其中便有《弟子規》，《弟子規》裡面有一句話寫的十分好，冬則溫，夏則清。句話講的就是東漢時期一個叫黃香的人的孝行。
想當年那個黃香只有九歲，他的母親去世的早，所以他對自己的父親是無微不至的盡孝。冬天幫他爹暖被窩，夏天就替他爹扇扇子，簡直是體貼備至，無以倫比。
當地的官員也非常盡職，為國家舉孝廉，舉這些有德行的人才，當時候就把黃香這九歲孩子的孝行，就往上報。皇帝知道這個事情，封賞黃香，賜給他八個字，“江夏黃香，舉世無雙”。並且昭告天下，天下人都效法孝行。
而想當年孔老夫子也說過，舉善而教，不能規勸。意思就是你把所有的善行都能豎立起來，老百姓效法這個良善的風氣，行善的風氣就帶起來了。
孔夫子還說過一句話，是教不能，就是把一些沒有能力的人，生活困苦的，甚至先天有殘障的人，你都去愛護他們、栽培他們、照顧他們，老百姓一看，我們的皇帝，我們的上位者仁慈。感動老百姓的心，他們也用這樣的仁慈去對待他人。勸就是勸善。風氣就是從舉善、教不能當中帶起來。
當年的周文王是仁君，他照顧老百姓都是從鰥、寡、孤、獨，這些可憐的人開始照顧起。所以我們看豎立一個黃香的榜樣，全國效法。
而到了漢朝的時期，漢朝以孝治天下，“親有疾，藥先嚐；晝夜侍，不離床”，這就是漢文帝自己真實做到的榜樣。所以漢朝出最多孝子，上行下效。
還有眾所周知的24孝，我當時看這本書的時候，粗略的估計了一下好像六、七個都是漢朝的。一個朝代能出這麼多孝子，不簡單。上位者帶頭，又把孝子樹立起來。漢朝每一個皇帝都是漢孝文帝、漢孝景帝、漢孝武帝，以孝治天下。這個奉行孔子講的，“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨”。這個“至道”是什麼？就是以孝來治天下。以孝，“孝順為齊家之本”，家庭和樂；移孝就作忠，團體和睦。天下大治，都是從孝來教化起的。
就在這時，黃教授突然對我們說。
“我們剛才講的60歲活埋，其實有一個專業的名詞叫做棄老，現如今在我國的很多個地方，像歷史上都曾經發掘過瓦罐墳。
根據民間傳說，當家裡的老人達到60歲的時候兒子就會把老人們背到準備好的“瓦罐”中居住，每天只送一次飯，送晚飯後就往墓穴裡放上一塊兒磚頭，直到滿三百六十天後就能把墳墓給封住了，老人也就因此不能再出來，整個墓葬也就完成了。這就被認為是古人不贍養老人的鐵證。
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這和剛才咱們的大隊長說的，在墳包裡面壘磚頭講的都是一樣的。只不過我說的這個是供養360天，他說的那個是供養100天。
但是根據考古發現，“瓦罐墳”或許只是北方遊牧民族的一種墓葬形式而已。因為大量出土的存在的墓誌都是金、元時期。而且有的甚為豪華，叫“瓦罐墳”根他的穹窿券頂設計有關。
而因此“人到六十，不死就活埋這個傳說，是不成立，不排除有人杜撰。”
我問。
“所以剛才我們說的那些，都是假的？在咱們中華上沒有棄老這個傳統嗎？”
黃教授道。
“就是因為最近這些年的時間，我們在各個地方開採，發現了瓦罐墳。所以棄老的傳言才會由此而生，其實瓦罐墳不過是少數民族的一種墓葬習慣而已。