這時他才看到髒兮兮還沒來得及洗的小嬰兒，身上髒兮兮的，張嫂子在嬰兒屁股上用力的拍了一下，嬰兒“哇”的聲哭出來。
幸福來得很突然，李大哥以為忽然沒了聲音，娘子出了意外呢，現在聽說母子平安，趕緊對給娘子接生的張嫂道謝，從懷中取出早已備好的一串賞錢給張嫂，口中再次說些感謝之類的客氣話。
張嫂眉開眼笑地接過錢，嘴裡說道：“哎呀李家大哥，你真是見外了，俗話說遠親不如近鄰，鄰里之間幫些忙應該的，應該的，你看這真是......哈哈，”
張嫂一邊把錢塞入衣袋，一邊說“這娃眉清目秀，一準將來是個貴人哪.....”
話說這李家，本來添了個兒子是很高興的事，唐朝也是國富民強，但是他家之前已經有了六個兒子了，夫妻倆非常盼望能夠來個七公主，結果小七來了又是個兒子。這不由使得李大哥有些失望。
要知道，在唐朝的女子是很吃香的。誰家有個漂亮的女娃那簡直就是結著金元寶的搖錢樹。
在李家小七滿月的那天，李大哥正在院子裡拿著掃帚掃地，一邊掃著，一邊思量李大哥心裡說：家裡七個兒子，開銷也是不小，將來長大了娶媳婦也都是錢，聘禮都不一定拿得出來。七娃要是個女娃子還好，女娃還能賺點回來....可眼下……唉！
李家這時來了客人，李大哥出門見到院門外站一老僧，李大哥合掌恭敬地問道：“大師可是要化緣？”
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唐朝的帝王很推崇佛教，所以僧人在民間也是很受尊敬的。
老僧還禮道：“阿彌陀佛，施主，我今路過寶地見府內有祥瑞之氣，貧僧來此希望能得以一見。”
“施主我可否見一見府上令公子？”
“可以可以，大師您請。這農家子弟，哪敢稱公子二字”李大哥連忙說道。
老僧看了面前的嬰兒，滿月的小七臉上剛出生的褶皺已經褪去，此時小七剛吃過奶睡熟，紅潤的面頰，呼吸均勻，嘴唇還一動一動，好像在夢中吸吮著母親的乳汁。
老僧見了小七，心生喜愛，慈愛的表情在臉上浮現。
老僧欲開口說帶嬰兒離開，又不忍襁褓中的嬰孩離開父母，對李大哥說：
“施主可知七公子不是俗人？此兒前世乃是我大鍾寺得到高僧,今又入輪迴渡劫，貧僧三年以後來接七公子回我佛門。”
老僧取出一串佛珠掛在嬰兒身上：“此珠原為一高僧所持有，贈與七公子護身之用。”說罷留下一些財物，李大哥慌忙說道：
“大師這可如何使得？”
老僧不捨得看著嬰兒，“貧僧修行多年，還是無法古井無波。出家人不蓄財帛，這些銀錢也是香客們的供養。權當做對七公子的日常物資需要，還請施主好生照料七公子。”
李大哥把玩著這串佛珠，仔細看才發現佛頭上的那顆珠子非常小的刻著兩個字“空塵”
五年時間轉眼即過，當日老僧應約前來接小七去大鍾寺，小七對老僧自生親近之感，雖然一番痛哭，不捨爹孃，老僧承諾，以後小七的父母每個月都可去寺中看小七，這才勉強應允前去寺裡。一邊走一邊回頭望著父母，一把鼻涕一把淚的抹著
“爹孃，以後要常去看孩兒....”
到了大鍾寺大門外，小七望著大鍾寺的漆紅色大門，說不出什麼感覺，只覺得進了這個大門，可能這輩子就沒機會出去了。
老僧抱著小七，推開右邊小門，看門的小沙彌忙行弟子禮：“住持，您回來了。”迅速偷偷掃了小七一眼，心裡猜測著小七是誰家子嗣，竟讓住持如此愛惜。
這一代的住持玄隱大師也是個德高望重的高僧，修行簡樸，對待弟子嚴格又不失長輩的關愛。
玄隱大師佛法精深，為朝廷翻譯過多部梵文經書，自身遵守佛門戒律，品行清廉，作為住持，卻不曾貪汙一文香火錢如今突然抱回來個三歲稚童……令院內一眾僧人很是意外。
與此同時，傍晚時分，長安城皇宮內御書房，太宗正在批閱奏摺，貼身太監貴喜小心翼翼的問道：“大家可需用茶？”
太宗頭也沒抬說到：“嗯，是有些口乾舌燥，貴喜啊，還是你懂朕心。”
太宗輕飲一口，忽然問道：“今日龍井竟與往日不同？”
貴喜慌忙跪下：“大家，今日之龍井是三日前蘭昭容人呈送過來。貴喜該死，大家若不喜歡，貴喜這就拿去扔掉。”
“貴喜啊，起來吧，告訴蘭昭容有心了。”
太宗心裡明白，這甘甜潤澤的口感，是分別取深秋露，枝頭雪，埋藏於地下，再取文火煮水烹茶，不得不說，蘭昭容確實很用心。
“嗯，蘭昭容出自江南道餘杭郡，宮中若論煮茶，她實屬第一。”
說到這裡，太宗想起了什麼，又問道
“蘭昭容現在在做什麼？”
“回大家，蘭昭容正在為十七公主縫製衣衫。”
“嗯，算來十七兒今日也滿月了吧？蘭昭容現在身體如何？”
“回大家，十七公主正是今日滿月，蘭昭容產後染了風寒，一直未見好轉。”
“風寒？貴喜，你怎麼不早來報？”
貴喜再次連忙跪倒：“大家，是貴喜該死。”
都說君心自古無情，妻妾眾多也不是好事。後宮整日爭風吃醋，每日明爭暗鬥的也是讓他很頭疼。
後宮的嬪妃們見不到太宗，就會想著從太宗身邊的人著手。這貴喜若不是日前收了蘭昭容好處，也不會把這蘭昭容的明前龍井拿來給太宗。
晚膳過後掌燈時分，太宗來蘭蕊宮看望蘭昭容，這蘭昭容是江南女子，生的秀氣美貌，只是家中中途敗落，入宮後先是封為美人，因烹得一手好茶，又加封了婕妤，生了十七公主以後加封了昭容。
此時蘭昭容一臉病容，面色蒼白，本來江南女子便纖細單薄，這一病更是我見猶憐，勝似西子幾分。太宗皇帝不由得心生愧意，自從蘭昭容進宮了以後，他也沒來寵幸過幾次。
“蘭兒，你感覺如何？”
“陛下，臣妾很好....陛下，臣妾現在病榻之體，恐有不祥，不便與陛下相見，如今陛下垂憐臣妾，萬金之軀躬身下榻，臣妾受寵若驚.......”
說著就要起身行禮。
太宗道：“蘭兒，你不要起身，且安心養病。讓我看看我們的十七兒。”
乳孃把十七公主抱過來給太宗看，太宗是有二十餘子女，卻還從未親手抱過嬰孩。蘭昭容柔弱的聲音響起：“陛下，您抱抱十七吧……”
太宗把十七公主抱在手裡，嬌小又柔弱的身軀，時直嬰兒滿月，還看不清楚真切，眼睛只是睜開了細微的一條縫隙。
嬰孩肉嘟嘟的小手揮動著試圖去抓太宗的臉頰，嬰孩的臉看著太宗一直在笑，彷彿討好一般，這血染的江山鐵打的君心，此刻也被融化了……他此刻覺得為人父的感覺竟是如此美好。
“笑靨如春日，朕賜封你名號為“明陽公主”。取名為漱兒，希望你與你母親一樣純淨如蘭，不染這世間凡汙。”
“即日起，蘭昭容晉封為蘭淑儀。”
但是這蘭淑儀卻是紅顏薄命，還沒熬到妃位呢，就因為產後感染風寒撒手人寰了。留下僅三個月的明陽公主。
太宗心有餘念，把明陽公主教給長孫皇后教養。
後世人只知道明陽公主生母是長孫，無人知蘭淑儀。
……
話分兩頭，小七在寺院中長到七歲那年，玄隱大師親自為他剃度，醍醐灌頂。定法號為“禪機”
禪機在寺院中每日跟隨是兄弟們修習早晚課，認真研習佛法，慧隱大事親子教習他梵文，每日會把他叫到身前聽訓。
佛教起源於印度，興盛於大唐。佛教於隋唐之際，高僧輩出。
禪機天性聰慧，七歲開始就展現出對佛學的濃厚興趣，加之玄隱大師的親子嚴格指點，禪機到十二歲時，已是遠近小有名氣的小僧了。
再說太宗皇帝對當時佛教的看法，李唐江山姓李啊，是高祖起就很推崇道教的。
因為姓李啊，自稱為李耳後人，也表示以孝治天下。但是呢，帝王之術的智慧是強大的，高祖知道佛教當時在民眾中的位置，也沒有想徹底激怒佛教徒，只是適當的哈，壓制了一些。
到了太宗皇帝當政了，不得不說，這位帝王是很有心胸和遠見的。他同時扶持了佛教和道教，和儒家，並很好的使三者之間的關係達到了平衡。
太宗皇帝也是個文武全才，博覽群書的時候，也在研究佛教經典和關注著佛教文化的發展，對於當政者來說，心胸寬廣海納百川又有遠見，在當時已屬少見的明君。
太宗一面整肅佛教界之流弊，一面又開始深入瞭解佛教。
太宗皇帝時常會與僧人論道，太宗皇帝很尊重佛門一些博學之士，尤其是玄奘法師和玄隱大師。有時會找他們入殿談話。
這一日，太宗退朝後，召見了玄隱大師入御書房討論佛法。玄隱大師對禪機的喜愛更似祖孫，而禪機對玄隱大師不止是師徒情深，還有一種親情的依賴感。
這在出家人身上，屬於六根不淨。玄隱大師也不知是喜是憂，只好隨緣去罷。
禪機三世做學問，慧根很深，玄隱大師也想讓他多開拓一下視野，遂帶他一起進宮去了。（未完待續）