出家
出家（梵語波吠儞野），佛教用語，又稱從釋。指離開家庭生活，加入僧伽成為佛教僧侶，修沙門清淨，追求心靈上的解脫。這樣的人，又被稱為出家人。而所有佛教僧侶的集合名詞，稱出家眾，僧侶共同生活的團體，稱為僧團。
有時，民間會將“成為不婚的天主教神職人員”也稱作出家。如“方濟會創始人聖方濟受到《馬太福音》的感召，終於出家。”，又如單國璽樞機主教.《真正的自由》：“我是個出家人，跟聖嚴法師一樣，沒有自己的財產，我最寶貴的財產，就是我的信仰。”
道教全真道也有不婚的出家制度（歷史上全真道南宗不提倡出家）。道教正一道道士一般蓄妻育子，不出家。
民間經常認為人出家是由於受到嚴重的打擊之後看破紅塵，然而此見解因人而異。有些人反而稱出家為真正的“回家”，意思是從宗教中，回到屬於自己內心深處真實的自我。
出家的分類
1.身出家：表示雖然在佛門中的形式皈依、剃度、穿僧衣、受三壇大戒、於佛教僧團寺廟之中居住，表面上看起來是出家人的模樣，這就是所謂的身出家。若是身出家，但是因為心中仍然想著在家人的生活，甚至過著在家人生活的本質，這就是所謂的“身出家而心未出家”。
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2.心出家：表示強調佛門中出家的本質，而非只有穿僧衣、住寺院的表相。因為出家的發心，就是要求得解脫世間的煩惱結縛，所以真正的出家是不為了獲取任何的世間法來出家，而是為了出世間法來出家。
還俗
還俗，佛教用語。原本是指僧尼因為破戒，依律被遂出僧團而返回俗家，恢復世俗人士的身份，故稱還俗。若因個人諸多因素，自願舍戒離開僧團而返回俗家，恢復世俗人士的身份，則稱為歸俗，也稱反俗。但到了後來，還俗也包含有歸俗的意思在內了，不一定是指負面的意思。另外還有一種情況是，因為歷代的禁佛、廢佛活動等政治因素，下令全國的僧尼還俗，例如三武滅佛。反之，也有因非自願的情況下出家，直到獲得準允後才得以還俗，例如**的嬪妃、隨侍的奴婢，以及年幼的子女（送去佛寺當小沙彌）等。
至於佛教允許比丘還俗的次數，可以有三次機會，一說是七次；但比丘尼則僅能還俗一次。
除了佛教，在道教中的道士、女冠也常有還俗的情況發生。另外，西方宗教的修道者如修士、修女等不再繼續修道時，中文亦稱為還俗。中外歷史上，許多宗教皆有因受到政治力的介入，而遭到主政者下令拆毀宗教建築物、禁止傳教、強迫還俗的事況發生，造成宗教災難（簡稱教難，佛教徒則多稱為法難），是屬於宗教迫害的其中一種形式。
比丘
比丘（巴利文：bhikkhu，梵文：bhik?u），佛教術語，又譯為苾芻、苾礇、碹芻、備芻、比呼、比庫，意譯為乞士、乞士男、除士、薰士、破煩惱、除饉、怖魔。佛教受具足戒之後的男性出家僧侶，即稱為比丘（女性出家眾稱為比丘尼）。為佛教五眾、七眾之一，與比丘尼合稱出家二眾。漢地居民通常以和尚或沙門來作為比丘的通稱。
因未成年而未受具足戒的男性佛教僧侶稱為沙彌，只需受十戒。但在成年受具足戒之後，則要遵守二百五十條的比丘戒。
沙彌
沙彌（梵語：?rāma?era）是佛教中對年齡不足20歲，或其他初級出家男子的稱呼，沙彌是梵語，意為勤策男，言其當勤受比丘的策勵；又有息慈之義，謂當息惡行慈。其地位低於比丘。相應的女性出家人稱為沙彌尼（梵語：?rāma?eri）。
根據巴利聖典，最早的沙彌是釋迦牟尼的兒子羅睺羅。因為他出家時只有7歲，而不滿20歲者不得受具足戒，所以釋迦牟尼讓他以沙彌的身份修行。
沙彌戒律
欲成為沙彌或沙彌尼者，必須經所欲加入的僧團同意後，舉行公開的出家儀式。沙彌由受具戒10年以上，通曉戒律的比丘剃度；沙彌尼由十二年以上，通曉戒律的比丘尼剃度，並換俗服為僧服。剃度後的沙彌（沙彌尼）進一步學習後，依次受五戒和十戒。
沙彌分類
7－13歲，稱為驅烏沙彌（尼），因其可以擔任在曬食場上驅逐鳥雀等簡單工作而得名。
14－19歲，稱為應法沙彌（尼），因其能順應沙彌行法而得名。
20－70歲內出家者，稱為名字沙彌（尼），因其按年齡本來可以做比丘，但因緣不具而得名。
未成年出家者在滿20歲後，或者成年出家者經過一段時間的學習後，可受比丘戒（比丘尼戒）進一步成為比丘或比丘尼。
按照律藏規定，沙彌尼在成為比丘尼之前，還要經過兩年的式叉摩那階段。
比丘尼
比丘尼（梵文：??bhik?uni；巴利文bhikk混i），又譯為苾芻尼、比呼尼、除饉女、乞士女、沙門女，中文俗稱尼姑。比丘尼則是指受過具足戒的女性僧侶。“尼”在梵語中是指女性，比丘與比丘尼合稱出家二眾。
受沙彌尼十戒的稱為沙彌尼。之後受了式叉摩那戒者，稱為式叉摩那,又名學法女。最後受具足戒者為比丘尼。
比丘尼歷史
在佛教僧團中，第一位出家的比丘尼，是養育釋迦牟尼長大的姨母大愛道比丘尼。在佛陀時代，修行成就的比丘尼甚多，著名的有神通第一的蓮花色比丘尼。
印度傳統上對女性有歧視，但佛陀建立比丘尼僧團,讓印度女性有多一個選擇。至部派佛教時期，阿育王派僧伽密多(sanghamitta)比丘尼僧團遠渡斯里蘭卡,在錫蘭建立起上座部的比丘尼僧團。後在公元435年，錫蘭派十一位比丘尼僧團前往當時的晉朝,為漢地的比丘尼授二部僧戒。漢傳佛教地區就有比丘尼戒傳承。漢傳佛教地區的比丘尼戒，源自於上座部，分別由分別說部以及法藏部傳至中國，直到今日尚有傳承。
1996年，斯里蘭卡引韓國比丘尼僧團前往授戒。第一位斯里蘭卡復興比丘尼的是bhikk混ikusuma。現時上座部已經復興比丘尼傳承,比丘尼僧團包括斯里蘭卡,泰國第一位比丘尼dhammananda(chatsumarnkabilsingh),第一位西方上座部比丘尼,ayyakhema,澳洲上座部第一批四位尼眾受具足戒,1998年10月22日,vayama,nirodha,seri,hassapa~n~na,泰國森林襌修傳統,由ajahnbrahm主持,香港第一位上座部比丘尼,bhikk混iuttaranandi,美國,英國,歐洲亦恢復了比丘尼僧團。
中國地區，因特殊時期影響，比丘尼戒傳承一度斷絕，只剩港、澳、星、馬及臺灣地區，尚有比丘尼戒傳承。但隨著中國改革開放，中國的比丘尼傳統也慢慢恢復。
比丘尼戒律
巴利律比丘尼有311條戒。8條驅擯戒;17條暫時拘留戒;30條懺悔心墮落戒;166條心懺悔戒;75條學處戒。