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第二百二十八章 精元上胎,玉京鄉試

這四大聖者,全都是一次雷劫的修為,而阿育王則是渡過了二次雷劫。

發問的人,乃是法神座下的聖者。

至於阿育王,並沒有作聲,但眼裡也露出了詢問的表情。

他們都不敢相信,整個西域的至高神靈,竟然真的殞落了,甚至就連精元神廟,也變成了真武聖教。

“住口!”

聽到自己座下的聖者對真武帝君不敬,法神先是冷冷地喝斥了一聲,然後才將其中種種情況告訴他們,並承認自己和其他神靈,還有教皇都已經歸降。

然後,法神更是鄭重地告戒包括阿育王在內的幾人,要他們乖乖服從,不得有任何反叛之舉,否則休怪他不念舊情!

說到最後,他目光中盡是威嚴之色,從五人身上一一掃過。

阿育王和四大聖者在震驚之下,也知道現在是真的徹底變天了。

而他們都不是傻子,自然懂得該怎麼做,立刻齊齊應道:“謹遵法神大人之令,小人明白了。”

“嗯,你們退下吧。”

法神望了五人一眼,揮了揮手:“帝君大人並不打算改變現狀,所有一切如常即可,你們安撫好下面之人,只要安心為我聖教效力,一切只會比過去更好!”

“是!”

五人心神複雜之下,只好帶著無窮的震驚離開。

……

而在外間一片動盪,虛飛虹和四大神靈帶著已經歸降真武聖教的諸多高層,四處安撫教徒,鎮壓叛變之時,張唯此時正在精元神廟存放修煉典籍的書庫裡,盡情閱覽著其中的修行寶典。

和大禪寺三經一樣,精元神廟同樣也有著自己的鎮廟典籍,叫做《精血元氣集》,裡面也是論陽神,修人仙的無上修行之法。

而且和其他幾家最為不同之處,就是精血元氣集中,講述了人體肉身氣血和靈魂之間最為微妙的聯絡,甚至如何將氣血武道和精神倒數結合起來,相互配合,發揮出最大的威力。

其中,武道拳意和道術修行相互配合,凝練出來的最高手段,便是此前虛飛虹曾經施展過的“三界大預言”!

只不過由於虛飛虹修為並不高深,若是換成元氣神來施展的話,恐怕張唯也未必那麼快就能破解這一神通。

並且這精血元氣集中,還記載有一門秘法,叫做“抽髓化元大法”,是教人如何犧牲自身精血,壯大神魂的手段,其中竟然涉及到了人體腦部的各種穴竅,十分微妙精深,令他大開眼界。

這門秘法的精微之處,在於令人先將肉身修煉成人仙,再進行尸解,就能夠把肉身的氣血全部轉化為元氣,壯大靈魂。

如此在下次尸解之時,再凝練人仙軀體,如此迴圈,大概只需尸解五次,就能積累出無窮的力量,一舉突破造物主的境界!

和其他聖地的無上寶典一樣,精血元氣集也同樣分為道法和武功兩個部分。

其中道術篇,有冥神煉魂錄、法血之道、莾神氣功、三界大預言等等,由四大神靈和教皇分別掌握。

至於武道篇,以張唯如今的眼界,其中普通的修煉之法,招式神通,已經很難讓他高看一眼,唯一能令他產生興趣的,也就只有練竅之法。

只可惜精血元氣集中所記載的穴竅,有不少都與現在如來經重複。

不過倒是有一個穴竅特別例外,為精元神廟所獨有,叫做“精元上胎”。

精元上胎,就在眉心的深處,最細微的一點,也是肉身和神魂聯絡的一個關鍵點。

抽髓化元大法的關鍵,就是精元上胎這一穴竅,講述如何讓血魄之氣,補充陰魂,同時涉及武術和道術的修煉。

幾乎是整本精血元氣集當中,最為高深的修煉之法。

只是這個精元上胎,因為每個人的身體不同,位置也不盡同,需要先行測量。

而一般人的測量之法,是在黑暗的房屋之中,開一線針尖小孔,當正午之時,讓一線之光射入眉心,集中精神,逐漸讓光線滲透。

如果光線射到一點之後那一點有全身血液,骨髓集中的感覺,那就是精元上胎的位置所在。

以張唯如今的境界,自然十分輕易便測量到了這枚穴竅的位置。

在找到眉心中的精元上胎之後,張唯依法略微刺激那點穴竅,就感覺到了全身的血液,骨髓似乎真的朝眉心那一點聚集,周身有一種被抽髓抽血的感覺。

而當他越把神魂念頭集中到精元上胎,那種感覺越是強烈。

由於涉及到玄之又玄的靈魂,即便是張唯,也不敢有絲毫大意。

他小心地依照法訣,調整火候,增加幾分念頭,減少幾分念頭,全身的血液,骨髓就隨著這幾分念頭的增減,有規律的抽動。

漸漸的,張唯便感到自己的神魂,居住在了精元上胎之中,受氣血滋養,竟然好像是居住在母體之中的嬰兒,有一種前所未有的孕育感。

同時,他全身的氣血,骨髓似乎也受了神魂之念的波動,蠢蠢欲動,舒服無比。

眉心一點,不停跳動,將神魂念頭全部聚集在精元上胎之中後,張唯立即存想自己好像是一個彎曲在母胎之中的嬰兒,不停地吸收著全身的養份,來壯大自己。

這一方法,便是精元神廟最為精妙的法門,名為“結聖胎”。

“精血元氣,凝結聖胎,先天之魂,後天之形,狀如嬰兒,哺乳赤子,中皇玄皇,萬物靈長……”

張唯慢慢把神魂凝聚,存想在眉心精元上胎之中,狀如嬰兒,以一種先天之魂,凝結後天之胎形的意境,調動全身的精血元氣,以陽補陰。

漸漸的,他覺得自己眉心神魂之中存想的先天之魂,有了一種真實的感覺,就好像是自己用精血元氣,哺乳出了一個嬰兒。

而且這個眉心存想的嬰兒,全身金光,似乎乃是一尊嬰兒版本的如來大佛,四肢漸漸伸張。一股力大無窮的感覺,頓時從眉心之中傳來!

張唯知道,這就是自己神魂存想出的嬰兒,也即道家所說的“聖胎”。

他現在修煉神魂的根本之法,依然還是過去彌陀經,因此他剛剛觀想的,乃是聖皇“元”,也就是如來道人的形象。

漸漸的……

眉心那種哺乳養育嬰兒的感覺越來越真實,尤其張唯體內的血氣實在太過龐大,得到他那磅礴的血魄滋養,幾乎只是幾個呼吸,聖胎便已完成了從虛到實的變化。

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張唯的神魂力量,就在聖胎的凝實過程中,力量一步一步的增加著,念頭也在不斷地進行分裂,神魂的凝練程度更是越來越堅固!

突然之間,他勐地感覺到自己眉心的神魂存想變化的嬰兒,似乎已經吸取夠了足夠的養分,四肢不停地踢動,就好像是母親十月懷胎之後的嬰兒,要鑽出來一樣。

“如果是普通人,到了這一步,應該便是成就鬼仙的境界。不過我早就突破了鬼仙屏障,結成聖胎對我而言,雖然沒有本質的區別,但卻使我的神魂更為壯大,離將來飛渡七重雷劫,更進了一步!”

張唯心中明悟。

並且精元上胎乃是肉身和靈魂緊密聯系的一點,剛剛他引動全身的血液,骨髓,去和神魂結合,相互滋養,不單成功結成了聖胎,並且就連肉身也得到了反饋,剛剛所消耗的氣血不止沒有減少,反倒增加了一截,可以說法武兩道都有精進。

由此可見,精元上胎這一穴竅,是何等的重要。

再者,張唯啟用了精元上胎,就等於這道大竅下面的一百個小竅也不在話下,一舉開闢也只是時間關係。

他的收穫還不止於此。

從精元神廟的典籍中,張唯還得到了許多他不知曉的資訊。

對於未來的路,他無疑看得更加清晰了。

比如怎樣成就陽神的境界,其中便隱約有文字記述,似乎與大宏願有關。

只有立下大宏願,並且將之完成,才有可能成為陽神。

“超脫之路,竟與大宏願有關麼?”

張唯看著手中的典籍,目光深邃。

不過根據原著中的相關資訊,他心中有所推測,大宏願之說應當是現世之法。

畢竟在遠古之時,並未有大宏願之說。

不過遠古之時,陽神高手需要為大千世界維持安定,鎮壓那些魔頭,是成就陽神需要付出的代價。

這也是上古之時,陽神聖皇鎮壓了那麼多魔頭的原因。

……

正當張唯在西域攪動風雲之時,遙遠的玉京城內,貢院主考房中,此次鄉試的主考官,禮部尚書李神光,正在進行閱卷。

雖然這次只是秀才中舉人的鄉試,並不是舉人中進士的會試,但因為是玉京城的科考,天子腳下,朝廷自然對此次的科考尤其重視。

而且秀才到舉人這一關,關乎著士紳免稅這一條,同時還是官員候補人員,如果某地缺少官員管理,很大的可能就從舉人之中選擇候補,也被人稱為準官員。

玉京這邊的舉人,就是首選了。

故而,派出了朝廷大員作為科考主考官,很是重視。

“可有考卷送上來?”

李神光觀看天色之後,詢問情況。

往年,總有才思敏捷的秀才會提前交上考卷。

提前交卷有好處也有壞處,好處就是能引起考官的注意,寫得好的人可以一鳴驚人。

不好之處,便是寫得一般的話,直接就會直接被捨棄了,因為很多考官都會先看這些提前交卷人的考卷,自然意見會比較多。

文章一般,自然被挑出很多問題,被取用的可能就更低。

算是一把雙刃劍。

除非是非常自信,不然一般人基本不會提前交卷。

“已有完成的考卷。”

幾個副考官已經抱著一張張考卷跑進來,把手中的一張張卷子抱上來,扯開密封,鋪在桌子上。

歷年都如此,所有考官都早已習以為常,而是把目光放在桌上的考卷之上。

一個個眼中都發光一般。

提前交上來的考卷,能讓這些考官產生興趣。

如果是後面的考卷,看多之後,就會有麻木之感。

“聖帝之心,唯虛而能通也。非常不錯,我輩讀書,先要誠心,心誠無私,自然禮法通,萬物一體。”

李神光看了幾篇文章之後,終於看到一篇讓其眼前一亮的文章。

首先印入眼簾的字跡靈動如飛,又有清秀、工整,讓人看完之後,心情會好上許多。

科舉考試,字跡也是其中很大的考核方向。

有些人文章寫得好,但字跡潦草,依舊會被考官給捨棄。

故而,科舉考試之前,都會進行長時間的練字。

讓字跡變得清晰,同時要非常工整,如果在其中加一分靈動,則會讓人更加舒服。

李神光看到上面的字跡,就心生好感,而後看到其開題,更讓他忍不住叫好。

李神光看完手中的文章,忍不住拍桉叫好。

作為李式學派的人,心學研究者,這篇文章已經寫到他的心裡了,讓其忍不住誇讚。

“李大人非常嚴格,能讓他這麼看好的文章,應該是此次玉京鄉試第一名了。”

“看李大人的模樣,十有八九。”

幾個副考官見狀,竊竊私語道。

副考看見李神光這樣的模樣,都忍不住湊上來觀看,一看上面的字跡,都紛紛叫好。

看文章之前,最先印入眼簾的便是字跡。

眼前這篇文章之上的字跡給人的感覺很輕盈,看後感覺很舒暢,字跡並不是那種媚骨秀柔的字型,而是剛柔並濟,充滿活力。

俗話說,字如其人,也是一個人性格的很好體現。

文章用意,也能從亦管中窺豹,時見一斑。

在看到上面的開篇立意之後,這些副考官便能明白,為何李神光為何會如此看好這篇文章了。

不僅很符合李式學派,也很適合鄉試的立題用意。

“這位考生是誰?”

李神光看向其他副考官,詢問道。

看的幾篇文章之中,這一篇他最滿意,其中提到的唯虛而能通,還是文章字型,都讓他很滿意。

“此篇文章是武溫侯洪大人之子洪易所作。”

早有副主考把洪易的履歷報了上來。