麼樣的恩德都會消磨了。縱然皇帝要念著擁立之功，也不會讓他們留在朝堂上。
向太後不能繼續聽政，這傷害了向太後的利益，也連帶著傷害了韓岡的利益，更對他推廣氣學不利。既然如此，還不如留著趙煦在位置上。現在有好處，不利的未來也可以扭轉。
子厚兄還記得這句話嗎天子者，兵強馬壯者為之。
章惇之前的話已經夠悖逆的了，韓岡卻比他更甚一籌。
章惇霍然而起，指著韓岡，厲聲道：玉昆，你到底在想什麼
章惇想要的是什麼不過是輔君王，相天下，一展長才。擁立之功不過是因勢利導，形勢使然。章惇自束髮受教，從沒想過要與皇權對立起來。
子厚兄，別想太多了。所謂天心，不過是人心。那是五季之事，如今大宋開國百三十年，億萬子民都認定了趙官家，國勢正盛，誰能反智者不為。
延續了百多年的王朝，坐在皇位上的皇帝，天然的就能得到臣子們的臣服。天下士民都會認為這是理所當然的一件事。重臣們想架空皇帝，等於是走在獨木橋上，一不小心就會連人摔下去。危險性太高，而好處又太少，還不如扶起一位皇帝，得享三代榮恩來得安心省事。
所處的位置不同，看事情的角度也不一樣。如果韓岡現在是坐在大慶殿中最高的那個位置上，誰敢跟他說分權，他會毫不猶豫的讓誰去跟閻羅王討價還價。但現在既然他只是一名大臣，又不可能再進一步，則就又是另一種說法了。一個還在鼎盛期的王朝，權臣也好，叛逆也好，想要成功上位的可能性遠比王朝末年小上千萬倍。
章惇喘息了幾下，坐了下來：玉昆，那你到底是什麼意思
子厚兄，你可知道天竺。以氏族相高，國主大臣，各有種姓，苟非貴種，國人莫肯歸之；庶性雖有勞能，亦自甘居大姓之下。
是沈括的筆談
韓岡點點頭。沈存中的筆記中，記錄了天竺的氏族種姓，這一點很有意思。天竺國中，將士庶分為四等。其中婆羅門掌祭祀，剎利主政事，毗舍為農工商，至於最低一等的首陀，那是做傭工或是其他低等的雜工注1。四民之外，還有賤民，不得與士族接觸。
章惇緊鎖著眉頭，思考著韓岡為什麼要提起天竺的種姓。感覺已經抓到了一點頭緒，卻還是差了一層。
沈存中說的好，士人以氏族相高，雖從古有人，然未嘗著盛自。但釋教傳入中原，卻把四夷之風也一併帶來。所以魏晉銓總人物，相交先論氏族高下。三世公者曰膏梁，有令僕者曰華腴。尚書領護而上者為甲姓，九卿方伯者為乙姓，散騎常侍太中大夫者為丙姓，吏部正員郎為丁姓。得入者謂之四姓
玉昆，你覺得氏族種姓很好
子厚兄，你覺得我會喜歡這樣的制度嗎小弟可是灌園子啊若是在天竺，一輩子都難以出頭。
為什麼史遷書陳勝吳廣，不入列傳，而入世家子厚兄想過沒有。
理由很多，歷代學者都有解釋，但從韓岡的話中來推斷，卻是一句話，王侯將相，寧有種乎
沒錯，在韓岡看來，就是因為這一句，所以太史公不以臣庶待之。王侯將相，寧有種乎換個說法，就是物盡天擇適者生存。不僅人如此，文法制度亦如此。
注1：有關印度種姓制度的記載，出自夢溪筆談：唯四夷則全以氏族為貴賤。如天竺以剎利婆羅門二姓為貴種：自餘皆為庶姓，如毗舍首陀是也。其下又有貧四姓，如工巧純陀是也。其他諸國亦如是。