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第一千二百八十七章 霸下

所以咱們現如今看到大門上的這兩個神獸也不是老三,因為老三一般都只放在宮殿的犄角旮旯。”

大隊長聽了我的話,咽了一口吐沫說。

“有點兒墨跡啊!趕緊接著講吧,那接下來龍王爺生的第四個兒子是什麼!”

我說:“第四個兒子名字叫做蒲牢,這個兒子,他的形象是跟龍王爺長得最像的。他的模樣就像一個彎彎曲曲,盤旋在那裡的龍。

要是打眼兒一瞅,不仔細看的話,一般人都會把它當成龍。

這個蒲牢平生喜歡嚎叫,喜歡鳴叫,也就是個典型的破鑼嗓子,沒日沒夜的瞎叫喚。

於是洪鐘上的龍形獸鈕,一般都是蒲牢的形象。

據說在很久很久很久之前,這龍王爺生的第四個兒子,一直居住在海邊。雖然他是龍王爺的兒子,但是這小子膽子十分的小,完全沒有他爹老龍王的氣勢,所以他一直都害怕那種體型十分龐大的大魚,像鯨魚什麼的。

到那些深海裡的大魚,一旦對這個老四發起了猛烈的攻擊,老四就會被這些魚類嚇的扯著脖子瘋狂嚎叫。

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然後老百姓就根據他這個天性喜歡嚎叫的特點,但凡是有鍾的地方,想要讓這個鍾變的聲音更加的響亮,更加的清脆。都會把這個老四鑄成一種鐘紐,而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。

每次敲鐘的時候,讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢,這樣那個鍾發出的聲音,就能又清脆又明亮,響徹雲霄。”

大隊長聽完這些話,撓了撓自己的頭。

“嘿,別說咱們老百姓還真損。明知道人家老四害怕大魚,還天天讓魚變成杵子,錘人家

。”

我聽了這話也是哈哈一笑,然後接著跟大隊長說第五個神獸。

我說:“這第五個神獸,名字叫做狻猊。

不知道你有沒有看過《西遊記》這本書,尤其是那種上面帶上連環畫的。

你記不記得有一個故事是《除妖烏雞國》,那個《除妖烏雞國》裡面的假國師,就是神仙的坐騎,一頭獅子變得。

其實準確的來講,那個不應該是大青獅子,他真正本身的形象,就是這個龍王的第五個兒子,狻猊。

這龍王的第五個兒子,他的模樣長得就像是獅子,排行第五,他的性格平時十分喜歡安靜,不喜歡動彈,喜歡坐著,也喜歡煙火的味道。

因此這種安靜的性格,跟佛家十分的有緣分,於是一般你去一些廟之中,看到那些佛座子上,還有香爐上的腳部裝飾的神獸,就是這個老五的形象。

在很久很久之前,有人傳說,就是佛座子上的那種裝飾的神獸,是在咱們大中華漢代的時候,然後由佛教從其他的國家慢慢傳到咱們大中華來。

因為佛教的發源地,根本也不是咱們大中華嘛!就是從佛教的發源地傳來的,然後等到南北朝的時候,那個時候,咱們國家的佛教藝術發展的最為繁華,於是這第五個神獸的形象也廣為沿用。

一般他都是在佛教的用途之中,都是在佛祖和菩薩象的面前坐著。但是慢慢的,最後由於明清時期的一些年代,一般大戶人家的家門口都會用石獅子鎮守。

所以有的更加繁華的人家,也會選用龍形獅子來做裝飾,而選用的形象就是這個狻猊。

後來漸漸地,老五的形象就越來越多的被沿用在大門上。所以咱們面前的這個黃金的大門上面的兩個神獸,左邊的這個神獸,就是龍王生的第五個兒子,狻猊。”

所有人聽了我的話,都紛紛圍到大門左邊檢視那個神獸。

果不其然,我說的自然是沒錯的,只看左邊的那個神獸,長得的確像個獅子,但是在仔細的觀察,又那麼依稀有些像龍。

像獅子又不是獅子,像龍又不是龍,這就是龍王生的第五個兒子狻猊。

只可惜黃金大門上左右分別是兩個神獸,左邊的神獸現在已經確定,可是口裡面含著一個小鑰匙眼兒的是右邊的那個神獸。

我便繼續跟大家講到。

“這龍王爺生的第六個兒子,名字叫做霸下

霸下,他還有一個其他的名字贔屓,這個六兒子,他的長相跟大烏龜一模一樣。他平時力氣十分的龐大,力大無窮,並且喜歡背東西幹活兒,就是喜歡在自己的龜殼上負重,所以一般咱們在河口建立的石碑,或者在堤壩上建立的石碑,下面那個大烏龜,全部都是這個霸下的形象。

在咱們中華的古典傳說之中,傳說這個霸下,它是上古時期就出現的神獸。並且力大無窮,他的後背上馱著的一直都是三山和五嶽。

並且這個霸下時常在江河湖海之中興風作浪,不幹好事兒。

後來大禹治水,你們都知道吧,就是在大禹治水的時候,收服了這個霸下。然後霸下從此變成了一個聽話的神獸,它服從大禹的指揮安排,又是推山,又是挖溝,還能疏通河道,為想當年的大禹治水做出了十分巨大且傑出的貢獻。

等到洪水制服之後,這個大禹又擔心霸下到處撒野不幹好事兒,於是就搬來了傳說之中頂天立地的巨大號的石碑,把這個石碑上面刻上了我問王生的第六個兒子,他治水的功績。

然後每天讓霸下馱著這個大石碑,由於這個石碑頂天立地,又是十分的沉重,所以壓的龍王的這個兒子,不能隨便的行走。只能老老實實的待在那裡,變得安分守己。

由於龍王爺的這個兒子和烏龜長得幾乎一模一樣,仔細地看,卻有著那麼一丁點兒的差別。

龍王爺的兒子,他長了一排牙齒,牙齒十分的鋒利,而一般的烏龜並不長牙齒。而魔王爺的兒子和烏龜在貝殼兒上,甲上的甲片的數目和形狀也是不一樣的。