鬼手邵野說，古武界，雖然在世俗界裡飛簷走壁，來去無蹤，殺人於無形，在世俗界的人看來，古武界的人，像是半個神仙一樣。而事實是，古武界的人，的確是半個神仙，確切一點說，是半隻腳踏進大道之門的人。
原來，自打人類智慧被啟蒙之來，人們就從來沒有停止過追尋長生的腳步，永生不死，是每一個人都想奢望的事情。
儘管，從古到今，仙佛之名，只聞其名，不見其人。到底有沒有這仙人神人，這個，估計誰都沒有看過。但是沒有看過歸沒有看過，這也不能代表就沒有，但是，也不能代表說，他就有了。
總之，不管有還是沒有，追求長生的腳步，確是從來沒有停止過。從始皇帝嬴政開始，一直到大明王朝的皇帝都痴迷丹藥，乃至王孫貴族，平頭百姓，太多太多的人，痴迷丹道，妄圖得道成仙。個個朝代也從來不缺少這種煉丹求道的名人秀士。
但是，究竟幾人成仙，幾人成佛，幾人得道，這個，不得而知。儘管如此，這當然不能停止人們追求長生的慾望。無數的人前赴後繼，為了永生，不擇手段，但是，真正值得起推敲的得了永生的典故，卻是少之又少，少到沒有一個能讓人完全信服的事例。
在追求永生的路上，理論基礎形成最完全的，當屬以老子開闢的道家流派，最為權威。之後，便是佛家。之後才是儒家。
儒釋道，三家爭輝，儒家講究的修身，佛家講究的修性。道家的是兩者兼濟，修身養性一起來。並且，三家都創立了自己的一套完整的系統。
儒家的理論基調，是要命不要性，不管心裡想什麼，但是，一舉一動都要謙謙君子，以身養性。
而佛家恰恰相反，講究的是修性。在佛家的解釋中，人生來的時候，是帶著一個本真的自己的，就是相當於人們嘴裡所說的魂。被佛家說成是性，人之初，性本善。就是指的這個性。性，簡單的理解為，魂魄，本真的自己。
在佛家的理論裡，這樣講，人類生來的時候，性被身體包圍，深深地掩埋和包裹起來。人們要修行的事情，就是把這個性給修煉出來。這個性，是永生存在的。只要把這個性，這個本真的自己從身體裡修出來，那麼，就得到了永生。
然而這個性，被身體這副皮囊包裹的嚴嚴實實，所以，人們雖然修煉的就是，把性，也就是這個本真，從身體里弄出來，那麼，人才是真正的人。所以佛家的主張是，把人身體的這幅臭皮囊舍掉，從身體裡把性修煉出來，那麼，得道成佛，易如反掌。
當然，這只是嘴上說的易如反掌，事實是，把這個所謂的性修煉出來，不但不是那麼易如反掌，佛家的那幾個傳說中如六祖，蓮花生等肉身成佛的大師，也是傳說。並沒有確鑿的證據證明，這些人是真的升了天，做了佛了。
雖然，證明不了佛家有沒有人昇天成佛，但是，佛家的理論系統的完成，是完整的。另一個，就不得不說了，這個就是道家。以老子李耳《道德經》為典的道家一派。道家前無古人後無來者的大肆宣稱，人，可以長生不老，並且，不需要藉助任何外力，自己就能修煉成一副長生不老之體。
道家不但宣稱，而且，身體力行，經過多年的演變和整理摸索，整合出唯屬於道家一派的修煉系統。這個系統，就是丹道。丹道，分三個丹道，天元神丹，地元神丹，人元神丹三個法門。
系統介紹起來的話，就有點複雜了，總之，一般情況下，人們修煉的都是人元丹法。但是，無論是哪個丹法，修煉的都是人體和心性。
儒家講究修身，佛家講究修性，而道家，則是身心雙修。既修身，又養性。在修煉心性的同時，也要求身體上的修行。不但要把性這個永恆的東西修煉出來，而且，也要求身體永生不腐。身心同在。
道家的這個立意，絕對符合了人類長生的願望。所以，道家，其實，在三派裡面，就成了想永生不死的修煉法門的大眾人選。
這大概就是人類修行長生不老的法門的簡單介紹。當然，道家的理論雖然受到大多數修煉長生之人的首選。但是，不代表儒家和佛家就沒有人修煉，相反，佛家和道家的人，修煉的人，還是很多的。
只不過是沒有道家的興盛罷了。道家的修煉，各家經典被後人歸納整理，最後，形成一書，書名：《道藏》！
《道藏》一書，收羅了各個流派和各家大師的經典之作。《道藏》，從天文，地理，人倫，一直到人的身體,一步步的教導，一直到如何修煉成仙的各個步驟，羅列和歸納的十分詳實。
可以說，《道藏》，是修道成仙者的不二首選。沒有一本真正的道藏在手，修道之人就不所謂是修道之人。
道藏羅列了天元丹法，地元丹法，人元丹法的法門，步驟功夫等等，可以這麼說，道藏，即便不是真正的登天成仙的經典，可是，也絕對算的上是一本真正的經典。用今天的科學的話來說，道藏，不管怎麼說，都不應該歸咎到封建迷信傳說的無聊書籍。至少，至少來說，道藏，也是一門人體潛能開發探索的先驅的科學書籍。
人體究竟藏了多少秘密，現在的科學，瞭解的說是鳳毛麟角有點扯，但是，可以說，現在的科學，所能瞭解的人體的秘密，是微乎其微的。而道藏提出的人體經過修煉，就能得道成仙的理論，雖然可能讓人不太容易接受，但是，沒有人敢真正的反駁說，道藏這本書的理論，就是錯誤的。
所以，依道藏為依據，進行修煉的人們，前赴後繼。不計其數。但是，成功者，究竟都有誰，這個，誰也不知道。因為，修道成功者，少則幾百年。知道他們的那些凡人，可能早就死了。
而修道者，雖然不是如佛家那樣完全出世，但是，基本上到了後期，也是與世隔絕。少有人知。
指不定是在哪個深山老林裡靜默的修煉的千年，羽化昇天而去，還是默默的自己孤老終生的死去，這個，誰都不知道。靠的，只能是猜測。而成仙得道的人，還會有誰回來告訴大家一聲，老子成仙了。這簡直是不可能的。
仙人，是輕易不會和凡人接觸的。就像，世俗界的人，根本就接觸不到古武界的人一樣，一個世界一種人。不同境界的人，所處的環境是不一樣的。不能打擾別人的生活環境，這是大道的基本準則。而有誰願意違背大道的意願而損自己的修行的功德呢。
所以，修道的人，人們看到的，只能是其還沒有成功和不成功的人。而即便是有了成功的人，在他那個時代認識他的人，是萬萬的看不到他的。所以，至於這修道的人，究竟有沒有人得到了大道，這個，就是兩說的了。不能說有，但是，也無法說沒有。這就是個懸念。
當然，在市井傳說中，昇仙得道之人，數不勝數，但是，沒有哪個能拿得出令人信服的證據來。所以，這只能是個傳說和未知，其程度，跟究竟有沒有外星人，是一樣的。
當然，昇仙得道之說，還有待商榷。但是，人在修仙修道的過程中，隨著功夫的一步步的變化，身體內部漸漸的改變，這個，卻是不爭的事實。
那就是，按著道家道藏的理論指導，人人都是佛主，人人都是神仙，人人都是菩薩。道藏囊括了佛家和儒家的思想，獨創了一套屬於自己包容百家的理論指導。這個指導，是確實可行的。
修道，分修身和修性，修身，也就是我們所說的命，修身就是修命，道家所言，身心全修，也就是性和命全修。
最基本的功夫，從修命上可以眼見為實的體現出來。那就是，人體生命，是寄養性這個本源真體的，性在命裡。也就是說，魂在身體裡。
修性相對於修命來說，要複雜和難一些。並且，肉眼也不容易看到，而修命，卻是一步步實打實的功夫。
比如說，第一步，感應真氣。這個，是需要一點慧根的，並不是人人都能感應到真氣的存在的。
按照道藏的說法，世人皆愚。本來自己的這個身體就是渾濁的。不但汙染了靈魂，也就是身體裡的這個性，在加上現在人的貪，嗔，痴等欲，差不多已經完全把身體裡的這個本源之性給徹底包裹和汙染。
被徹底汙染的性，如果沒有人開導，或者自己不能大徹大悟的情況下，是絕對不會表現出一點靈性的。在這個汙濁的身體的包裹下，身體裡的這個真性，是萬萬感應不到天下之間無處不在的真氣的。
這樣的人，在世俗界上，佔據了大大多數的人群。差不多是十比一的比例都達不到。
而這十比一的人，根本無心修身養性的人，又佔據大多數，這個的比例更加大，大約是百分之九十九左右。十比一乘以百分之一，也就是說，是千分之一。
換句話說，一千個裡，能有一個人能感應到真氣就算不錯了。這還遠遠不夠，這千分之一裡面，又因為各種原因，如，沒有名師指導領路，根本就不知道如何修行這一條，就刷掉了一大半的人，在加上各種原因，在去掉十分之九，也就是說，千分之一再次乘以十分之一，大約，是萬分之一的機率。
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光光是感知真氣這一條路，在世俗界來說，這類人，就已經是如鳳毛麟角了。（未完待續）