讓阿根廷人永世不忘的庇隆先生，是阿根廷歷史上最偉大的總統，是庇隆主義運動的創始人和領導人。他是意法移民後裔，1943年參軍，後來發動政變，推翻文官ZHF，任勞動與社會福利部長，1945年任副總統兼國防部長。1945年10月在一次政變中被捕。女友愛娃·杜亞爾特以及工會中他的支持者，將他救出，幾天後與愛娃成婚，1946年2月當選總統。在內政上他推動國家工業化，主張國家干預經濟，為工人階級提供較多的社會福利；外交上採取反美英態度。阿根廷擴充套件在拉美的勢力，追求在南美建立大國地位。他以指揮軍隊的方式指揮國家的政治生活。1951年蟬聯總統。1955年9月卻因國內通貨膨脹、ZHF官員的貪腐引起人民大眾的不滿，軍隊中的軍官群起來造反，趕他下臺，庇隆流亡國外，定居馬德里。1973年3月選舉中，庇隆主義黨候選人當選總統並取得議會大多數議席。6月阿根廷人民歡迎他回國，10月的特別選舉中又當選為總統。
庇隆主義，又稱正義主義，由阿根廷正義黨領袖庇隆所倡導。庇隆認為，他的學說是介乎資本主義和共產主義之間，“透過抑制兩個極端達到兩者之間的平衡點的學說。”他認為兩者都是宗派主義，應走第三條ZHJDL。對內實行勞資合作，對外主張與帝國主義和共產主義保持“等距離”，支援第三世界，擺脫對超級大國的依賴。故他的學說又稱“第三立場說。”庇隆把他的理論概括為“政治主權，經濟獨立和社會正義”三大綱領性口號，認為這三大口號包括了庇隆主義的全部理論內容，是庇隆主義的精髓。“政治主權”是指政治上重視人的作用。他認為，庇隆主義完全是一個以人為中心的哲學，一切努力都是為人民大眾著想。因此，為了使阿根廷所有人都成為自由人，國家必須擁有政治上的主權。“經濟平等”是指把國家經濟從監護、控制和支配它的外國資本主義大鱷和本國資本主義勢力下徹底解放出來。限制資本的發展，加強國家干預，支援國營和本國私人工業的發展、逐步改變經濟結構，實現經濟社會的平等化。“社會正義”是指實行社會福利和社會改良，提高勞動人民的社會地位，主張人道地使用資本，迫使資本家為工人增加工資、安排就業，改善工人階級的勞動條件和生活待遇等。庇隆在其執政的10年裡以他的學說為指導，實行了一系列政治與經濟改革，對阿根廷民族經濟的發展和改善勞動人民的生活起到了積極有效的推動作用。
四個人陸續看完這個庇隆總統和庇隆主義的介紹，咖啡也上來啦，大家喝著咖啡，開始評價聊天。密葉迦：“從資料裡看，這個庇隆總統即像個專權軍閥，又像個救世主。”市未舒：“他的專權還是為了實施他的庇隆主義，從這個角度看，專權是可以理解的。”城太郎：“應該是這樣，如果不理解，我們也不能坐在這裡喝庇隆咖啡。”瑪莎莉：“他的專權影響的只是少數人的利益，可他的庇隆主義惠及的可是大多數人。我們在推廣平等經濟模式，實際上半個世紀前的庇隆就已經在實施。”城太郎：“小鹿說的極是，說到這裡我又想起一個人，偉大的馬克思，實際上馬克思一直是平等經濟模式的理論家。”市未舒：“提起馬克思，我們又得回到正題。本來我們是來體驗這裡的激情生活的，無意中認識了這個庇隆總統和庇隆主義，現在又把馬克思老先生也給拉進來了，那乾脆我們就把這個事好好討論討論。”密葉迦：“非常好，應該好好討論討論，今天就把這個平等經濟模式給討論清楚。”瑪莎莉：“我們可以隨便發言嗎？”市未舒：“我們是指誰？”城太郎：“我們指的是她和我，因為你們總把我們當小孩子。”市未舒：“那只是開玩笑。現在的城市密瑪組合也好，以後的城市密瑪公司也好，都是以我們四個為主，每個人在裡面都是平等的，都可以無所不談。”密葉迦：“你兩現在只是缺乏社會閱歷和論述的能力，但絕不缺乏真誠的想象力和對美好事物的甄別能力，所以，應該要積極參與進來。”城太郎：“姐姐，馬克思是你們德國人，你給我們介紹介紹一個真實的馬克思思想。”市未舒：“馬克思不是你們的中國神嗎？你們中國人一直崇拜馬克思，應該非常瞭解馬克思。”城太郎：“我們中國人是一直崇拜馬克思，但我覺得我們崇拜的是一個被中國化的馬克思。正好這裡有馬克思的老鄉，所以我想知道一個真實的馬克思。”市未舒：“有道理，天鵝不僅是馬克思的老鄉，還是馬克思的同學，都從事與黑格爾。”瑪莎莉：“我怎麼沒聽說過天鵝姐姐有這麼個同學？”城太郎：“你想見嗎？”瑪莎莉：“當然想見。”城太郎：“那我送你去見馬克思。”瑪莎莉：“啥什候去見馬克思？”大家被瑪莎莉的單純天真給逗樂了，市未舒和密葉迦直笑得肚子疼。瑪莎莉這才感覺到是被這個城太郎給耍了，但還是不明白是怎麼給耍的。上前揪住城太郎的耳朵問：“死兔子，灰太狼，說，怎麼回事？”城太郎：“小奶奶，請饒命，你讓你的天鵝姐姐給你解釋，只有她才能說得清楚。”瑪莎莉鬆開手看著密葉迦，密葉迦笑夠了，又喝口咖啡，開始給大家講馬克思。
密葉迦：“馬克思全名叫卡爾?馬克思，公元1818年5月5日出生於德國萊茵省特利爾城一個律師家庭，1883年3月14日由於貧窮、疾病和長期過度的勞累，在倫敦寓所與世長辭，只活了65歲。他是馬克思主義的創始人，國際共產主義運動的奠基者，全世界勞動人民的偉大導師和領袖。什麼是馬克思主義？馬克思主義是全世界勞動人民爭取自身解放和整個人類解放的科學理論。馬克思主義是關於自然、社會和思維發展普遍規律的學說，是關於資本主義發展和轉變為社會主義以及過度到共產主義發展程序的科學。資本主義生產方式的成熟和基本矛盾的發展，是馬克思主義產生的最根本的經濟社會根源。歐洲的工業革命引起生產方式重大變革；而資本主義社會又出現週期性的經濟危機。所以資本與勞務之間的矛盾日益尖銳化，勞動人民與資本家的矛盾上升到首位。從根本上來說馬克思主義是解決資本與勞務之間的矛盾的科學，這與庇隆主義很相似。”
市未舒：“馬克思主義是人人平等、消滅剝削的理想，是全球化的普世價值，這無疑已經得到了歷史的證明，尤其是現在的中國模式。另外，馬克思主義中理想共產主義的許多元素正在加速滲入到現代經濟社會中，比如，企業和ZHF的扁平化，消費者與生產者的一體化，知識分子和勞動者的一體化，社會福利按需求配備的制度化，如此等等都表明了馬克思主義的普世價值觀是被這個世界接受的，中國在這些方面尤其做的更好。”
瑪莎莉：“我明白了，我們正在做的和以後要做的，實際上是把馬克思主義更快地推向全世界，讓馬克思的人人平等、消滅剝削的理想，早日實現，讓勞動人民儘快獲得人身的大解放。”
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城太郎：“今天，我聽明白了一個事，我們中國一直強調的是無產階級與資產階級的對立和矛盾，實際上應該是勞動人民和資本家的矛盾，本質上是如何把資本對勞務的剝削降到最低，因為現在是經濟社會，是經濟社會就一定存在資本方和勞務方，消滅掉是不現實的。”
密葉迦：“今天的討論效果太好了，你們兩實際上都能明白，主要是因為中學生的緣故，知道的太少。現在我再給你們介紹馬克思的另一方面，從黑格爾的哲學角度看，馬克思在建立共產主義學說時，明顯地繼承了資產階級思想家和空想共產主義前輩的思想成果。他們絕非偶然地把每個人的全面而自由的發展，作為共產主義的基本原則。在馬克思看來，自由是人性本質的復歸；爭取自由的過程，就是爭取人性本質的復歸過程，也就是人的自我解放過程。共產主義的目標，本質上是人性的解放。馬克思認為，未來的社會應將以自由聯合的勞動條件，去代替勞動受奴役的生產條件，建立廣泛的、和諧的、自由合作的經濟制度，即自由平等的生產者經濟聯合制度。這個社會的經濟單元是由自由結合的人構成的，它的基本單位就是自由人聯合體，換句話說，未來經濟社會將是一個“自由平等的生產者的聯合體所構成的經濟社會”。馬克思在青年時代肯定“真正的自由和真正的平等只有在共產主義制度下才能實現”，到晚年他仍堅持認為《共產黨宣言》中的“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”是未來社會主義新紀元的基本思想。”
市未舒：“馬克思的共產主義理想，是用實際手段來達到實際目的的最實際的思想，共產主義實際上是個人自由發展的聯合體。這一偉大理想揭開了人類歷史發展之謎，為科學共產主義奠立了牢固的哲學基礎。馬克思的—生是偉大的一生，他和恩格斯共同創立的馬克思主義學說，是指引全世界為實現——真正的自由和真正的平等，而進行鬥爭的理論武器和行動指南。隨著社會的進步，科學技術的發展，我們越來越相信，馬克思科學共產主義的正確性。我們城市密瑪一定要沿著《太陽與光的革命》和《埃菲爾鐵塔誓言：太陽引導我們走向光明》的思路，義無反顧地去完成我們神聖的偉大使命。”