南天閃電感應火雷水尾聖娘，和之前提到的冼太夫人諸多神銜中的“南天閃電火雷聖娘”很相似。
或許在發展過程中有元素融合，不過陳景樂可以肯定的是，二者並非同一人。
因為水尾聖娘信仰，屬於瓊島本土海神信仰，發源於平昌清瀾港，現如今，主要分佈在島的東部和北部，即平昌附近幾個城市。
水尾聖娘信仰歷史，並不算久遠。
最早出現是在明正德年間，而冼太夫人是南北朝人，唐宋年間已有眾多廟宇，至明代信仰更是廣佈嶺南。
這也是陳景樂認為二者並非同一人的地方。
系統亦是如此回答。
另外，水尾聖娘既是瓊島本地神，也是飛來神。
據清康熙《平昌縣志》載：“清瀾水尾廟，即祀南天夫人。明正德年間，有石爐飛來水尾地方，因建廟焉。英顯特異。又廟濱海港，當往來之衝，祈禱立應，血食不衰。每十月十五軍期，四方雜集，殊稱盛會”。
大概意思就是說，在明朝正德年間，有個石爐飛到了文昌清瀾（今文昌市東郊鎮境內），人們因此建廟祭祀。
而在建廟之前，還有一段故事。
起初是一位漁民在海上打漁，連續幾次撒網都撈到同一塊木頭，覺得神異，就說：“你若讓我捕撈到大魚，我就把你帶回去刻成神像供奉起來。”
第三次撒網，果然收穫滿滿。
這個故事跟之前珠城地角港那個大王廟有些相像。
不同的地方在於，漁民回到家後，就把這事給忘了，這根木頭還被他妻子用來當豬欄的門檻。
結果就是母豬生的小豬仔都死了。
漁民很心痛，結果當晚有一女神於夢中出現，罵他不守承諾，這是對他的小小懲罰，漁民才幡然醒悟，答應為其建廟塑像。
廟還未建，先設立香爐，然而祈求三天後，香爐卻無故失蹤。後查訪到香爐在水尾地方一樹林裡，經風水大師勘測，此地確實是一處風水寶地，方才在此修建了聖娘廟。
這座聖娘廟也就是各地聖娘廟的祖廟。
另一個和水尾聖娘有關的關鍵人物，則是清代嘉慶年間的張嶽崧。
此人是瓊島科舉時代唯一一位探花，被譽為瓊島四大才子之一。據說他進京趕考，夢見水尾聖娘，受其指點，得以高中探花。
後來張嶽崧親自找到供奉的水尾聖娘廟，寫字贈匾，同時奏請嘉慶帝，賜封聖娘為“南天閃電感應火雷水尾聖娘”。
由於張嶽崧後面官至二品布政使，從此水尾聖娘聲名愈發遠揚。
經過明清兩代發展，水尾聖娘的信仰，逐漸分佈到瓊島各縣市。
不少海外地區，東南亞諸小國都有水尾聖娘廟存在，都是外出打拼把信仰帶過去，在當地紮根的。
於是很多瓊島人，慢慢就把水尾聖娘，與媽祖天后還有冼太夫人放在一起，並稱三姐妹。
三者都具備海神只能，且都是女神，更容易獲得信眾認可。
對不熟悉民間諸神神銜的普通人來說，區分三者確實有些困難，特別是有些廟雖然也叫聖娘廟，但供奉的卻是其他女神。
一般媽祖的神主牌都是天妃、天后、聖母；
冼太夫人則是懿美、柔惠、夫人；
水尾聖娘最易區分，帶水尾二字的就是，不帶則不一定。
……
平昌不小。
問題在於城鎮分得太零散了，五十多萬人口，愣是分了十七個鎮，三千多條村子。
除主城區外，其他地方東一塊西一塊的，還有不少國有農場分佈其中。
鄉下大部分村子的境主廟，拜的依舊是冼太夫人。
沒辦法，冼太夫人在瓊島影響力太大了。
作為本土海神的水尾聖娘，也得到不少廟宇供奉，雖然不能遍佈各村，但信仰穩定。
值得慶幸的是，平昌境內，沒有厲害的詭異鬧事。
偶爾零星一兩只弱雞，也是直接被陳景樂隨手滅了，根本不用民事局出手。
因此，也就並未在平昌耽誤太久。
將各處的境主廟納入管轄範圍內，陳景樂便往椰城去。
椰城做作為瓊島省府，也是他在瓊島的最後一站，等把椰城也納入管轄庇護範圍，那就整個瓊島都跟兩廣一樣了。
說實話，在瓊島耽誤的時間，已經超出原先預期。
一方面是各種詭異事件，另一方面，夏天的瓊島確實有意思，吃的也多，吃著吃著，有點停不下來。
在這方面，他這個神明，其實跟普通人沒什麼區別。
只有這種時候，陳景樂會感到由衷的愉悅，讓他真實感受到，自己還是個人。
而非完全的神。
不必擺出一副高高在上，不食人間煙火的模樣。
神明也要遵守基本法，從信眾中來，到信眾中去。
勞逸結合嘛。
不然一直緊繃神經，雖然不至於說把自己搞垮，但終究有些不舒服。
再說，如今的大夏官府，已經掌握了S級力量，只要不是一口氣蹦出十個八個S級詭異，相信以他們的實力，足以應對各種突發情況。
陳景樂也輕鬆很多。
至少不再是一個人在戰鬥。
他會始終與大夏站在一起，但不會說永遠攙扶著大夏走路。小孩子想要學會行走乃至奔跑，一直扶著是不可能學得會的。
授人以魚，不如授人以漁。
該教的，他都教了，該給的，他也給得差不多了，要還是一灘爛泥扶不上牆，未免也太讓人失望。
好在大夏官府目前表現得還不錯。
……
椰城，民事分部。
李雲亭正在為修建各市縣城皇廟一事，與眾人展開討論。
瓊島城皇文化比椹川要好一點，不至於讓城皇爺淪落到借住其他神明宮觀。
以前作為一府之地，亦有三座城皇廟。
一座是位於椰城的府城皇廟，供奉著縣城皇與府城皇兩位城皇，
一座是位於瓊縣樂城，前兩年才重建的，是三座城皇廟中最恢弘大氣的一座。
最後一座位於椰城珠崖嶺，最為簡陋，僅一間三進土木結構瓦房。
其中府城皇廟是清代康熙年間才修建的，供奉的是海瑞。
按理說不應供奉前朝官員，然而海剛峰的大名，即便是帶清也挑不出毛病，只能捏著鼻子認了。
李雲亭之前給主政那邊打報告，申請全島境主廟的翻新修葺，以及各縣市城皇廟修建。
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近日經費已經批下。
按照瓊島人的信仰文化，其實大部分地區的公廟，都常年有人維護，無需重建，簡單修葺一番就行，花不了多少錢。
重點就在於城皇廟。
李雲亭的意見是：“瓊山人和坊那座城皇廟，作為縣級城皇廟尚可，若是作為府城皇廟，就有點拿不出手了。攏共就一間屋子，佔地面積百來平方。”
其他人則問：“意思是留給瓊山當作縣級城皇廟？可以是可以，不過珠崖嶺那座怎麼辦？難不成拆掉嗎？”
李雲亭還沒說話，就有人搖頭反駁：
“珠崖嶺那座，本來就算不得正式的城皇廟，光是規格制式就不符合城皇廟，空有廟名。祭祀的除了城皇外，還有珠崖公、歐侯王、華佗爺、高元帥等，顯然只是假借城皇之名，為其他俗神吸納香火。無需拆除，但也不會刻意去宣傳，瓊山有一座縣城皇廟就夠了。”
此話一出，眾人紛紛點頭。
“我也贊成另建府城皇廟，別的不說，看人家廣C，同樣是府城皇，但人家的城皇廟至少寬敞大氣，作為一個新旅遊景點也是一個不錯的選擇。即便不收門票，香火錢也夠滿足日常維護，再不濟市政那邊支援一點也差不多了。”
“關鍵是一座城皇廟對一個縣區的庇護，是顯而易見的。廣南那邊已經有一段時間沒出現過詭異事件了。對比一下，西南那邊就時不時冒出一隻，即便影響範圍有限，可次數多了也糟心。”
“相比起來，感覺我們瓊島已經算運氣好的了，還是沾了廣南的光。回頭城皇廟修好，各地安穩祥和，旅遊經濟不受干擾，對本省發展的護持是顯而易見的。”
“同意！建好後將府城皇像請入府城皇廟，縣城皇像留在瓊山就行。順便翻修一下瓊山原先的城皇廟，我記得已經有些年頭了。”
“其他縣區也儘快規劃完成，儘早開工。”
“儋耳跟鹿城呢？是蓋府城皇廟還是縣城皇廟？”
“州府自然是府城皇，規格比椰城省府的小一點即可。”
“……”
一番討論，成功將事情定下來。
……
瓊島這邊打算跟兩廣地區一樣，都是縣區以上都要修建城皇廟。
規格小點無所謂，但是一定要有。
畢竟時代變了，不再是講批判封建迷信的時候，那位尊神的力量，是真真能夠保護民眾，不受詭異侵害。
能夠得到神明庇護，是一件幸事。
即便礙於上面的意思，不好正面宣傳，但不妨礙下面的實用主義者們，在面對城皇爺時，保持該有的恭敬。
一旦出現A級S級詭異，官府支援不及時，遭受苦難的往往是普通百姓。而有了城皇廟後，基本可以高枕無憂。
真不是開玩笑，兩廣地區已經用實踐證明了這點。
當下的嶺南一帶包括瓊島的官府修煉者們，在接下來相當長一段時間內，都會充當抵禦詭異的輔助力量，等到全民修煉水平提升上來後，有足夠多的高階修煉者，到那時才會又成為對抗詭異的主要力量。
這跟其他地區不同。
其他地方沒有陳景樂幫忙，自然只能靠州府民事分局的御詭者和修煉者們。
只有等到城皇爺統領的境遇，擴大到他們所在的區域，才能像兩廣這邊一樣輕鬆。
在此之前，只能辛苦他們再堅持一段時間了。
……
“主任，那位已經出現在美蘭了。”
有工作人員進來彙報。
“來了也好。”
李雲亭長吁口氣。
不容易啊，終於把對方盼來了。
等到椰城境內的境主廟全部出現神異現象後，估計整個瓊島都能受那位大人庇護了。
全島八百萬人民的性命，也就有了穩妥保障！
陳景樂不知道李雲亭是怎麼想，也不關心。
他只想做好自己想做的事情。
椰城作為瓊島第一大城市，城鎮化率高達80%，這是其他城市望塵莫及的。好在本地民間信仰氛圍濃厚，才得以保留很多村落名字，以及各地的境主廟。
陳景樂想著儘快搞定，特意加快了一點速度，即便省會城市，也並不比其他城市耽誤多久。
整座瓊島算下來，一共20287條村落。
然而有些地方是幾個村子方為一境，共拜一處境主廟，因此境主廟的數量，約莫得打個對摺。
饒是如此，也是過萬座！
雖然還比不一個椹川府，可不妨礙它是一省之地。
省就是省，這是母庸置疑的！
當最後一座境主廟被點亮，陳景樂終於成功將整個瓊島萬餘座境主廟，全部納入自身管轄範圍。
遊戲地圖上，屬於瓊島的這片區域，也成功被點亮。
與此同時，過萬座境主廟的點點香火，齊齊呼應，使得陳景樂實力再度得到提升。
雖然提升幅度不如之前兩次大，但也很不錯了！
本來就對瓊島一行沒抱太高期待，自然談不上失望，相反，能夠有所收穫，已經是意外之喜。
與此同時，系統提示開始狂跳。
【恭喜你成功佔據椰城境內全部境主廟！】
【你獲得了500000香火點數。】
【恭喜你成功佔據瓊島省境內全部境主廟！】
【你獲得了1000000香火點數。】
【略】
【你獲得了三十六天罡法之補天浴日。】
【你獲得了承天鑑國司民顯聖王印。】
又一項天罡神通！
【補天浴日，有補天之能力和給太陽洗澡的偉力。注：“此乃造化天地之偉力也。”】
補天浴日，分別跟兩位上古神話大能有關。
一位是女媧，一位是羲和。
女媧補天的傳說，眾所周知。
而羲和浴日，指的是羲和的十個兒子，每天會當太陽輪流值班，而羲和會在他們出發上班前，把兒子們一個個都洗得乾乾淨淨，明明亮亮。
補天，堵的是天火；
浴日，洗的是太陽真火。
二者都是需要大偉力才能做到的事，而作為天罡三十六法的補天浴日，則是幫忙提升肉身強度。
肉身的重要性，不言而喻。
人世為苦海，肉身為舟，乃是載道之本。
三千大道裡頭，肉身成聖的強悍程度，都是數一數二的。
至於強到什麼程度，得看個人修為。
若是修煉至高深，徒手補天，跳進太陽裡洗澡都不在話下。
屆時才是真的具備補天浴日之能！
至於金印……
陳景樂看了，跟之前的相比，又有些許變化。
金印上纂刻的文字，變成了“嶺南都城皇司承天鑑國司民顯聖王印”。
嶺南顯聖王……
這算是、又升了半級？