壇臺之上，慧中法師講了好一陣的《百論》，已然露出了獠牙，為正佛法，休怪他嘴下無情。
其實這也只是走走形式而已，金陵百姓們早就瞭解棲霞寺的作風，最近一年來還不是因為許祖飛昇，道門聲勢太大，才消停了一些；以前一個月裡準鬧幾次。
接下來，就是由謝靈運來講經，這是第一關的挑戰，以顯示他真的有佛家學識，如果連這一關都過不了，實在會笑大別人的嘴巴。
但是講什麼經書？這實在又是牽涉重大，不得不慎之又慎的，因為這會直接拍板定下朝天宮三家合參裡的佛家參的是哪一宗，首先，是空宗，還是有宗？
佛家都在說空，有時候世人會把整個佛門稱為"空宗"，事實上究竟怎麼空，佛門裡是分為兩種學說的，畢竟空、勝義有。
兩者裡面又細分很多流派，人空、人法皆空、空有皆無...人肯定是空的，俱舍宗這麼認為；一切的有為法與無為法，萬法也都是空的，成實宗說；錯了，有是無，空也是無，一切皆無，三論宗如此說。
說白了，就是一空到底，萬物無自性，修煉到了最後，就算成了佛，佛也是空，空就是無，什麼都沒有，什麼都得不到，畢竟為空。
而勝義有，有不是有什麼實質，是有那一個最高的空，成佛雖空，但就是有一個東西存在在那裡，修行證道可以證得那個東西，那個東西姑且叫做勝義：一切事物當體即空的第一義諦。所以空就是有，有個東西成了佛。
空宗和有宗的爭鬥，連綿至今，也形成了現在佛門的顯密十宗，那麼朝天宮是空還是有？
謝靈運早有答案，師傅、師姑和大家一致同意的：禪宗。
不但是因為朝天宮的確參禪，也是因為禪宗的高明和狡猾！禪宗是空宗，又不是空宗，尤其漢傳禪宗，受到中原文化的融合和影響，無論是思維邏輯，還是佛法都有了很大不同，棄乞食開叢林只是其中之一而已。中原禪宗，早已是自成一派之空宗：空心宗。
六祖慧能推崇《金剛經》是一個重大轉變，"應無所住而生其心"、"一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀"...
傳說之中，六祖第一次聽聞"應無所住，而生其心"就頓悟了，"應無所住"是不有，"而生其心"又是不無，正如"本來無一物"是不有，"是心動"是不無。
不有也不無，實相無相，真性是性，真空不空，空寂靈知。
禪宗，已經超脫了空宗和有宗的爭鬥範圍，如果整天想著是有還是無，豈可以明心見性呢？
所以打從六祖的理解之後，《金剛經》這部空宗經典又很受像法相宗這樣的有宗的推崇。
現在朝天宮打出了禪宗的招牌，簡直是無懈可擊，因為道門的"無中生有"、"道生萬物"等宗旨，與禪宗並不矛盾，什麼是道？也可以是禪，也可以是"那個東西"啊！
於是，謝靈運拿著雷鳴筒，不徐不疾的給眾人講起了《金剛經》，講得頭頭是道，而又淺顯易明，又穿插著幽默的禪話，百姓們聽得十分開心，城內的鬨堂笑聲不斷。
修士們面面相覷，知道這第一關算是過了，朝天宮已然印上了參修禪宗之名。
多聞道長亦是聽得點頭不已，謝客兒的佛家學識十分深厚，而他知道南陽的造詣更加了得，如無意外，冶城山是可以經受時間的考驗的。
好一陣子後，謝靈運才停下話語，全場頓時爆起了一片片激烈的喝彩聲和掌聲，"好！"、"小謝道長說得好！"
唯一得以存活的謝客少女慕徒們更是眼冒星星，說得太好了，讓她們真想以身相許！一起修證佛法！
"聽了小謝覺友的一席經，貧僧心中有一個疑問。"慧中法師仍然一臉沉著，早就料到對方是有備而來的了，群英會冠軍不會那麼好收拾，禪宗麼？他問道："什麼是禪？"
他還正是用提婆的論辯方式，先設下一個命題，只待謝靈運說得哪裡不好，他就抓住來瘋狂的批駁，讓對方啞口無言、顏面掃地，那麼自然就分出了勝負。
什麼是禪？這個問題好大！修士們都這麼想；朝天宮座席，響起了嗡嗡的怨恨話聲，阿蠻氣道："死和尚專問些莫名其妙的問題..."
這確實是莫名其妙的，禪是什麼，道是什麼，它的奧妙又怎麼說得出來呢？不管是有宗空宗，都說不出來，說句"般若"也差不多了。
不過讓眾人沒有想到的是，謝靈運並沒有回答，不打算說什麼似的，他四顧著壇臺，目光最後停在一物之上，他走了過去，用力一扳，就把壇臺邊緣的一塊磚頭拿到了手中。
他拿著磚頭，走到了一臉平靜的慧中法師的旁邊，突然把磚頭高高舉起，用了些力氣，猛地一下砸向那顆光頭，嘭砰！
磚頭立時斷成了兩截，落到壇臺上...
"唔..."慧中法師一聲叫痛，腳下搖搖欲墜起來，幾乎就跌坐臺上。他的命功只有結丹境前期，基本上不修的，打起來斷然不是謝靈運的對手，所以這一下躲都躲不了，當頭吃了這一記磚頭，真是受嗆，他一陣頭暈目眩，頭頂都流血開花...
"哇啊！！"、"打起來了！"全場觀眾們一片震驚，無數人瞪大眼睛！朝天宮這邊，除了頑空師叔興奮叫好，其他人都有點蒙，之前可沒有商量過這一出！
棲霞寺這邊，和尚們紛紛站了起來，慧超法師沒有前來，來的這些一大半是年輕僧人，他們一個個的漲紅了臉，無法抑制那顆嗔怒之心！
說好的動口不動手，謝靈運當著官府、當著大庭廣眾，竟然都敢這樣，這還得了！
然而謝靈運沒有繼續，只是一副微笑的樣子，在他臉上絕對見不到有任何的得意之色，甚有禪師的風采。
"這是禪語麼？"多聞道長適時的出言，阿客這一手說是棒喝的話，沒人敢說不是，因為使用磚頭的早有人在，昔日的懷讓禪師，要用一塊磚頭磨成鏡子，而教出了馬祖。
所以在座的僧人們，除去三論宗的人，禪宗、淨宗等不能說些什麼，這裡面的確有"禪"...
禪無所不在，禪由心而生。
過了一小會，慧中法師才定下神來，運功止住了鮮血，但頭頂依然在痛，他沉聲問道："你敲我是什麼意思？"
他只能這麼反擊，其實誰都知道這一下哪是禪，根本就是謝靈運的"禪報私仇"；而且真是禪，他都不能有所得，否則豈不是直接在說謝靈運比他高明？所以只能反問對方，看看對方有什麼詭辯的，再進行批駁。
謝靈運正想說些禪話，忽然就生起了一個主意，雙目一轉，微笑地問道："敲的是誰？"
慧中法師心頭一驚，由對方來發問等於失了主動，模稜兩可的禪話絕對不好應對，如果回答"慧中"更會成為世人的笑柄，不過...
是因為謝小子不通三論宗經典？還是無意而為？不管如何，換個角度去看，這都是一個絕好的機會！
"天。"慧中法師也是微笑。
一聽到這個字，三論宗和尚們頓時好像吃了春藥一般，皆是精神大振，"天我你狗"！哈哈，這回還不將軍！
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百姓們極大多數猶不覺得發生了什麼，就連大部分修士也不清楚，卻還是有一些僧人、一些通佛經的道人變了神色，如果謝靈運繼續問下去，那就有麻煩了！
"天？敢說自己是天，我呸，你算老幾！"壇臺邊，阿蠻罵著，而南陽子、頑空師叔、玉芝師姑幾人都是大急，慧中設下陷阱了，阿客小心！
"天是誰？"謝靈運問道。
隨著他的話聲，東市生起一小片驚呼，怎麼回事，謝客兒不知道"天我你狗"？為什麼繼續問下去！
多聞道長也是疑惑，這真不是引為禪話的好話題...
提婆和婆羅門外道曾經有過一場經典辯論，婆羅門外道問他是誰，他說是天；又問天是誰，他說是我；再問我是誰，他說是你；再問你是誰，他說是狗；然後又問狗是誰，他說是你。
天是我，我是你，你是狗，狗是你。
在這個論題，發問的那個人最後會得到一個答案，狗是你！
這不是胡攪蠻纏，而是三論宗的基礎宗旨，什麼是實？不可能得到實，因為根本沒有實，空的。另一方面，當時提婆也大大打擊了天竺婆羅門教的氣焰，嘲笑其教的種姓制度，提倡眾生平等的佛門正道。據記載，當時的婆羅門外道被說得羞憤欲絕。
其實狗是你，你是我，那我也是狗的，道理上是正法，說法上讓對手難堪。
"我。"當謝靈運再問天是誰，慧中法師連忙說道，唯恐謝靈運醒悟過來。
"我是誰？"謝靈運又問。
"你。"慧中法師不假思索。
知情觀眾們的心提到了嗓子眼，朝天宮眾人有意提醒卻不好大叫，不然直接就輸了，阿客究竟是在賣什麼葫蘆藥...
"那你是誰？"謝靈運一點沒有感到危險似的，繼續微笑地問。
"狗。"慧中法師再次不假思索，以顯示自己的高僧風範。
"原來大師是狗。"謝靈運保持著微笑，轉身走開了。
眾場為之一怔，旋即爆起了一陣觀眾們的哈哈大樂，反而是那些知情人愣愣的，不是還有一環嗎？突然不問了，謝客兒這是...
天我你還都是狗，但難堪的人是...回答的那個。
慧中法師的嘴巴一抽，氣得幾乎暴跳了起來，這種感覺就像吃著一樣好吃的東西，吃得很高興，還有一口，卻發現那東西原來是狗屎。雖然都是空的，但、但...擺了一道，竟然如此耍無賴，被這小子擺了一道啊！
問題是，誰規定一定要問到底呢？正所謂"應無所住"，世人的固有想法乃是一種虛妄執念，"大師是狗"即是放下了拘執，這何嘗不是一種禪！
如此一來，僧人們又不好說謝靈運的不是，反而有禪宗和尚們細細品味...
慧中認為是狗屎，他們認為是甘泉，這就是"心動"，而非這一系列的問答有什麼法相識性。
"狗是你！"慧中法師臉有漲紅，顯然已經動了嗔戒。
謝靈運回頭望向他，問道："那'你';是誰？"慧中法師心頭一沉，話聲輕了："是天。"謝靈運點點頭："大師是天、天是你、你是狗，這麼說的話，狗是你也沒錯。"
不帶這麼玩的！慧中法師怒了...
"哈哈哈！"百姓們又爆起了一陣轟然大笑！（未完待續）