劉銀閣還未答話，陸文軒屁顛屁顛的跑出來，遞給劉銀閣一根大中華，討好的笑道：“好啦劉大師，我的錯。以後我再也不偷窺你的**了好不好？就算看了也不亂說。”陸文軒對自己的行為也多次自責過，只是窺探別人**這麼“有趣”的事情，他實在是忍不住不去窺探。
劉銀閣哼了一聲，一把搶過陸文軒手裡那盒煙，塞進了自己的口袋裡。又道：“這段時間別亂跑，晚上我再把你的床位的風水調整一下。”
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“得了吧，神神叨叨的。”陸文軒對劉銀閣那一套實在沒什麼興趣。
劉銀閣也不理他，看著安舞陽，問道：“哎？他說的那個什麼兔兔，是怎麼回事兒？”
安舞陽便把剛才營救小貓的事情簡單說了一遍。劉銀閣聽罷直罵娘，直嚷嚷“世風日下”。猛抽了幾口煙，抱怨道：“怎麼不叫上我！讓我也教訓一下那幫畜生。”
“我們倆就夠了。”安舞陽笑道。
劉銀閣又道：“唉。現在的90後啊，你說一個小女孩子，怎麼就那麼不走正道，思想骯髒呢？”
陸文軒對劉銀閣一棒子打倒一群人的說法不敢苟同。他雖然是“人妻殺手”，但對於90後的一些可愛美眉，還是很有愛心的。“劉兄此言差矣。要說不走正道思想骯髒的，是80後、70後，甚至60後才對。”
“陸兄何出此言？”劉銀閣問。
陸文軒對“露胸”的稱呼實在不感冒，撇了一下嘴，才道：“這就牽扯到了人類文明發展史的哲學性問題了。君可知，在遠古時代，性是很自由而且自然的。人人都是知母而不知父。從來沒有什麼文明與否，沒有什麼三從四德，沒有什麼婦道貞潔之類的說法。直到資本漸漸的集中在男人手上。男人為了將來把自己的遺產留給自己的親生兒子，才開始限制女人的性自由。這完全是出於一種私心，絕沒有什麼‘文明’的存在，而是野蠻的剝奪女性的性自由的行為。為了辨別女人所生是不是自己的親生兒子，男人才不准許女人的性自由。但有些男人實在是不堪。要麼陽痿，要麼長得太醜得不到女性的喜愛。為了讓女人不會因為自己的缺點而亂搞。所謂‘婦道’‘貞潔’的說法便出現了。進而有了所謂‘三從四德’，所謂‘從一而終’。待所謂文明漸漸發展，男權更為集中。女性的性自由更加被限制起來。在伊斯蘭國家裡，男人更是殘酷的讓女人只能圍著紗巾遮住臉才能出門，為的就是怕比自己優秀的男人見到自己的妻子漂亮而去勾搭，致使妻子被勾搭上，從而對自己變心。文明發展到今天，開始提倡男女平等。那些限制女性的一些所謂文明，有些被廢除了，有些則被認為是必須保留的而保留了下來。為了體現男女平等，男性搬起石頭砸了自己的腳，不得不被限制了部分性自由。所以，從某個角度來講，文明其實就是人類的自我枷鎖。當然，這也不是說沒有文明才好。我只是想說：文明的來歷並不文明，而是由野蠻而產生演變的。文明的本質，就是野蠻——一種冠冕堂皇的野蠻。”
“似乎有點道理。”劉銀閣嘀咕道。
陸文軒繼續道：“我們可以從上面得知：弱者的變化不是因為弱者本身，而是因為強者的逼迫。在古代，女性是弱者，男性是強者。在當代，90後年輕人，無疑成了弱者。而80後、70後之類，則成了強者。我們可以追溯到上世紀90年代。那個時候，國內開始追求解脫和開放。偶像派娛樂圈名人開始在港臺出現。這些人以樣貌和所謂性感漸漸成名發家，引得諸多那個時代的年輕人——即70後開始爭相追逐和模仿那些明星以吸引異性。等到1世紀，單靠外貌和性感已經不稀罕了。80後的年輕人為了吸引異性，不得不開始減少衣著，以更為裸露更為大膽的行為來體現自己的與眾不同和所謂‘美’。80後脫了長褲和長袖，露著乳（和諧）溝大腿招搖過市，用情書之類表達情意了。90後怎麼辦？為了追尋前輩的風采，發揚前輩的風格，甚至可以說是與80後一較高下，他們不得不開始穿的更少，手段更露骨甚至難以理解了。而追究這種惡性循環的本源，則是60後甚至50後的責任。60後年輕的時候，在現代化社會這個封建枷鎖早該解除的時代，60後們與同學之類的異性說句話，就被人說三道四。50後更嚴重，連離婚都被認為是生活作風問題。他們是壓抑的一代。被壓抑的他們見不得70後之後的開放姿態，從而嚴厲的批判。80後開始產生叛逆心理並被各類媒體把這種叛逆宣傳的淋漓盡致之後，不叛逆的也叛逆了。80後對於老一輩的批判不但不聽，反而更加放肆，甚至以叛逆為榮。等到90後，發展到今天這種風氣，也實屬必然。這種風氣，完全是非正常的發展模式造成的。從特殊時期時代開始一味的壓抑人類的正常感情，到現在變成扭曲的釋放。這是社會的責任，而不是90後的錯誤。換一種角度來看，90後的邪惡，又何嘗不是某些50後和60後怪蜀黍以及70後和80後邪惡青年的邪惡願望所導致的呢。”
劉銀閣對陸文軒的這一觀點不敢苟同，說道：“那封建時代壓抑了幾千年，也沒怎麼樣。為什麼現代社會壓抑了幾十年就這樣了呢？”
陸文軒說的口乾舌燥，起身去倒水，邊走邊道：“封建時代實行的是愚民政策，資訊閉塞，任何一個反對封建枷鎖的思想苗頭都被強有力的封建勢力扼殺在了搖籃裡。當代社會是開放的時代，是發展的時代，是信息時代，是全世界各種文明劇烈衝撞的時代。人類思想對當下文明產生強烈的衝擊，勢不可擋。任何措施都不可能抵擋得了這種衝擊。大禹治水的典故告訴我們：堵不如疏。強制壓抑感情的做法已經跟不上時代的腳步了。”喝了一口水，陸文軒笑道：“這就叫社會心理學。”
“別扯淡了。”安舞陽笑了起來，他情願相信劉銀閣的玄學，也不願相信總拿一種洞悉天下的眼光觀察世界的陸文軒的心理學。看了看時間，說道：“走吧，我請你們吃晚飯。順便商量一下如何對付‘青春傳說’的主人。”
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