韓可設計的實驗其實很簡單，也很傳統，並且基於靈異事件對於測試者心理的刺激作用，她特意避開了自己的病患，而以網路的方式精心挑選了一批聲稱有過靈異經歷的志願者，來參加這項關於見鬼的心理實驗。
她按照傳統步驟，先對這些測試者設計了一份問卷調查，然後以調查結果，將這批聲稱見過鬼魂的測試者，大致分為了一下五大類：
第一類測試者在問卷表上填寫的見鬼實錄，雖然聽起來煞有介事，但其實存在大量邏輯錯誤，破綻與漏洞百出，一旦細加詢問，他們根本無法對上文填寫的一些細節性的內容進行自圓其說，一看就大約可以知道，這些所謂講鬼的經歷，都不過是憑空臆造，用以聳人聽聞而已。
第二類測試者在問卷表上的描述，無論從鬼魂的外形到見鬼的情景，大多如法炮製許多婦嬬皆知的民間傳說，或是螢幕以及文學作品中大家耳熟能詳的各種經典劇情，即是細節，都少有改動。
第三類測試者，他們在問卷表裡的填寫的見鬼實錄則非常有趣，比如他們所見的鬼魂外形都千奇百怪，鮮血淋漓，而見鬼情節往往曲折生動，一波三折，他們在描寫整個見鬼情景時非常興奮，並且充滿各種文學色彩極濃的渲染和誇飾，怎麼都像在講故事，而非描述自己一段親身經歷的靈異情景。
第四類測試者，他們的問卷填寫中，也會出現常見的鬼魂描寫，甚至也有大家熟知的一些見鬼情節，不過這些情節往往支離破碎，融匯於日常生活之中，鬼魂的乍現，往往只是一個掠影，一種聲音，甚至只是一次似是而非的夢魘。
第五類測試者，他們堅稱自己經常感知到某種靈異事物的存在，可又始終說不出個所以然，似乎那就是一種感覺，但在他們心裡，這種看似虛無，並無從用言語解釋的感覺，卻遠比那些看得見、摸得著的存在更真實。
接下來是見鬼實驗的第二個步驟。這個步驟也很簡單、傳統，那就是用常規的測謊儀器，對於以上各類參與了問卷調查的實驗者，進行測謊分析。
這一步驟非常簡單，並且結果並不單一，比如在問卷分析中有明顯杜撰嫌疑者，也有透過測謊的；而看似有過真實靈異經歷者的，也會出現測謊未能透過者。
於是，完成這個步驟之後，她韓可綜合了這兩個步驟的結果，對實驗者進行篩選，然後留下了少部分的受測試者者，然後繼續參加實驗的第三個步驟。
實驗的第三個步驟，是對以上兩個步驟篩選下來的測試者，進行傳統的催眠實驗。
透過這一步驟的實驗，韓可發現，從前三類中篩選下來的那部分實驗者，他們在催眠過程中的潛意識狀態下，往往會一反常態，不再那麼熱衷於對自己見鬼實錄的積極態度，相反卻對這段經歷進行否定，或者表示漠然。
當然，其中也有部分測試者表現積極，但那種積極更像是在欣賞一部文學作品時的陶醉態度，甚至包含非常明顯的成就感。
相較而言，後兩類中篩選留下的實驗者，則會對自己的見鬼經歷表示出深度思索的狀態。
他們一方面在內心表現出一定的焦慮與緊張，但這種緊張感卻並不足以讓他們選擇逃避。
他們似乎比較積極主動的去回憶，而這種回憶中往往還伴隨著深度的思考與追問。他們不會放過任何一個細節的描述，但語言平實，絕無有意誇飾的成分，看得出，他們心裡對於自己所遭遇的某些現象，表現出非常的迷惑。
這其中有非常有趣的一個現象，那就是這部分人在清醒狀態下，對於描述自己的見鬼場景，其實往往沒有前三類人表現的那麼積極主動。
彷彿在意識狀態下，他們對於見鬼實錄的描述，表現得相對消極，可一旦轉到潛意識的狀態，他們的表現卻異常的活躍，表現積極。
顯然，他們來參加這項實驗，內心深處確實很想得到一個答案，一個足以為他們所見，所經歷，以及所感受到的那些，要一個真正理性、合理的解釋，而非只是講一個故事，尋一種刺激，或者只是挑戰這項心理實驗本身。
因此，透過這項實驗，韓可得出了一個結論：那就是聲稱有過靈異經歷的人中，應該有一部分，他們確實見到，以及經歷了某種違反常態，並暫不解的現象和存在。
聽完韓可對自己實驗的描述，我卻發現她並未因此而感到得意，相反卻表現得有些失落，神情中見不到絲毫心理學家們慣有的那種似乎洞悉眾生，堪破永珍的姿態。
我很好奇的問她：“怎麼，實驗最終證明確有靈異現象的存在，讓你感到很失望？”
韓可搖了搖頭，沉默許久，才道出了自己感到不滿的真相。
原來，以上實驗的三個步驟，其實只是她另外一個真正實驗的一部分而已。
事實上，她在這整個實驗過程中，都用攝像頭進行了全程的監控和錄影，她甚至還依照上次在鬼洞房中耗子的手法，對房間裡的燈光進行了特殊的處理，因為她實驗的真正目的，其實在於拍攝鬼魂的出現。
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遺憾的是，直到以上三個實驗步驟完成，她還是沒能捕捉道鬼魂的身影。
她問我：“如果真的存在你和馮浩描述的那種‘魔由心生‘的場景，那麼如此濃郁的鬼魔氛圍，尤其到了催眠的階段，在一個聚集了如此眾多的靈異經歷者，以及靈異愛好者的地方，這關於鬼魂的集體意識已經足夠強大，按說這意識已經足以召喚足夠多的鬼魂出現，甚至已經足以使魔成形。可是為何，攝像頭下卻是全無反應，鬼影都沒見到一個？”
我告訴她：“至少在我的認識裡，所謂‘魔由心生’，應該還需要其它的條件。”
“什麼條件？”韓可有些好奇。
我說：“第一，環境周圍本身存在不可見的鬼魂。如果那是一個純粹的空房間，那麼靈異者的集體意識再強大，也將無濟於事。”
韓可點點頭，“好吧，我暫時認可你的這一條件。還有呢？”
我想了想，將董仕老人曾經跟我講過的他的想法擺了出來。我說：“有人認為，人類內心一旦產生邪念的時候，他的體內就會相應的產生某種特殊的物質；而這物質恰如鬼魂的食物，或者說是鬼魂們存在的某種必需品，它們會將鬼魂吸引過來，而如果吸引過來的鬼魂中恰好存在一隻魔，那麼它才可能成像，甚至是落為實體。不止可以看見，甚至可以觸碰得到。”
韓可皺了皺眉頭，不置可否。
我說：“還有第三個條件，那就是足夠充足的氧氣。”
“氧氣？”韓可一聲低呼，“這怎麼可能？鬼竟然需要氧氣，這太荒謬了！”
我笑了，“你房間裡那麼多人，氧氣一定很稀薄，別說是魔，就是需氧量相對稀少的鬼靈，也是難以出現的。”
韓可笑著搖搖頭，明顯並不贊同我的觀點，“即便真有鬼靈，那不是人在停止呼吸的一刻，才產生的麼？為何相反卻要氧氣，補給它們的活動啊？”
我笑笑，韓可接著說道：“還有你說到的第二個條件，聽著似曾相識，不過說實話，我學習並從事心理研究至今，好像從未瞭解過人類在產生邪念的時候，他的體內真會生成什麼特殊物質。”
我點點頭，“嗯，關於這一點，我也不是很認同。僅供參考吧，但它至少為我們提供了一個思路，或者說是思考的方向。”
不過，我還是補充道：“但我幾乎可以確定，鬼魂的出現，一般總會伴隨有某種特殊物質的存在，我猜它大概就是民間常說的‘不乾淨的東西’。這東西有種怪味，難以湊聞，可惜，我至今沒機會對這物質進行過最嚴謹的檢驗分析。不過……”
講到這裡，我有些猶豫，不知道該不該把代苑體內的那個東西跟韓可講。我說：“其實，我們目前知道有一個東西，它大概類似於魔，或者至少是與魔相關的某種存在，只是，它現在躲在一個人的身體裡，準確的說，是以肉瘤的形式，棲身在這個朋友的**中，我們沒有辦法將它取出。”
韓可瞪大眼睛看著我，似乎驚訝得一句話也說不出來。
我卻忽然得了一個靈感：我們是否可以用催眠的手段，改變代苑留存鬼人掛件在體內的意識，將它從**中驅趕出來。
我知道這一手法並不磊落，可是目前看來，代苑不能知道小人的真相，否則只好將其藏得更深；醫療手段，不止代苑本人不願接受，只怕收效也不見得很好。因此，以催眠的手段左右代苑的意識，令其將小人放出**，這也是目前看來最可行的辦法了。
於是，我思慮再三，還是猶豫著問韓可：“小韓，催眠這一手段，是否真的可以左右一個人的意識呢？”
【在“分類圖片輪轉推薦”中，見到站內對於本書的封面設計，不得不說這位兄弟真有才，那魔畫得也太給力了，傳說中的霸氣外露皆側漏啊有木有？！
：）】（未完待續）