那嶺村。
那，僮語中指田邊的村子，那嶺村有一片廣C的特色梯田，加上住在十萬大山山脈腳下，因此而得名。
不過這幾天的那嶺村，不是很太平。
甚至可以說人心惶惶。
因為村裡招東西了。
據村裡老人說，大機率是山魈之類的。
理由是村裡的雞鴨豬牛羊，都遭到不同程度的損傷，有些被吃得只剩半邊身子，鮮血淋漓，看得人心裡發毛。
好在暫時沒有出現人員傷亡。
一聽到山魈這詞，很多人臉上都浮現出恐慌神色。
住在山裡的人，都知道山魈是什麼東西。
這裡說的山魈，不是世界上最大的靈長類猴子，而是《山海經》、《抱朴子》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》等書籍裡都提到過的那個！
山魈，乃是山中的怪物一種。
形象通常為身長體黑，力大無窮，又因面容恐怖如惡詭，某些地方又稱之為詭面猴。
這點倒是和現實中的山魈有點像，不知是巧合還是其他。
有些古籍中會記載，山魈是獨腿，尖牙利爪，有些則說山魈能模彷人類說話，在黑夜中不注意的話，會誤以為對方是人類，從而被山魈靠近，被它偷襲成功。
傳說山魈是禿子，特別喜歡抓人頭髮。一旦被它抓到，會被連皮帶發一起扯掉。
兩廣一帶民間流傳的“山人紅”，就是山魈傳說和狼外婆的結合體。
不過所有書籍中，有一點共同的是，普遍認為山魈速度比豹子還快，力量大到能徒手撕裂虎豹，乃是山中一霸，且壽命非常長。
所以，對普通人來說，碰到山魈，等於攤上了大事。
沒辦法，只能求助於師公了。
……
莫雲是那嶺村旁邊那留村的師公。
那留村比那嶺村要大不少，因此有自己的師公。
一個師公往往能庇護一條或者兩三條村寨。
莫雲年紀不大，今年才25。
判斷一個師公是否厲害的標準，不是看年齡歲數，因為有人是小時候就開始學，有人七老八十才開始。
而是看對方從業時間，帶過幾個徒弟。
莫雲做師公時間不算很長，堪堪四年，也就是剛出師滿一年。
以前跟著師傅混，幫忙打下手，該學的都學會了，水平還是有的，天賦在期師公中算是比較出眾的。
加上處理過幾次比較嚴重的事情，如今已經成長為一個合格且受村民們信任的師公。
如果可以，他也喜歡一直跟在師傅後面摸魚混日子。
不過三個月前，師傅說要進山去弄點東西，結果再沒回來，他就知道大機率出事了。
這種事情在十萬大山不罕見。
因為山裡面東西那麼多，誰也不知道會碰到什麼。運氣不好，遇到個山大王，那妥妥的肉包子打狗。
找估計是找不到的了，連師傅這樣的老師公都對付不了的厲害東西，他一個普通師公，去了也是葫蘆娃救爺爺。
唯一能做的，就是修煉！
把本事學好了，繼承師傅的遺志，保護好村子和村民們！
……
這次那嶺村的村老找上門，莫雲一聽，頓時心頭一沉。
“如果真是山魈，那就麻煩了。”
這東西可比普通的阿飄難對付得多，即便是老師公也不願意對上，往往得好幾個師公合力才能對付。
但是沒辦法。
師公的規矩是一旦有人找上門求辦事，必須接受委託。
哪怕付出性命代價！
這就是師公。
沉吟良久，
莫雲對前來找他辦事的村老說：“達公，你等我一下，我準備點東西。”
然後轉身回到屋裡。
莫雲先是叮囑好父母妻兒，讓他們這段時間晚上不要出門，關好門窗，還留了兩張護身符。
然後打電話給自己村裡的村老，把那嶺村可能出現了山魈的訊息，告訴對方，讓他代為轉告附近其他村寨。
做完這些他還不放心，又給兩位師兄去電，把事情說了一下，問他們能不能幫忙搭把手。
總之就是做好準備。
然後再打電話給自己的兩個徒弟，讓他們各自帶上東西，前往那嶺村。
是的，莫雲現在也開始帶徒弟了。
因為有些時候打醮做法，一個人忙不過來，需要有人幫忙的，如果有人願意學，師公都是願意教的。
不過不指望他們能起到多大作用，能協助保護好村民就謝天謝地了。
……
師公的法器通常有爻杯、面具、師公令、師公棍、符籙、蜂鼓、缶和龍船等等。
面具又稱詭臉殼、假面、神面。
跟儺面具差不多，但是數量型別很多，分三十六神，七十二相，總共有一百零八個角色形象。
常見的有雷祖、魯班、判官、趙元帥、馮四將軍、五仙娘、牛倌神等等。
甚至還有五猖、山魈、山君等山鬼。
莫雲從箱子底下，翻出三張紅白金不同顏色但形狀相同的面具。
這是令公，教內傳說是有懾服魈鬼之能的人物。
如果這次真是山魈作怪，帶上這個，說不定能起到意外效果。
蜂鼓腰是細兩頭粗的蜂體狀樂器，亦稱腰鼓。
缶是師公的組合樂器，由一隻鑼面有大碗碗口一般大的鑼，和一隻一尺二長的鼓組合而成，將鑼固定在鼓上，以便於奏樂，組合而成為缶。
這是給徒弟協助用的。
龍船則是師公作法事時，用竹蔑編織成的，押送精怪前往它方的器具。
龍船有大有小，大型打醮法會上，數十米長的龍船都有。而一般驅除邪祟，為了方便，通常為半米或者一米長。
最重要的莫過於師公令和師公棍。
有身份證明，各路詭神才會聽你號令。
師公棍和梅山教一樣，是翻壇五郎的法器，對付山精鬼怪有奇效。
帶上這一切，莫雲便和達公一起，前往那嶺村。
……
一踏進那嶺村，莫雲便眉頭微皺。
確實嗅到了不同尋常的味道。
但是不是山魈，還不好說。
畢竟他也沒見過真正的山魈，是否長得跟傳說中一樣都不知道。
就好像很多人覺得阿飄都長得一樣，其實不是的。
阿飄只是一個總稱，就跟我們常說的“人”一樣。具體是什麼“人”，嚴格細分的話，能分好多種。
見多識廣的，能知道這是尼羅特人、俾格米人、波利尼西亞人，而知識面窄的，就只知道黃、白、黑。
同理，阿飄也是如此。
山魈亦然。
具體是什麼山魈，戰鬥力如何，善惡指數等等，這些都要見識過才知道。
在這之前，要做很多準備，防範於未然。
莫雲他師傅還活著的時候，最喜歡掛在嘴上的一句話就是：“永遠不要輕視你的對手，除非你願意當別人砧板上的肉。”
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即便是這樣，師傅都把命交代在大山裡。
何況是他。
所以，千萬不要將希望，寄託在任何除自己以外的其他人或者物身上！
……
莫雲是最先到的。
村民們看到師公來了，都暗鬆口氣，對他們來說，師公都是有大本事的人，只要師公在就不會有事。
對此，莫雲只能心裡嘆氣。
“這次真不好說啊。”
不管了，先設法壇。
哪個教哪個法脈都好，法壇都是必須的。
法壇設在村裡，最好是村中間，一般是祠堂或者神廟旁邊空曠平坦處，這樣能最大限度輻射到整個村子周圍。
這時，受他邀請的另外兩個師公也到了。都是曾跟隨師傅一起學法的同門師兄弟。
眾人見面，話不多少，開搞！
先讓村老通知大家躲回屋裡，鎖好門窗。
因為這次要對付的是山魈，非尋常阿飄可比，為了安全著想，不好讓大家旁觀。
三名師公戴上鬼臉殼。
莫雲戴的是紅臉令公，兩位師兄弟戴的分別是雷祖和險道神開山。
俱是針對山精鬼怪的！
點香。
三人開始踏罡步唱經本，徒弟們在旁邊奏樂助陣。
先唱《三元》。
三元是講述了三真君跟隨梅山祖師學習梅山道法，並弘揚梅山教的故事。
這是常見的起壇過程，也是稟告祖師的一種方式。
大概類似於雙方火拼前會先報來路，我是哪位大哥罩的。
對方一聽，慫了，事情就好辦。
要是對方覺得“沒聽說過”，那就再換一號人物。
這也是為什麼很多時候，在西南這塊，三清等頂級大神的名頭，遠沒有莫一大王、甘五娘、諫議猴王等本地俗神好使的原因。
縣官不如現管的道理，在哪都通用。
真攤上事，還得找本地大哥。
……
前面科儀走完後，重頭戲來了。
莫雲點燃一張符籙，拜過後，開始擲爻杯。
第一次，陰杯。
莫雲臉色微變。
再擲還是陰杯。
這次兩位師兄臉色也有點難看了。
第三次，還是陰杯。
全場死寂。