大旱兩個月，一場四個時辰的連綿細雨，立刻將之緩解。
畢竟是由神通法力催動，全縣二十餘口幾近乾涸的井直接半滿，湖澤小溪亦開始潺潺流水，互相連通。
不僅如此，還有枯木逢春之景。
老樹、枯草，自不必提。
田壟裡竟然重新長出青綠秧苗，孩童赤著腳在踩水玩，那些爬出來透氣的泥鰍大軍，被逮個正著。
不下雨就沒有莊稼吃，雞鴨魚豬更是如此，而今終於下雨，若再有肉食吃，那就更加喜人了。
“道長，雨彀了！雨彀了！再多，又壞了禾苗，反為不美。”
陸縣令開口。
此刻，他裡裡外外徹底被雨水打溼，看起來卻異常高興，但還是不忘理智，提醒孟凡可以將神通收了。
不愧是龍神……
如此大旱，一場雨就將之解了，倘若一心為民，該有多好？
非要作死試探，過不久多久便要祭了貧道的五臟廟。
念頭急轉，孟凡再度拍擊法牌，只見霎時間，雷收風息，雨散雲收，闔城百姓滿心歡喜，有老人一邊稱讚，一邊把他當成神仙來參拜。
不過，怎麼也跪不下去。
道人只向天地、父母、師長行大禮，哪怕看到君王，也不必叩拜，故而孟凡也不喜歡別人跪他。
“道長功德無量，不僅求雨靈，若要晴，頃刻間萬里就無雲……”
聽著縣令的恭維，孟凡並不居功自傲，一邊收拾法壇，一邊與鄧天君、淮水龍神交流。
前者明說，往後若要祈雨，直接開壇傳訊給他，不必再過問普化天尊，雷祖已經降下旨意，往後自己要風得風、要雨得雨，四部隨時聽令行事。
後者分明陰鷙、淫邪，而今卻裝得格外好客，殷勤邀請孟凡前往水府，說是自身瀆職，要自罰三杯。
對此，肯定是口頭答應下來，先將這傢伙給穩住，確保後期計劃能夠不出差錯，而後說自己要進京面聖、講道，等解決完此事，再去水府見識一番。
淮水龍神聞言，不疑有他，認了這個晦氣，一邊思索該送多少禮物才能揭過此篇，一邊朝著水府飛去。
四爪蛟龍？
看著雲霧中飛騰的巨獸，孟凡暗暗皺眉，如此道行的老蛟，怕是可以橫擊真龍，但旋即又鬆開，修為越高，肉質越好，各種神效便愈多。
至於如何炮製？
目光投向下方的陸縣令。
如今，有胥吏已經搭起了棚子，給老人家熬熱湯暖身子，要是因為這場雨受了風寒，反而不美。
“不必言謝，護持一方平安，是道人職責所在。”
“況且，百姓與官吏皆心思赤誠，即便沒有貧道，亦能感動上蒼，實非我一人之功。”
袖袍一甩，將眾法器收入洞天空間以後，孟凡從高臺上飛下，先一步開口，堵住了縣令想說的話，亦安撫萬民，使之莫要客氣。
道，為國教。
昔年天皇主持完封禪大典，率領儀仗經谷陽縣，特意前往老君廟拜見，追尊為：太上玄元皇帝。
既然是道門中人，遇到此等不平事，於情於理，都應該出手搭救。
就這樣，此事稍稍平息。
孟凡應邀在此小住一晚，將供奉過神明的祭品，分發給一眾百姓。
古之分祭祀之肉者，為太宰。
按理說，地方祭祀是由縣尊主持這項儀式，但孟道長對全縣有大恩，這項殊榮毫無爭議地落在了他頭上。
當然，這跟偷貢品吃完全不是一個概念，屬於光明正大、符合華夏禮儀的事情——
在上古先秦時，周天子就經常賞賜胙肉給諸侯，叫賜胙。
就這樣，歷朝歷代都有胙肉之賜，每當皇帝祭祀完祖先、神靈之後，就會把肉分賞下去，也算是對臣子表明寵信、認可的象徵。
類似於神靈享其精，凡俗食其味。
每一粒糧食、每一塊肉都來之不易，絕不允許被浪費。
“敢問明府君，縣內有多少人因此而死？”
“唉，三名嬰孩，十二位老者，後來我將全縣車馬派出，將體弱多病的百姓，全部運到了鄰縣安養。”
“此事罪在淮水龍神，斷然不可就這麼放過它。”
兩人各手持一碗肉湯，席地而坐，在曠野一角密謀著。
縣令追問道：“道長打算如何？”
“貧道奉師命進京面聖，明府只需寫一道闡明情況的奏書……”
情況並不複雜。
三言兩語後，陸縣令當即表示他這就提筆揮墨，痛斥淮水龍神惡行。
同時，孟凡也請出城皇。
不久前，這位道友也算證明了清白，雖然新廟沒有了，但百姓也不會恨她，逢年過節小祭一番，出門行走也會來上柱香。
“理應如此。”
應了一聲後，城皇同樣開始伏桉書寫，畢竟真正降雨前與縣令交流時的那番大實話，可是徹底將淮水龍神得罪死。
而今孟凡有意牽頭，藉助人道大勢將其剷除，簡直是大好事！
得了兩道奏摺，孟凡心滿意足，決定連夜離開，不再中途做任何逗留，直接前往帝都長安。
臨走前，他從腰間摘下一塊法牌，掛在城皇廟正殿房梁上。
【護教天尊王靈官】
為避免淮水龍神察覺到什麼，行報復之舉，致使悲劇發生，孟凡先將一塊法牌留在此地，等領了聖旨，回來斬龍時，再將其收回。
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內蘊王靈官一絲法力，可以溝通天界本尊，誰敢屠戮百姓，誰就得死，要知道，這位可是玉帝的御前大將，專司天上、人間糾察之職，有三眼能觀天下事、一鞭驚醒世間之說。
如此，孟凡將肉湯一飲而盡，馭使地脈氣息，以接近縮地成寸的手段，繼續朝著西北方行去。
……
星夜兼程。
三日後，終南山橫與眼前。
太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
眼下作此詩的王維尚未出生，孟凡走在谷幽雲深的名山之中，呼吸之間，有靈氣在口鼻遊走。
一處道家福地。
與茅山一般，自上古先秦就有高人在此修行，但眼下並未成為全真一脈的祖庭，因為這一脈尚未崛起，得等到金元時代，才會打出天下玄門正宗的名號。
故而，在此清修的人，要麼是喜愛賞景的達官貴人，要麼是集各家之長的散修隱士，偶爾有幾處精氣濃郁的靈田映入眼簾。