十個月之後朱祁鈺率領近衛軍回到了迪亞巴克爾城這次他受到了更為隆重的歡迎。朱祁鈺成為了回教世界最高哈里的訊息已經傳到了這裡而白羊王國過九成五的人都信奉回教顯然對這些愚昧的百姓來說現在朱祁鈺不僅僅是宗主國的皇帝同時也是他們宗教信仰中的半神化身這地位自然與以往不同了。
朱祁鈺在麥加城裝神弄鬼搞了這麼多事情還有一個他沒有想到的結果。當訊息傳到了麥地那這個回教的另外一個聖地的時候李天長的第二十二軍正在向麥地那行進而且已經做好了強攻的準備。結果麥地那的那些虞誠的信徒在第二十二軍的鐵騎還沒有到達的時候就已經開啟了城門幾十個貴族等在了外面直接就向明軍投降了。顯然在這些信徒看來既然明帝國的皇帝是阿拉的化身那麼明軍就是阿拉的軍隊是阿拉來懲罰他們並且要他們皈依於新的領袖之下的軍隊。
僅僅這一點就至少使麥地那的十多萬人免遭戰火的洗劫最初李天長還有點不敢相信他的眼晴這一路第二十二軍可是一路殺過來的血雨腥風經歷得太多了在所有官兵看來阿拉伯人不但頑固而且還很英勇根本就不會投降。不過很快李天長就見到了朱祁鈺派來的聯絡軍官在瞭解了情況之後這個在大西北已經被鍛鍊得並常的堅毅的漢子也不得不佩服皇帝的手腕了。
另外位於阿拉伯半島南部的薩那與穆哈兩城也因此避免了戰火的洗劫雖然馬壽成這個土匪頭子對這個結果感到有點不滿但是在皇帝派來的聯絡軍官面前他還是顯得很老實只是在這裡以神軍的名義徵集了一點點軍費而沒有濫殺無辜了。
當然這些結果讓朱祁鈺也是很滿意的不過他還有很多的善後工作要做。比如他在成為了回教世界新地精神領袖之後。他就要修改教義變得符合明帝國地利益同時將舊教義中一些有駁於他這個新的神使的部分刪除掉同時割弱甚至完全將穆罕默德當作反面人物。自然這樣的工作朱祁鈺是做不來的。因為他甚至連古蘭經的書皮是什麼顏色地都不知道呢哪知道怎麼去修改古蘭經的內容呢
不過這並不是個問題現在的帝國公立大學已經是一個綜合全面的大學了。不但以前地理工科仍然很重要而且這幾年展起來的社會學科也逐漸完善了起來。顯然宗教學就是那些在以前看來沒有多少貢獻地社會學者研究的重點對象了。回教作為一個影響很大的宗教自然得到了廣泛學者的重視。在帝國征服了南洋地區之後就因為當地很多土著人王國信奉回教所以回教學成為了宗教學科中一個比較重要地部分。後來帝國先後征服了帖木爾帝國莫臥兒帝國次大6地區的王國再進入白羊王國與奧斯曼帝國交戰這些國家無一例外的都是信奉回教甚至以回教作為國教的所以帝國公立大學中對回教的研究成為了一個熱門學科。
有了人才朱祁鈺自然也就不需要煩心了。他在回到了迪亞巴克爾之後就立即寫了兩封信派人以最快的度送回了帝國。第一封信是給於謙的。他向於謙詳細的解釋了在這邊生的事情並且將一些朱祁鈺所擔心的事情說了出來。這其中就有控制回教在帝國內部的影響問題。這是一個很現實的而且很迫切的問題。
早在唐帝國也就是回教才誕生的時候這種宗教就透過絲綢之路來到了東方並且有了第一扯信徒。不過在數百年的時間裡回教在中原大地上的傳播並不是很順利這裡早就是佛教道教以及儒家學說的天下。而且回教是誕生在沙漠中的針對的是遊牧民族其很多教義與中原百姓的傳統思想是相互牴觸的。特別是回教中關於對自身行為的嚴厲約束這本身是在惡劣環境下生存的必然法則所以在荒蕪的西亞沙漠中有生存的基礎。但是在富饒的中原這根本就不可行。不過在邊緣地區比如西北西南等比較貧窮條件又比較惡劣的地區回教才有生根芽的土壤。
到了元帝國時期情況生了根本性的改變。蒙古人在西征的時候就開始逐漸皈依了回教很多金帳汗國都是以回教立國的比如當時在西亞地區的蒙古人就全部信奉了回教。這也影響到了元帝國作為蒙古人建立的中央帝國元帝國的統治階層將回教帶到了中原地區並且擴大了回教在中原地區的影響。其實在元帝國的殘暴統治下回教在中原地區是有民眾與思想基礎的只不過元帝國很短命。如果元帝國的統治能持續更長的時間的話說不定回教還真能在中原地區成為主要的宗教勢力
明帝國是在元帝國的基礎上建立起來的在明初的時候回教的影響力仍然是很大的。最典型的代表就是三寶太監鄭和這個第一個走向海洋的明帝國航海先驅信奉的就是回教而且一生的夢想都是能到麥加聖地朝覲一次。而在明帝國新征服的疆土上有著大量的回教信徒蒙古人以及西面的亦力巴里這些都是回教的傳統勢力範圍。雖然明帝國的主體即漢族中信奉回教的人只佔了極少數的一部分而已。不過在朱祁鈺成為了回教的最高精神領釉的時候這個問題也許就要出現改變了。
從根本上講明帝國的皇帝是絕對不喜歡回教的朱祁鈺選擇成為最高哈里這只是為了控制回教而已而控制回教的基礎就是不能被回教給反噬了。如果最後回教成為了明帝國百姓的精神基礎的話那朱祁鈺就徹底的失敗了而且是最為慘痛的失敗。而且回教本身與皇權也是相牴觸的。明帝國的皇帝擁有至高無上地權力。一個主要原因就是在明帝國地所有宗教以及宜宗教儒家文化的核心思想不是要成為皇權的替代品而是要成為皇權的工具或者是根本就不干預國家政治。這才是皇帝所需要的思想而任何對皇權構成了威脅的思想都將被視為威脅。顯然朱祁鈺絕不希望看到這樣地事情生不管怎麼說他絕不會容許回教在明帝國廣泛傳播。更不希望因為自己成為了回教的最高精神領袖而導致明帝國百姓皈依回教
朱祁鈺給於謙寫這封信的目的。就是要讓於謙做好準備工作要用一切辦法來限制回教在明帝國境內地傳播。雖然朱祁鈺無法決定明帝國百姓的宗教信仰但是他可以用一些手段來限制回教地傳播甚至做反面的宣傳來對付回教。
第二封信就是寫給段靈的當時段靈雖然是帝國公立大學的工科名譽教授但是段靈在大學裡的朋友是很多的。也是朱祁鈺所熟悉的人中間對大學地情況比較瞭解的一個而朱祁鈺這個大學的榮譽校長反而對大學的情況很陌生。而這封信地目的就是要段靈挑選幾個精通回教教義地學者。將這些學者秘密送到迪亞巴克爾城來協助朱祁鈺修改回教的教義。也就是修改古蘭經。
整個修改古蘭經的工作花了掉十年的時間最後參與的學者達到了上千人其中還有不少是明帝國的回教神職人員。當然這些人的主要身份是明帝國的臣民而不是回教的信徒。這也是新舊兩套古蘭經的來歷了當然舊的古蘭經指的是當年穆罕默德在創立回教時用的那一本而新的古蘭經就是按照朱祁鈺的意思全面修改之後了的這一本。而兩套內容相互不過中心含義幾乎完全不同甚至可以說是背道而馳還有許多地方相互牴觸的古蘭經成為了回教眾多教派出現的根本原因從此也就產生了回教內部的矛盾與鬥爭甚至成為了戰爭的導火索
當然這些工作都是很需要時間的朱祁鈺這次有著充足的時間來做這些工作。而他當時做的另外一件重要的事情就是將一名哈里派到了奧斯曼帝國去讓這個哈里去代表他讓奧斯曼帝國的蘇丹嚮明帝國臣服。在朱祁鈺看來這樣做的希望其實是不大的畢竟奧斯曼帝國的蘇丹不是笨蛋雖然他信奉回教但是他絕不會輕易的把整個民族的命運交給敵人即使這是神的旨意他也不會這麼愚蠢。至於奧斯曼帝國的穆罕默德二世到底相信還是不相信有阿拉真主存在這就是另外一個問題了。
當然朱祁鈺既然不抱多大的希望所以他也在做著積極的戰爭準備工作。既然阿拉伯半島上的遊牧民族已經臣服了那麼朱祁鈺就再沒有了後顧之憂而且陳豫率領的第二軍成功的動了一次戰役進攻拖住了奧斯曼軍隊明軍仍然掌握著戰場上的主動權。另外隨著明帝國勢力範圍的擴大現在可以選擇更多的進攻方向了。比如可以從奧斯曼帝國的南部也就是兩河流域的上遊動進攻而不一定要選擇走老的進攻路線。
多出了新的選擇自然讓朱祁鈺要從新進行戰略部署。當然這幾個月的時間運送到白羊王國的作戰物資也增加了不少這是朱祁鈺擴大進攻規模的本錢。三十萬軍隊是足夠的隨著第五軍逐漸恢復戰鬥力朱祁鈺足以在幾個方向上同時部署軍隊。當然在朱祁鈺看來這幾個月的時間也應該讓顧成林那邊有所行動了如果能夠與顧成林配合的話那麼要擊敗奧斯曼帝國就更加容易了。重新做戰略部署自然需要時間特別需要蒐集更多的情報這樣才能使進攻更有效更迅。
可以說朱祁鈺為此事花了很大的精力也就在他暫時還無法決定主攻方向的時候他收到了兩條訊息。一條訊息是他派到奧斯曼帝國去的哈里回來了。
等朱祁鈺一行人來到城外的時候見到的只是那個哈里的一名隨從。不過這名隨從帶回來了一個巨大的包裹在侍衛小心的解開了裹的時候赫然露出了一顆已經開始腐爛變質的人頭正是那名哈里的人頭
去問他到底生了什麼事情朱祁鈺都忍不住捂住了鼻子他都在懷疑那個哈里的隨從這一路上是怎麼忍受過來的。
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很快侍衛軍官就從那名隨從那裡瞭解到了生的事情。穆罕默德二世雖然不是蠢貨但是離笨蛋也差不了多遠。在這個朱祁鈺派去的哈里要奧斯曼帝國停止抵抗聽從阿拉真主的召喚時穆罕默德二世惱羞成怒一刀就劈死了這個有著崇高地位的精神領神。不過穆罕默德二世沒有把哈里的隨從趕盡殺絕而是留一個下來然後由這人把哈里的人頭帶了回來。顯然穆罕默德二世想用這個辦法嚮明帝國宣戰。
陛下我們現在怎麼處理這顆腦袋
朱祁鈺皺了下眉毛目光在那名仍然神情有點恍惚的神職人員身上停留了一下然後冷靜的說道：把這事通報給其他的哈里讓他們去宣傳吧。另外起草一份詔書把穆罕默德二世殺害哈里的事情公告天下。既然他殺了人那就要承擔責任他不害怕成為回教世界的公敵那我們就成全他吧
猛烈而又全面的宣傳攻勢隨即全面展開了當然在朱祁鈺的授意下另外三個哈里都布了一份措詞激昂而且意思明確的公告很快穆罕默德二世就如願以償的成為了回教世界的公敵成為了所有回教教徒討伐的物件。當然從北非地區到印度河流域的所有回教徒都憤怒了這邊的世界也亂套了。