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第一千三百四十四章象首方足軍持

從一大摞碟子之中,陳文哲挑選出來了一些沒有被生物汙染,儲存最好的一些,擺開來,仔細觀賞上面的紋飾。

這種明青花留白牡丹紋碟,都是描繪的花鳥紋。

這只牡丹紋碟,描繪的牡丹十分鮮豔,到現在還能看到其花四周,滿布綠葉片襯托。

這種紋飾繁複飽滿,而又有秩序感,甚至還採用了留白的畫法。

內沿繪青花幾何花卉紋一週,外壁口沿處繪青花複線弦紋一週,弦紋下飾兩對應葉脈紋。

胎質細膩,色白。

牡丹是花中之王亦被譽為富貴之花,寓意繁榮昌盛代表人們對美好生活的祝願。

像這種精品瓷器,還有不少,但是瓷器的紋飾,也就那麼幾種。

除了獸紋,花紋,剩下的肯定是鳥紋。

出水的花鳥紋碗盤碟是最多的,像是明青花花鳥紋瓣口折沿碗。

這件瓷碗口徑21.2,高6.5cm。

花紋和鳥紋的瓷器有,花鳥紋的瓷器,自然更是不缺。

像是一隻明青花蓮池鴛鴦紋克拉克盤,盤內底心青花錦地八菱形開光。

開光內繪有池塘,右側繪一束盛開的蓮花,左側畫有一對鴛鴦腹部互貼深情對望。

鴛鴦是純潔愛情與夫妻和美的象徵,被人們譽為瑞鳥。

蓮花和鴛鴦組合成蓮池鴛鴦紋,亦稱作滿池嬌。

它整體寫實,畫工細膩,線條流暢,組圖優美,寓意幸福祥和,是人們喜愛的紋飾之一。

以上兩者皆銳唇、花瓣口外撇、淺弧腹、折腰、圈足。

折腰及內壁繪八扇形開光,並以中間畫有綬帶紋的長條形開光相隔。

扇形開光內,以折枝花卉紋和暗八仙紋為飾,盤外壁隨意勾勒六圓形和長條形以烘托內飾。

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青花髮色藍中泛灰,胎體輕薄,質堅密。

暗八仙紋,在克拉克瓷中是常見的典型紋飾之一。

瓷器上的暗八仙紋飾,指只繪八仙的法器,而不繪人物形象。

道教中的神仙人物八仙,各有不同法器。

鐵拐李有鐵杖及葫蘆,漢鍾離有芭蕉扇,張果老有魚鼓簡子,藍采和有花籃。

何仙姑有荷花,呂洞賓有寶劍,韓湘子有橫笛,曹國舅有玉板。

他們隨身所攜帶的法器,各有妙用。

此紋飾題材寓意各位神仙庇佑,充滿了道教色彩。

這些盤子很有特色,自然碗也就不錯。

碗是沉船出水瓷器中,數量僅次於盤的瓷器。

按碗口的形狀可分為瓣口、八方和圓口碗,尺寸大的口徑23cm左右,小至9cm左右。

裝飾紋飾非常豐富,有花鳥、人物、瑞獸、團花、靈芝、龍紋、鳳紋、八仙、蝶紋等。

如明青花花鳥紋瓣口折沿碗,這種碗內底心繪青花花鳥紋,口沿及內壁繪青花四龍首銜祥雲形如意頭開光。

碗的外腹壁,繪青花四祥雲形如意頭開光與長條形開光相間,外口沿勾畫卷草花卉紋兩處。

青花髮色幽藍,胎體輕薄質堅,色白。

如意實物是佛教八寶之一,為僧人記錄經文的佛具,同時亦作擺設之用,是我國傳統的吉祥物。

而祥雲形如意,則同時具有“吉祥”“如意”的雙重美好祝願。

除了這盤碗和碟,第四種比較多的瓷器就是軍持。

軍持這種瓷器,大多數沉船之上都有,這是一種十分暢銷的外銷瓷。

之前提到過好幾次,一直沒有好好研究這東西,畢竟這東西普通人都不知道。

此時擺放在陳文哲眼前的,是一件明青花象首方足軍持。

它通長17cm,寬9.5。

“軍持”來源於印三,是為梵語“kendi”、“Knudikā”的音譯,又譯作軍遲、君遲、君持、捃稚迦等。

其實這東西,漢語意為水瓶,亦稱作淨瓶、澡瓶。

我國的軍持是隨著印三佛教傳來的,最早的時候是僧侶雲遊時,貯水以備飲用和淨手所攜帶貯水器。

這種瓷器長頸,頂端置一小口,肩腹間附流,無執。

長頸上的口用於飲水,肩腹部的流用於汲水。

使用時用手抓住頸部,將瓶身浸入水中沒過肩腹部的口,水滿後即可提出,方便省力。

隨著佛教發展,軍持逐漸演變為佛教法器,在各種法事中或者是僧尼的受戒灌頂儀式上使用。

當然,這東西最後也成為佛教神靈手持的法器。

如觀音菩薩、彌勒菩薩、賢護菩薩等,一般手中都託著這麼一隻瓶子。

公元4世紀至8世紀,東南亞等國家佛教盛行,軍持的需求量增多。

這使我國一些生產外銷瓷的窯口,紛紛生產軍持,使其遠銷東南亞以及其他歐洲國家。

同時,尹斯也有使用軍持作為淨水瓶。

有人喜歡,有人使用,自然就有人造,有人賣。

“萬曆號”沉船發現的軍持,可明確器型的共20件,粵省博物館那邊藏有2件。

像是青花象首方足軍持這樣的動物型軍持,在出水的軍持中佔少數,較為珍貴。

明代的青花象首方足軍持,在國內海撈瓷之中,好像只有一件館藏品。

這種瓷器,圓唇,斂口,長頸上端外凸,方形腹,平底,不施釉。

整體呈象狀,肩部一側飾以象首雙細孔流。

象首兩側繪畫青花雙耳及雙眉目,流下附一扁條形系。

口沿處繪青花如意雲紋一週,長頸則飾以蕉葉紋。

方形腹作象身,象背部繪有青花錦地座墊。

首尾處繪畫鈴鐺、瓔珞紋為飾。

青花髮色藍中泛灰,白釉色呈暗青。

胎體厚實,形態敦厚特別,具有較佳的觀賞性。

其實,外銷瓷之中,除了因為信仰而暢銷的軍持之外,其他出口最多的還是葫蘆瓶和膽瓶。

葫蘆瓶,顧名思義是以自然界中的葫蘆為原形所造成的瓶式。

葫蘆瓶早在新時期時代已出現,在當時可能是一種較為重要的農作物。

其實想一想就知道,如果是在沒有陶瓷的情況之下,是用木頭凋刻一隻小碗裝水方便,還是直接使用一隻自然結果出的葫蘆方便?

肯定是葫蘆更方便,這是一種天然的儲水器,自然重要。

這就像是玉豬龍的出現,肯定是因為豬對於遠古仙民們十分重要,才會慢慢的衍化成圖騰。

而葫蘆對於人類的生活,肯定也是十分重要的。

所以,慢慢的就演變出很多寓意。