馬，是一種喜歡奔跑的動物。
三十裡的距離，對於全力衝刺的戰馬來說，大約不到兩刻鐘左右。當然在佈滿山丘的戰場，不可能有這麼快速。兩個營先以縱隊行軍，等到了探馬偵查的最遠處，這才橫向展開，一起向前小跑起來。
土暴子既然放了狼煙，當然有援軍。可他們的援軍在幹嘛呢？很簡單，散開了在搶劫。兩個營衝出去不久，就高興地發現了這一點。
驚慌失措的土暴子幾乎全都散落在村莊屋舍裡。他們見著官軍騎兵殺來，本能反應便是撒丫子往回跑，從眾效應更是加大了恐慌。
可步兵的兩條腿哪裡跑得贏戰馬的四條腿？步兵在騎兵面前逃跑，就是選擇了死亡！
天全土司騎兵鋒利的藏刀輕輕劃過，在那些衣衫單薄的土暴子身上留下深深的刀痕；而董卜土司騎兵更為兇狠，他們用的全是沉重的大刀。疊加馬匹的速度，奮力揮砍的大刀可以將人當胸劈成兩截。
兩營騎兵瘋狂砍殺，也不知衝出去了多遠。直到高榮宣見著前面一條橫亙的山樑擋路，這才令手下從馬袋裡拿出銅鈸敲打起來。
兩營騎兵匯成一股，把汗淋淋的戰馬歇了一刻鍾，又重新加速，沿著來時的路線殺將轉來。
有一夥土暴子見著跑不掉，便聚在一個村子裡負隅頑抗。可惜這些土暴子不通天文地理：冬季天干物燥，正是火災頻繁之時。村裡的木頭房子都是上好的引火之物，房頂的茅草更是一點就著。熊熊大火之中，數百土暴子驚叫著四散奔逃，卻被砍得人頭亂飛。許多董卜兵殺得興起，連土暴子投降時高舉的雙手一併砍掉。
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這不是打仗。
這是屠殺。
……
前方情況傳來，比自己設想的最好情況還好。朱平槿翹起嘴角微笑起來。自己簡直就是一員福將，哪裡出馬哪裡大勝！
塘馬報告，土暴子的大隊正在分散搶掠，對快速殺到的騎兵毫無準備，沒有任何部隊進行有組織的抵抗。俘虜的土暴子坦白，他們是廣安城裡的白蓮教眾。自稱“老佛”的何加起令他們出來打糧，出來總共三四千人。前軍本應佔領嶽池水左岸掩護他們，可是他們都沒有看見前軍狼煙示警，所以才會被官軍突然襲擊。
就剩眼前丘頂的這支孤軍了，拿下後即可返回定遠老城宿營。俘虜供稱，丘頂主將名叫葛君賜，原是廣安守禦千戶所的一名總旗。名字聽著挺忠君，可幹得全是造反的勾當。他身為世襲軍戶，卻暗中參加了何加起組織的白蓮教，而且是白蓮教裡面的一名重要護法。他手下士兵，大都是廣安守禦千戶所的軍戶，也就是正經的官軍。他們得了朱平槿的招降書，卻沒有絲毫的降意，反而在山頂對著這邊大叫大嚷。
朱平槿腳下之地，在敵人對面一座山丘頂上。這座山丘比白蓮教眾佔領的山丘更高，相隔距離也不遠，站在丘頂可以一覽戰場全貌。
葛君賜畢竟當過官軍，知道些打仗防守的常知。他指揮手下利用手中的刀槍，倉促間硬是在丘頂壘砌了道環形工事。環形工事的主體是幾尺高的簡易土牆，土牆外沒有連續的壕溝，只有幾十個挖土留下的小坑。環形工事中突出了三個尖角，明顯是側防工事。
朱平槿看著丘頂的敵人，感受著左右兩面求戰的目光，終於給尹家麟和朱平杸下了命令：
“步兵剛剛趕到戰場，非常疲憊，讓他們休息三刻種，然後發起攻擊。把你們二、三兩個連全部拉上去，用密集堅決的短矛突刺摧垮他們！炮兵連近距離支援步兵，轟垮土牆。輜重連武裝起來，做你們的預備隊。警衛一連並指揮騎兵一營一連的那個排在左右翼跟進，一旦敵人崩潰，立即衝上去剿殺。敵人可能有火器，靠近營壘後，讓士兵們快速衝上去，減少傷亡。記住，這是第十營成軍以來的首戰，只能成功，不能失敗！”
尹家麟和朱平杸大聲得令而去。朱平槿把望遠鏡遞給羅景雲，讓他繼續監視，並聯絡兩個土司營，自己卻叫來程翔鳳，問起了一些讓他自己納悶的事。
“程先生，方才本世子明明看到這些教匪已經慌亂。可招降書射進去，他們反倒不亂了。先生可知何故？”
“以臣之推測，乃是世子聲名過於顯赫。那些教匪受了蠱惑，所以起了頑抗之心。”
程翔鳳回答時有些閃爍其詞。朱平槿沉下臉來道：“程先生，本世子並非昏主，聽不得實情！先生不妨明說，何謂聲名顯赫，教匪又受了哪些蠱惑，連命也不要了！”
“請世子恕臣不恭！”程翔鳳的臉上突然露出一絲壞笑。他答道，“難道世子未看馮如虎與蔡紹諴之告捷奏報？他們所稱的那個陰 門陣，是如何……破的？”
馮蔡二人的捷報，朱平槿的確沒細看。
出征前的頭一天，朱平槿急著和廖大亨整編北較場裡的官軍，又要批閱為出征準備的一系列檔案，忙得一塌糊塗。哪裡還有時間看已經知道的捷報？難道，這兩人的奏報與對面剿匪的頑抗有什麼關係？
不對！朱平槿迅速抓住了程翔鳳回答中的關鍵詞：什麼是陰 門陣？
大知識分子臉上有些訕訕的：“就是……就是土暴子讓女人們脫了褲子，用女人的那個……那個……據說可以鎮住火器！”
“本世子明白了！”朱平槿立即結束了程翔鳳的尷尬，“可是這與教匪頑抗有何關係？”
“世子既是散財童子，便是觀音菩薩坐下男弟子。那無論是王妃還是世子，都是白蓮教之仇敵也！”
咦？朱平槿奇怪了。
當不了正財神，也當不了橫財神，更當不了那貢桌上只吃不拉的神獸——貔貅。一個四處撒錢還會賣萌的散財童子，怎會扯動邪教分子的某根敏感神經？
難道這世界上，邪教分子的心比女人的心更難懂？
“世子您想啊，您和王妃娘娘是現在佛。可白蓮教匪拜的是無生老母！無生老母派未來佛來凡間度人，不把您這尊現在佛打到，他們怎能度到未來佛？……”
……
白蓮教就是中國旁門左道、異端邪教的總雜燴。朱平槿對白蓮教那些亂七八糟的教義沒有興趣，但作為朱明王朝的優秀子孫，他對白蓮教並不陌生。
大致來說，白蓮教崇拜未來佛彌勒，彌勒代表著象徵正義與光明的“明”。推崇“明”的明教不僅是白蓮教的一個教派，甚至就是白蓮教的別稱。朱元璋參加的紅巾軍，就是明教反抗元帝國的武裝起義組織。起義軍名義上的首領——明王（即阿彌陀佛），也是一個不折不扣的明教稱呼。
所以說，不瞭解白蓮教，就不能理解大明帝國的肇建，也不會理解朱元璋很多政治軍事決策的依據。
朱元璋依託白蓮教起家，但在革命還未勝利時已經翻臉，對昔日的白蓮教友陳友諒揮起了戰刀。當然，誰不能指責朱元璋背叛革命，原因是朱元璋從來沒有參加過革命，又何來背叛一說？
朱元璋參加和藉以發跡的軍隊是郭子興領導淮西起義軍。郭子興便是第一代蜀王朱椿的外祖父。這支起義軍以淮西農民子弟為根本，具有明顯的地域性。他們與所謂正宗主流的劉福通紅巾軍不過是名義上的臣服關係，也就是羅景雲所謂的“聽宣不聽調”。朱元璋身邊的大將謀臣，或出身淮西、或師從孔孟，與“明教”或者“白蓮教”沒有一絲一毫的關係。
朱元璋在軍中從不進行什麼教法宣講，也不舉行什麼宗教儀式，講的全是“子曰”、“孟曰”那一套忠義之論。正因為朱平槿堅決站在儒家的立場上，擯棄了白蓮教那套神鬼之論，這才引起了郭子興的注意，得到了郭子興的賞識，並且在郭子興的大力提拔下，從一名最底層的軍官變成郭子興的女婿，並最終成為淮西起義軍的繼承人。
朱元璋對待白蓮教的政治立場是一貫的、清晰的，甚至是毫無遮掩的。劉福通在紅巾軍中強制推行教義，在朱元璋那裡多次碰壁，對朱元璋的政治立場非常清楚，所以他們從未將朱元璋看作是自己的教友。
當爭奪天下的大戰打響之後，劉福通紅巾軍的實際繼承人陳友諒不僅出動了艨艟鉅艦作為對抗朱元璋的軍事武器，而且還動用了白蓮教作為政治武器。只可惜，這兩手都不管用。鄱陽湖大戰是朱元璋一生中經歷的最慘烈的大戰，結局是朱元璋勝，而陳友諒死。陳友諒之死，意味著白蓮教在中國建立政教合一國家迷夢的徹底破滅。
但大明帝國建立後，朱元璋為了國家的長治久安，化解社會矛盾，並沒有對過去的敵人斬盡殺絕，相反在政治上對白蓮教做出了重大讓步，其中最著名的舉措就是國號。
眾所周知，在中國家天下的體系中，國號是封號或封地的延續。漢王封於漢，立國號為漢，是為漢朝；唐公受封於唐，立國號為唐，是為唐朝；殿前都點檢發跡於宋（歸德府、今商丘），故國號曰宋，是為宋朝。而朱元璋受封為吳王，發跡於濠泗，卻並沒有使用“吳”這個國號，反而撿起了已經被打爛的“明”字大旗，立為自己的國號。
只是在這幫白蓮教依然忍不住鬧事的情況下，朱元璋這才無奈的宣佈：白蓮教為非法的邪教。