隨著革命的繼續，各個派別輪流登場。
首先是代表當時信奉自由主義的法國工商業人士利益的吉倫特派掌握政權，國王被監管，掌握了政府的權利。吉倫特派執政期間頒佈法令，強迫貴族退還非法佔有的公有土地，將沒收的教會土地分小塊出租或出售給農民，嚴厲打擊拒絕對憲法宣誓的教士和逃亡貴族。
隨後，王后建議國王出逃外地以獲得保王黨及外國勢力的支援，但是猶豫不決的路易十六一再拖延。結果就是，國王最後打算出逃了，卻被法國革命者發現然後被捕。
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似乎是新華夏的蝴蝶效應改變了歷史。
新華夏此前與英國對抗，英國人為了取得先發優勢，暗中聯絡了西班牙，為兩國建立聯盟創造了條件。
隨著法國國王被逮捕，西班牙覺得危及了法、西組成的波旁聯盟，首先找上了英國人，意圖干涉法國內政。
英國人不知道是什麼思維，也許是對法國的反感，純粹是添亂，或者是法國的啟蒙運動，影響了英國國內要求革命的激進派，反正很快就同意了干涉法國革命的舉動。並提前與89年6月組織了第一次干涉軍，進入法國境內作戰。
吉倫特派十分擔心保皇派會拉出國王的旗幟給自己造成困擾，乾脆於7月處死了國王。
這可就捅了超大的馬蜂窩了。此時的歐洲，封建的君主國家才是主流，即使是立憲制的英國，國家元首也是國王。處死國王，這可就犯了大忌，君權神授不僅在中國有市場，在歐洲也不例外。你想，一個神授權利的國王都被推翻了，怎能不讓這些國王們害怕？
英國人的反法聯盟建立的十分迅速，歐陸的強國普魯士、奧地利、遙遠的西班牙、撒丁王國與法國近在咫尺的荷蘭等等都加入了聯盟。
歐洲大陸戰火瀰漫。
法國大革命在世界近代史裡面，佔有重要的地位，攻佔巴士底獄更是進入了後世中國的歷史教科書。崖山人總體上，對法國大革命還是贊同的態度居多。但是，先前與法國的路易家族王朝關係也不錯，算的是上是一個反英的同盟。因此，對於法國大革命不置一辭。直到法國人處死了國王路易十六，才發表了一番措辭委婉的譴責申明，大意是民眾追求自由的權利是任何人不能也不應該阻止的；但是，革命者處死國王在道義上也是不對的，違反了最基本的生命權，畢竟，國王並沒有犯有非死不可的大罪。
美利堅追隨新華夏，也發表了類似的申明。
但是，畢竟兩國遠在北美，對於遙遠的歐陸影響有限，所發表的申明在歐洲看來，就如同放屁一樣，無論是反法聯盟，還是法國人，都沒有在意。
申明沒有人在意，讓兩國很沒面子，但是兩國對這些也不在意。
因為，他們另有打算。
17、18世紀的啟蒙運動影響極為深遠，直接為法國大革命提供了理論基礎。他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用真正信仰來摧毀天主教權威和宗教偶像，用“天賦人權”的口號來反對“君權神授”的觀點，用“人人在法律面前平等”來反對貴族的等級特權，進而建立新的政權。
新華夏與美利堅自認為是實踐了啟蒙思想的當世最先進的國家，很自然的拉出了啟蒙運動的大旗，號召拉美地區的人民追求自身的民族自主，與民眾自由權利，同時再次宣揚了“美洲是美洲人的美洲”的理論。
正所謂摁倒葫蘆起了瓢，新華夏與美利堅不按常理出牌，直接打悶了西班牙，“尼瑪，沒見我正忙著嗎，你們兩個癟三就就開始在我後院煽風點火。”
可是，憤怒歸憤怒，卻委實沒有好辦法解決這個問題。新華夏以輝煌的戰績證明了，其海軍至少在短期內是無敵的。西班牙海軍想要遠征北美，那無非是再一次自取其辱罷了。更何況，先是與美國海軍交戰失敗，損失慘重，現在又要參與反法聯盟，意圖恢復法國的波旁王朝。
想後世的美帝，作為全球唯一的超級大國，要想同時打贏兩三場中等規模的局部戰爭都困難不易，更何況現在已經沒落的西班牙王國？西班牙無奈，只能下令美洲的四大總督，加強戒備，一方面謹防外敵入侵，另一方面彈壓各地內亂，防範物件不僅是當地土著，重點卻是土生白人。這幾年，由於新華夏建國與美利堅獨立的影響，當地的民族獨立思潮愈加盛行。
海地位於伊斯帕尼奧拉島西部，原為印第安人部落阿拉瓦克族居住地，伊斯帕尼奧拉島被發現時，島上居住著約100萬印第安人，主要為泰諾人。伊斯帕尼奧拉島印第安人用石斧開墾，用木鏟耕種。主要的作物是木薯和甘薯。
1492年，在哥倫布的首次航行中，在今天的海地角附近建立了納維達德城堡。1502年，伊斯帕尼奧拉島正式淪為西班牙殖民地。16世紀時，西班牙人已經在島上建立了15座城市，並且把居住在這些土地上的印第安人變成了奴隸，用於採掘黃金、種植甘蔗和養牛。由於天花的影響，阿拉瓦克人於1544年在島上絕跡。
土著絕跡以後，伊斯帕尼奧拉島西部的種植園和牧場紛紛被西班牙地主拋棄，該島西部遂成為荒蕪的無人區，並逐漸變成英國、法國、荷蘭等國海盜的據點。一些來自英、法、荷等國的獵人逐漸來到伊斯帕尼奧拉島西部，狩獵野牛和野豬，做成醃肉出售給海盜，還有一些農民種植菸草和一些基本的糧食作物。在伊斯帕尼奧拉島西部的歐洲移民中，法國人佔數量上的優勢，隨後，法國將伊斯帕尼奧拉島西北的托爾提島據為己有。1665年，法國政府聲稱伊斯帕尼奧拉島西部是法國的殖民地，稱為“聖多明克”。1679年，根據勒斯維克條約，聖多明克被西班牙正式割讓給法國。
到17世紀末，隨著法國殖民者的不斷遷入，聖多明克已經成為美洲最富庶的殖民地之一。聖多明克的主要作物最初是菸草和靛藍，後來是棉花、甘蔗和咖啡。撥那個也作為典型的勞動密集型行業，自然需要大量的人口，於是黑人奴隸順理成章的被引入海地。
根據統計，1790年，聖多明克島上的白人有3.2萬，大多數是法國移民，黑白混血人的人數大約有3.5萬到5.6萬之間，此外還有大約3萬名自由黑人，另外就是佔有人口絕大多數的50萬黑人奴隸。
殖民者註定是不可能仁慈的，這一點即使是自稱“仁慈的殖民者”的崖山人也無法避免，伴隨著新華夏領土擴張的也是濃重的血腥。比如，1681年，法國國王路易十四世釋出了“黑人法令”，規定種植園主要為奴隸提供足夠的衣食和住宿，但是也允許他們對黑人奴隸施加各種殘酷的肉刑。
杜桑?盧維杜爾原本是奴隸出身的種植場馬車伕。杜桑的祖先來自貝南，杜桑的父親原為王子，後被賣為奴隸。他的母親是他父親的第二任妻子。他們有幾個孩子，其中杜桑是長子。杜桑出生於海地角，出生日期各種各樣1739和1746年之間，努力沒有人權，死活都無人理會，不知道自己的生日的並不止杜桑一人。在童年時代，杜桑十分弱小，被挑選出來做馬車伕，於1772年開始受教於一名叫皮埃爾?巴普蒂斯特的教父。1782年，蘇珊娜嫁給了杜桑?盧維杜爾，蘇珊娜正是教父的女兒
與一般奴隸一樣，從小就受到法國殖民者和奴隸主的欺凌。杜桑對於這一切早已暗下決心，誓把法國殖民者和奴隸主殺掉，爭取黑人的自由。不同於一般奴隸唯唯諾諾的度過一生，杜桑刻苦學習了法文，還經常閱讀盧梭、孟德斯鳩等思想家的著作，接受了新的思想。
尤其是美利堅獨立，對於杜桑影響很大。他認為，按照華、美兩國發表的聯合公報，海地黑人同樣有當家作主、建立一個獨立國家的權利。
此時的杜桑在海地黑人中還是有一定威望的，已經擺脫了奴隸身份，成了一名自由黑人，享有一定的人身自由權利。杜桑急切的想要探訪新生的美利堅，與美國的獨立先驅探討民族獨立之道。
1789夏，杜桑踏上一艘前往紐約的蒸汽輪船。
在白人佔據絕大多數的紐約，杜桑一個黑皮膚的人在人群中還是比較顯眼的。更何況這個黑人還咋咋呼呼的希望進入華爾街聯邦廳試圖拜訪美國政府要員。美國此時雖然在世界上是一個小透明，比起新華夏在歐洲人的地位，遠遠不如。但是也畢竟是一個獨立的國家，政府要員也不是任何人隨便能見的。
結果就是，杜桑被站崗的士兵蠻橫的叉了出去。美利堅人的蠻橫舉動很是影響了美國在杜桑心目中的美好形象。
不過，杜桑意志堅定，自然沒有氣餒，乾脆在華爾街附近定點蹲守。（未完待續）