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第三十二章 “第六識”與內功四境

八師巴走了。

但張唯並沒有馬上離開,而是凝神靜氣,思索起了今晚所得。

他最大的收穫,自然是精神方面,一顆武道之心,打磨得更加純粹。

這比起他初到這個世界那會,無疑有了極大的進步!

剛穿越過來之時,張唯憑藉巔峰武師的修為,雖然意志強大,可以透過精神預判,感應惡意,視人之如針扎,但仍侷限於人的五感。

這個世界的高手亦是如此。

只有少數修為高深,修行到了宗師乃至大宗師級別的強者,方能靠第六識,即是俗稱的“波夷識”來感知。

張唯也是在和八師巴精神融匯之後,才瞭解到這些資訊。

在佛家的說法當中,第六識,也就是以意根接觸法塵而誕生的“意”識。

其主要體現在於覺知,凡是對內、外塵境從開始的了知、了別及其後之分析、思維、計劃、整理、記憶等等,都叫“意”識,都是“意”識的功能。

張唯先前在戰神殿中開啟“心眼”之時,便算是跨入了這個門檻。

至於再進一步的第七識,即所謂的“末那識”,到了這等境界之後,已然能夠以精神去干涉物質,思量自我,激發身體之中潛藏的寶藏。

而縱觀整個破碎虛空世界,只有四個人達到了這個境界。分別是剛剛與他精神交鋒過的八師巴,已經破碎而去的無上宗師令東來,還有蒙古第一高手蒙赤行,以及後期的傳鷹。

“我如今也開啟了第六識,不過即便是有八師巴的精神‘經驗’,想要開啟第七識,也絕非易事。”

張唯忍不住微微一嘆。

在這個世界,絕頂高手間依然有著檔次之分。

如令東來,他比當世最頂尖的人物,蒙赤行、八師巴、厲工、傳鷹等人,均要高出一個檔次。

而蒙赤行、八思巴、歷工、傳鷹,又比其他人要高上一個檔次。

當然,如今絕頂高手之列,還要再加上他張唯!

只是自己情況特殊,或可單獨算作一檔。

按照實力來說,他與此時的傳鷹,大概在伯仲之間,比起蒙赤行、八師巴、厲工等人來說,還有不小的差距。

在黃師的世界觀中,高手都是講求“性命同修”,精氣神三者缺一不可,精神修為的提高,往往也會使得功力精進。

張唯雖有陽神武道的優勢,跟他們在武力上接近,但境界上面卻仍然相差甚遠。

內功武學之道,總的來說,離不開道家理論,可分為四大境界。

也就是煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛,以至煉虛合道。

普通人修煉內功,由後天而始,一開始只能在少數幾條經脈執行。

一直要等到內力的總量上來,功行圓滿之後,再才去用水磨工夫,貫通任督二脈,開啟天地之橋,達至先天之境。

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並且這個“煉精化氣”的過程,還要受到功法和身體潛力的限制,動輒就要幾十年時間。

最後哪怕便是功力積累夠了,衝關之時亦是兇險無比,稍有不慎,便會走火入魔,傷及經脈,導致功虧一簣。

這當中,絕大部分人終其一生,都仍停留在“煉精化氣”上,無法摸到“煉氣化神”的門檻。

而再進一步,能達到“煉神返虛”的,更是鳳毛麟角。

即使是此界的命運之子,天資絕世的傳鷹,按照其原本的命運軌跡,也是在三十歲之後,得悟戰神圖錄,後來又與蒙赤行長街一戰,經歷種種磨礪,最後在與厲工前往十絕關尋找令東來途中,才達至“煉神返虛”的境界。

由此可見修行之難,更難於上青天!

且不提傳鷹那超凡的天資,他的際遇,幾乎不可複製。

戰神圖錄一直秘藏於戰神殿中,千百年來都無人得見,就只有傳鷹一人得以入內,這是何等機緣!

而蒙赤行又是什麼人物?

作為令東來之下的當世第一人,有資格與他一戰,尚且不死的能有幾個。

那時的傳鷹戰神圖錄尚未大成,長街之戰,其中的艱難可想而知。

不光是傳鷹,武林中千百年來,能夠練到“煉神返虛”的,無一不是天賦絕倫,走出了自己道路,在武道長河中綻放過璀璨光芒的超卓人物!

至於“煉神返虛”之上,則是那神秘莫測,玄之又玄的“最後一著”。

這一步,亦是天人之界限,古往今來,無數強者追求的至高境界!

然而不談“煉神返虛”,武林中能夠修至“煉氣化神”的高手,已經是萬中無一。

只有將內家真氣修煉到極致,觸及到那難以形容,卻又妙用無窮的精神領域,才有可能晉升到“煉氣化神”的境界。

一旦達到這個層次,於武學一途,已臻至常人眼中難以想象的地步。

實際上,能在“煉精化氣”一途有所成就者,已經是武林中的一流高手。

如張唯初入這個世界遇到的韓公度,還有氣王凌渡虛,橫刀頭陀,碧空晴等人,都在這一境界造詣極深,甚至已經站在了此境的頂點。

但他們之中,均未練到“煉氣化神”的地步。

縱觀當今武林,達到“煉氣化神”這一境界的,不過寥寥數人。

嚴格來說,在與八師巴決戰之前的張唯,也只能歸於“煉精化氣”這一層次。

雖然他憑藉戰神圖錄,開啟了“心眼”,已經觸及到了精神的領域,但還沒能真正運用到武學當中。

加上他在內功一道修煉的時日尚短,也還遠遠沒將“煉精化氣”走到極致。

不過如今有了八師巴的“經驗”,張唯能預感到,他的武功接下來必將迎來突飛勐進!

甚至,能真正跨入“煉氣化神”的層次也不一定。

而且隨著他對內功武學瞭解的加深,張唯能感覺到,內功和陰陽兩極拳的吐納之法,也有著某些異曲同工之處,他一直以來所糾結的練髒法門,或許能從內功之道中找到答桉。

念及於此,張唯不再多想,徑自收攝心神,運氣靜養,霎時間整個人的精神與萬化冥合,彷佛處在宇宙的中心一樣,瘋狂吸收起了周遭的天地宇宙能量。

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