第二天下午:00點，城市密瑪組合準時來到牛津大學，古老的校門口十二個牛津的學生舉行一個簡單的歡迎儀式，歡迎儀式後，先參觀牛津大學。牛津大學是英語世界中最古老的大學，譽冠全球之首，它在英國社會和世界高等教育系統中具有極其重要的地位，英國和世界很多青年學子們都以進牛津大學深造作為崇高理想。牛津建校於1167年，109年在牛津學生與當地居民的衝突事件過後，一些牛津的學者遷離至東北方的劍橋鎮，並成立劍橋大學。自此之後，兩間大學彼此之間展開相當悠久的競爭歲月。經過文藝復興和宗教改革的洗禮以及現代化的過程，牛津大學現在已發展成為一個擁有0多個學院、萬多名學生的綜合性大學。牛津大學以自然科學和應用經濟科學、商務管理哲學三大領域的不斷進取與創新成就，震撼整個世界，同時也以豐富多樣的教學方法聲名遠揚：閱讀、實驗、導師輔導等多種方法結合，尊重每個學生獨特的學習方式，調動每個學生的學習熱情，培養出了一代代堪稱天之驕子的牛津精英。在近800年的歷史中，牛津大學培養了6位英國國王、6位英國首相，包括格萊斯頓、艾德禮、撒切爾夫人，布萊爾等，多位外國政府首腦、40多位諾貝爾獎獲得者以及一大批著名科學家。
參觀完牛津大學，來到校園東北角的一個草坪上，大約二三百學生已經聚集在這裡，大家都很隨意的坐在草地上，牛津大學學生會主持向同學向大家一一介紹城市密瑪組合，介紹完最後一位瑪莎莉後，同學們哈哈大笑，很多學生做怪動作。瑪莎莉大聲說：“你們嘲笑我，你們是大學生，這麼沒禮貌。”同學們更加肆無忌憚，主持人趕忙制止道：“不能欺負這個小妹妹，儘管她還是個初中學生，她非常了不起，已經擁有兩個類別的產品專利權，這麼小就是個小富翁了。”一個同學高聲說：“怎麼看怎麼像個卡通娃娃。”另一個同學說：“她像個布娃娃。”密葉迦開口道：“她很可愛，她的同學們都叫她卡通娃娃，我們叫她小鹿。”很多同學一起高呼：“卡通娃娃，我們喜歡你！”主持人繼續說：“現在我們請了不起的，已經掀起世界巨浪的曼哈頓巨星市未舒發表精彩演講。”
大家熱烈鼓掌，市未舒過去站在同學們中心，先依次向四個方向的同學們鞠躬，然後開口道：“同學們好！也不能算什麼演講，其實就是交流，我先把我的思路告訴大家，然後我們再一起討論。我要說的主要是圍繞未來經濟體這個命題展開。前一段我已經發表了兩篇文章《太陽與光的革命》和《中國模式探究》，因為我學的是宏觀經濟學，所以我的文章是離不開經濟的。我寫這兩篇文章不是我要引導什麼或者主導什麼，是我看清楚了未來變化的新趨向，這個趨向是兩個方面造就的，一個方面是未來強大的支撐力：新型科技成果；另一個方面是全人類的強烈願望：平等經濟模式。這兩個方面形成的合力在引導著我們的未來。”同學們報以熱烈的掌聲，掌聲停住後，市未舒繼續說：“現在的中國已經這麼做了，得到了全體中國人民的擁護，也獲得了聯合國的認可，上海新聞發佈會吹響了向全球推廣的號角。為什麼中國模式能得到這麼多人的擁護？因為它踐行的是平等經濟模式，服務的是全人類的每一個個體。中國經濟模式成功破解了二三十年一次經濟危機、十幾年一次金融危機的所謂經濟發展規律，中國模式將把資本主義的腐朽徹底終止。資本主義實際上就是以資本家的利益來主導經濟體。為什麼發生經濟危機？是因為資本家受到的損失，透過經濟危機這種形式，把所有損失轉嫁給人民大眾，換句話說，經濟危機也好，金融危機也好都是人民大眾的危機，不是資本家的危機，這兩個危機的本質是，透過整體社會危機來保護資本家的利益。現在好了，新科技成果成功打破資本家對經濟的壟斷。你們看現在的網路產品列印技術，已經能列印幾乎所有的生活日用品，每個家庭只要購買一臺網路印表機就可以列印出自家成員生活所需的所有產品。這樣，大規模集中生產已被網際網路製造取代，市場變成了智慧財產權擁有方、產品使用者和產品生產者合為一方、原料供應者三方。我們的城太郎和瑪莎莉二位現在都是透過智慧財產權專利在掙錢，才短短幾十天時間他兩的賬戶餘額已經超過000萬美金。”同學們又報以熱烈掌聲，並把城太郎和瑪莎莉擁在中央，讓這兩位發表演講。
密葉迦上來解圍：“同學們！這兩個還是個小朋友，他們很頑皮，除了發明產品和設計就是玩，一說話就臉紅，你們別難為他兩，我替他們求情。”一個同學說：“我們不難為他，那我們就難為你。同學們，我們熱烈歡迎海德堡大學的密葉迦同學給我們發表別緻的演講。”同學們又熱烈掌聲。密葉迦無奈只好硬著頭皮緊張的構思，掌聲停止，會場逐漸靜下來，密葉迦開口道：“不好意思，市未舒先生還沒有講完，我就搶了過來。我的話題是重塑人性的必要性，因為我和市未舒目前在搭檔，所以，圍繞著經濟問題展開，只不過我是從人性角度來說事。為什麼要重塑人性？因為，現在的世界已經是完全的經濟社會，在錢和慾望的誘導下，人性已不是原本的人性，已被資本和金錢魔鬼徹底扭曲和肢解了。前一陣我發表了兩篇文章《文化是人性的DNA》和《仁義禮智信的普世價值》針對的就是目前的社會景象。說到人性還得提中國，剛才市未舒先生說的推廣中國模式，中國模式為什麼能成功？核心是這個國家在十幾年前就開始復興中國文化，而中國文化的精髓就是仁義禮智信，因為仁義禮智信在全社會的普及，實際上就是對人性的善性修正，才有了今天的偉大成果——中國模式。今天，我們的經濟亂象、社會問題、環境問題為什麼如此嚴重？問題的根源在哪裡？本質上還是人的問題，是人性問題。我們著急不斷加快經濟發展速度，究其目的是什麼？持續快速的經濟發展究竟是人類社會的禍還是福？GDP的高速增長能真正消除貧困嗎？能真正解決社會問題嗎？GDP的增長需不需要設立與自然生態、自然資源相協調的最高警戒線？GDP中物質財富與精神財富之間需不需要設立警戒比重？由此推動經濟發展的科學技術是否也需要檢討對人類社會積極作用的度？由此推動經濟發展的現代化是否也需要檢討對人類社會積極作用的度？人類社會整體人群的幸福到底需要配置多少物質資源才能與自然生態和諧共生？過渡膨脹的個人財富擁有量是否需要控制？過渡膨脹的奢侈消費是否需要控制？過渡貪慾的物質需求帶給我們幸福了嗎？這一系列問題不是經濟發展能解決的，實際上需要重塑人性，修正人性才能解決。”同學們起立熱烈鼓掌。城市密瑪組合被團團圍在中央，主持人宣佈會議到此結束。
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四個人走出牛津大學與送行的幾位牛津同學道別後，沿牛津大學門前的路散步，一邊還回味剛才的演講。市未舒：“天鵝，你的那篇論文我看過，你講的和論文不一樣啊？”密葉迦：“我太激動了，都是受你的啟發，就臨時發揮成那樣了。”市未舒：“發揮的很精彩，改天應該把它加到你已經發表的那篇文章裡。”密葉迦：“剛才我頭都是暈的，講完了我也不知道我說的啥，估計我想不起來。”城太郎：“不怕，我幫你記著。”密葉迦：“你逗我吧？你記在腦子裡？”城太郎拿出一隻筆按了一下，市未舒剛才演講的聲音出來啦。密葉迦興奮地抱住城太郎親了一下說：“兔子，你真是我的好跟班，不知道你還帶著錄音筆。”市未舒：“兔子長大啦。”瑪莎莉：“我呢？我長大了沒有？”市未舒：“你沒聽到牛津學生對你的評價？卡通娃娃。”瑪莎莉：“他們怎麼知道我叫卡通娃娃？”密葉迦：“誰看見你都會叫你卡通娃娃，你長得就是個卡通娃娃像。”瑪莎莉：“哎呀，那怎麼辦？都當我是小孩子，以貌取人。”市未舒：“多好，那麼多人想成為卡通娃娃，還成不了，你呢，生出來就是卡通娃娃，多幸福呀。”密葉迦：“我們打車走吧，哎，他們怎麼不請我們吃飯？”市未舒：“可能牛津人都這樣。”密葉迦：“一點人情味沒有。”城太郎：“我們找一家餐廳吃飯吧。”市未舒：“還去昨天那家餐廳吃。”瑪莎莉：“牛津塔餐廳嗎？”密葉迦：“對呀，那家的倫敦菜的確好吃。”瑪莎莉：“沒人情味的牛津人，我們吃死你們。”大家打車到餐廳，吃完飯，回到酒店，各自忙各自的事。（未完待續）