徐高對林華道：“你也不能這樣，存在的既是合理的，美國人這麼玩，自然有他的道理。他們不這麼玩，是沒有辦法控制全球的貿易的。最簡單，最穩定的經濟，無疑是什麼金融都沒有，直接物和物的交換。但那樣美國人還能控制全球的貿易麼？”
林華頭，道：“的確，好像是這個道理！”
林華又道：“這一次美國的經歷，也讓我明白了另外一件事，以前讀道德經，一直不明白一句話。絕聖棄智，民利百倍。現在我在美國見識了一番，終於明白為什麼要絕聖棄智了，實在太可怕了！”
道德經裡面的“絕聖棄智”一般人真的很難理解，道德經上很少有帶有“絕”這樣的字眼的。這句話要分開兩個解釋，一個是“絕聖”，一個“棄智”。
絕聖的含義，是要打破一切的權威，一切的聖人。那些權威和聖人，看起來是不錯的，但對老百姓一好處都沒有。就彷彿孔子一樣，孔子的智慧牛不牛？當然牛了，但孔子一旦被捧為聖人了，整個儒家思想就開始束縛整個人類社會了。
絕聖，就是不要任何的權威，不要任何♂♂♂♂，m.√.co※m的聖人，那些東西都是沒用處的。
就已老美的那些經濟學大師來，哪一個經濟學大師有用處了？他們被捧起來，其作用就是束縛別人的思想的。把老美的經濟學大師捧上神壇，就是某些人拿他們當一種工具，滿足自己的利益。
一切一切的大師，名家，權威，他們能被捧起來。都是有特殊利益需求的。
儒家被捧起來，那是滿足當時士大夫階層的利益。孔子自己是不想成為聖人的，都是後來的徒子徒孫自己幹的缺德事。現代的經濟學，政治學被捧起來，那是滿足大商人階層的利益。他們一丘之隔，根本就沒什麼兩樣啊。
當民主。人權被掛在嘴邊，和古時候的儒家是沒有絲毫區別的。那些東西，就算在古代也是臭名昭著的“教條主義”。
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棄智，這兩個字就更加耐人尋味了。這兩個字不是讓人反智，而是要勇於丟棄一切聖人，權威的思想，不讓他們的思想束縛自己的腦海。越學現代的經濟學，政治學越傻叉這種事，天天都存在了。
學了這些以後。要勇敢的丟棄，勇敢的打碎他們的思維框架，一個人才會有大智慧。
絕聖棄智，民利百倍，那就更好理解了。一切的大師，名家，學者都是被捧起來，都是作為強化階級所用的。把所有的聖人，所有的智慧都幹掉。才可以對老百姓最有好處。民利百利，一百倍的好處呢。
太祖當年把文人和學者都打成臭老九，就是深得道德經的精髓啊。
在歷史上凡是大師輩出，名家齊聚的年代，看起來是那麼的耀眼奪目。但實際上，那是老百姓最悽慘的年代。春秋時期百家爭鳴。老百姓過的好麼？建國之前那也是大師輩出的年代，那生活也好麼？
那年代若真是光輝，老共也不會一聲打土豪分田地，所有人都跟著他幹了。
就算是在西方，神馬文藝復興。都是從老百姓最苦的時候，才誕生出大師的。馬克思如果不是看了英國悽慘的工人階級，又怎麼可能寫出資本論呢？那些時代是有大師，但他是老百姓最苦的時間。
凡是大師輩出的年代，一定老百姓最辛苦的歲月，這是一條絕對的真理。中國經濟為什麼能發展起來？最簡單的一個道理，就是沒有經濟學大師瞎bb麼！老美大師多如狗，自己的發展快麼？
徐高深以為然的頭，道：“絕聖棄智，大智慧啊！很難想象幾千年前，就能有人出這些話。老子的智慧，不愧為天下第一。大師？老美的那些經濟學大師，都是被羅納斯那樣的人，當槍炮使用的！”
“絕聖棄智，民利百倍。沒有大師的年代，才是老百姓最好的時光啊。絕仁棄義，民復慈孝。沒有仁義道德，沒有民主，人權這些名詞，老百姓才能真的過的好。有了民主的定義，不民主就出來了，成為很多人攻擊別人的藉口呢！”
林華笑了，道：“是啊，有自由沒有公義。所有人都言論自由，就絕對找不到誰對誰錯，所有人都會覺得，自己的觀是正確的，那麼衝突就會越來越多。有了道德的定義，所有人每天都會談論，到底你道德，還是我道德。爭來爭去，誰能的清誰道德？”
徐高道：“還有，絕巧棄利，盜賊有無也有大智慧。沒有利益，世界上哪裡來的戰爭的呢？此三絕三棄，的確誘發人深思啊！”
林華道：“不過很可惜，那樣的社會緊緊是一個理想，做不到呀。”
“呵呵！”徐高不知道應該哭，還是應該笑。的確是做不到的，有利益的地方，就一定會有捧大師的需求。老美壟斷諾貝爾經濟學，就是為了他的利益服務的，這東西誰敢拂逆他們的想法呢？
絕聖？現在是商品經濟時代，也是知識經濟的時代，有知識經濟，就有捧大師的需求。
林華頓了頓，道：“最近這幾天，風天初日好像都瘋癲了。他在重組整個日本社會，你認為他會成功麼？”
徐高啼笑皆非，道：“他想多了，這是不可能的事情。重振日本人的民族精神，這種事是永遠做不到的。日本本來就是資源貧瘠的國家，註定是沒有什麼發展的。一個國家，一個民族的發展，最堅實的東西，永遠是最基礎的物質。”
“我們的老祖宗，如果不是在農耕時代，就佔據了世界上最合適，最好的一塊地方，也不會發展出如此輝煌的中華文明了。赤道那邊太熱，不合適耕作，西伯利亞太冷。那時候我們佔據了最好的地，才有中華文明一次的輝煌啊！風天初日就是想當然了，把民族精神看的太重。”
林華想一想，也覺得是這個道理，文化什麼的看起來很高尚，但支援他的永遠是最基本的物質基礎。中華文明為什麼一次次的復興？道理很簡單麼，這塊地方他就養人啊，我們古代的時候有最先進的大運河，有各地最好的特產。
只要國家統一，沒有什麼戰事，經濟就可以立刻的繁榮起來。經濟繁榮了，其他方面就會繁榮起來。要中華文明真正的根基，那就是全國統一的大市場了，只要讓老百姓努力的生產，物質就會十分豐富。
有了很多的物質，就可以養活一大堆的閒人，這些閒人就可以搞文化創作什麼的，有了很多物質，也可以讓某些人沒事罵國家，罵政府。
日本那個國家，想要再次崛起有可能麼？沒有強大的物質作為基礎，發展文化？發展經濟？發展軍事？都是做夢呀。
民族精神？談論這些的時候，還是先談一談老百姓如何吃飯的問題吧！日本全方位的戰略收縮了，再也不能用工業對別的國家來剪刀差了，他還能剩下什麼？
也許電影還能出口創匯？
……
飛機緩慢的降落了，徐高下了飛機嘆了一下：“我們幹了那麼偉大的事情，就沒人接機麼？來十幾個漂亮的女孩子，迎接我們一下也好啊！”
林華從艙門裡走了出來，道：“還是不要這麼想了，如果真有人知道，日本的金融危機是我們的幹的，就相當於好幾億人恨我們了！還是如羅納斯那樣，把自己藏起來吧！我道家講究的是功成身退，功成即可，不求名利了！”
徐高十分鄙視的看著林華，道：“你道家的，拿一串佛珠算怎麼回事？”
林華道：“佛道不分家啊，吃肉時候我通道，不吃肉的時候我信佛！”
徐高道：“你這東西哪裡是信仰，你這是實用主義，拿佛道兩家的思想經商。”
“呵呵！也不能這麼，佛道兩家的思想，是很有大智慧的。”林華走了下來，又問道：“你回去以後幹什麼？”
徐高道：“現在一堆爛事等著我呢，我的工廠現在被封了，一堆領導蹲在我家門口，天天盯著我們的產品質量呢！以前，就沒見他們這麼上心過，現在上新聞了，過來裝樣子了。還有，上邊特批的那個通訊企業試也下來了，我還要弄一弄呢。”
“你還真要做那個東西啊，那可不好玩的啊。”林華道。
徐高聳了聳肩，道：“反正都已經申請了，還是特批的，我就試試！這東西搞成了，一定是會天下震驚的！”
林華道：“嗯，祝你好運了！我回去之後要去五臺山靜修一下，造了太多的惡業，我需要好好的反思一下！”
徐高道：“滾出，你這是在美國那邊受刺激了吧？知道錢原來可以這麼賺，你一想想自己覺得很人家差距很大，就決定好好思索一下吧？”
“呵呵！”林華不作答，似乎是預設了。這一次他們去了美國，隨隨便便就獲得了四倍的利潤，林華的刺激實在太大了。他需要好好想一想，國際玩家到底怎麼玩的，想明白了以後，才能參與進去。以前林華的經商範圍，還是太。(未完待續。)