第080 精神衰老者的流放之地
賀路千繼續質疑：“但最佳生育年齡是固定的，為了考取父母資格證，三十三歲熬到了三十九歲怎麼辦？再極端點兒，如果某人三十九歲才想戀愛，苦學二十四年之後，即使他想生育也有心無力了吧？”
查清安習慣性地笑著搖頭：“我說了，每項政策背後都有相應的歷史背景。”
“最佳生育年齡問題，以及相似的不孕不育等問題，都是你們地球輪迴者才會擔心這樣的問題。”
“而我們長生界，雖然的確是一座監獄，配套的醫療設施卻遠超地球二十一世紀。除非你頑固地堅持自然生育，否則年齡和衰老根本不是問題。事實上，如果生育部門允許，即使奄奄一息的九十九歲老人，也可以透過提取雙方的遺傳信息、最佳化編輯，培育出完美形態的受精卵。”
賀路千點頭。
宮千鈞說長生界的科技水平與地球二十一世紀相似，但參考查清安的說法，事實顯然並非如此。提取遺傳信息培育完美形態受精卵的手段，應該就是地球科幻小說暢想的基因編輯嬰兒，它是超越精子與卵細胞結合的全新生育模式。以小見大，長生界的整體科技水平，必然高出地球一個大段位。
當然，如果站到偉大文明的高度，在那種批次製造小宇宙的偉力面前，長生界和地球二十一世紀的確可以像青銅時代覆蓋數千年般，同時粗糙地劃入某某時代。
賀路千不再質疑最佳生育年齡等細節問題。
但查清安的“長生界雖然的確是一座監獄”說法，卻令賀路千泛起新的疑惑。
宮千鈞指控原祖文明苛刻對待長生界人民，到了查清安這裡，則又直接成了“的確是一座監獄”，長生界到底怎麼回事兒？
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賀路千懶得繞圈子，索性直接詢問查清安：“你說長生界是一座監獄？”
查清安陡然間露出苦笑神情，嘆氣說：“對，你沒有聽錯。長生界是一座監獄，我們則是被判處‘不得長生’的囚犯。長生界之所以命名長生，真相也是因為我們這些囚犯不配長生不老，沒有資格享受長生不老待遇。”
說完這句話，查清安悵然抬頭。
地獄小宇宙裡沒有星球引力，沒有前後左右上下概念，查清安的悵然抬頭動作並不能像在地球上悵然仰望星空那樣目的明確。但兩者流露出的感情是相通的，有對過去的遺憾，有對現在的茫然，也有對未來的暢想。
查清安緩聲解釋說：“以地球政治概念比喻，長生界之外的遼闊世界，才是我們真正的國家，真正的家園，真正的神國。”
“長生界之外的真實世界、正常世界，被我們這些囚犯們敬稱為家園神國。我們的家園神國是眾神之國，據說每位公民都有神號，或為神、或為佛、或為仙、或為聖。而且，與地球等世界的神話傳說不同，眾神之國的神佛仙聖不僅具備如神如佛的偉力，還有著匹配如神如佛偉力的器量或者說人生觀、世界觀、價值觀。”
“且只說長生這件小事兒。”
“無論神階高低，眾神之國的眾神全都長生不死，壽命以千萬年、億萬年計算。然而，長生不老不僅是客觀事實，也是一種精神境界，不是所有智慧生命都能隨隨便便適應長生時代的人生觀、世界觀、價值觀。”
“就以地球為例吧。地球存在各種各樣的長生不老傳說，也存在各種各樣的長生不老小說影視劇，可其中的長生不老形象，最少十分之八，談不上甚麼積極正面。有些長生者把長生不老當作詛咒，有些長生者無意義地虛度光年，有些長生者甚至虛無到想自殺，或者在漫長時間中漸漸變態化。”
“眾神之國的眾神，也存在類似的問題。”
“當時間座標變得無限久遠，再微小的問題也將釀成大禍。”
“例如億分之一小吧，它小到忽略不計。如果地球人類的出生率降到億分之一，恐怕距離滅絕沒有多少年了。但到了長生時代，每年一億分之一增長率也是很恐怖的數字；一億年後，開始膨脹翻倍；一百年億年後，膨脹到2.2萬；一千億年後，已經膨脹到無法計算的龐大數字，絕對數值甚至遠超一座宇宙的原子總數。”
“時間無情，沒有終止符號的時間線，更加無情。”
“物質上長生不老容易，精神上長生不老卻難。或許一萬年，或許十萬年，抑或一百萬年，眾神之國的部分不老之神漸漸衰老了不是物質上的衰老，而是精神上的衰老，思想上的衰老。”
“眾神之國把這些精神衰老者、思想衰老者視為文明衰亡的因子，強行剝奪了這些衰老者的神號，強行剝奪衰老者的長生不老特權，強行剝奪衰老者的知識儲備和與眾神之國相關的記憶。而後，這些衰老者又被流放到子世界裡，感受非長生者的生老病死的苦楚。”
“這就是長生界的由來。”
“除了部分考取父母資格證而誕生的新人類，長生界百姓原都是一群精神衰老者，一群被神國流放的棄民，一群喪失舊日記憶和長生不老特權的舊神。”
“長生界的長生，指我們因為長生而犯錯，指我們的思想和精神尚不適應長生文明的無盡時間。”
“長生界的長生，又寄託著神國對我們的殷勤希望。神國並沒有簡單粗暴地徹底放棄我們。神國希望我們感受文明初始的生老病死苦楚，發自內心地珍惜長生不老福利；神國希望我們重新接受輪迴殿的系統化教育，不破不立般重新認識長生不老的積極意義。”
查清安的回答，遠遠超出賀路千的想象。
家園神國，眾神之國，應該指的是原祖文明。
根據查清安的說法，長生界的種種限制，並非不是原祖文明蓄意歧視當地百姓，而是原祖文明為衰老者刻意建造的流放之地。誰若精神衰老了，誰若思想衰老了，誰若違反了長生時代的法律，就會流放到長生界進行憶苦思甜式思想改造。
如果查清安所言為真，宮千鈞的種種言論，恐怕需要重新估量可信度。
暫時無法判斷真假的資訊，沒有必要過度追問細節。
再說，查清安已經被捉到無間地獄，賀路千想什麼時候審問他就什麼時候審問他，不必急在現在。
賀路千回到最初話題，繼續詢問查清安：“長生界背景，我大概知道了。繼續談談薩姆會吧，薩姆會把我們偷渡到輪迴殿，到底有什麼目的？”
查清安皺起眉頭：“我剛才舉的父母資格證例子，已經說的很清楚了吧？”
賀路千：“我沒有聽懂，你再說說吧。”
查清安有些煩惱，卻又識趣地試著解釋說：“戀愛資格證、婚姻資格證、父母資格證，乍看起來似乎不可理喻，其實都是契合長生界環境的無害政策。簡單來說，就是不同時代有不同時代的價值觀，就像你不能用封建時代的價值觀衡量地球二十一世紀的價值觀。”
“假如地球十一世紀土著到訪地球二十一世紀，他肯定對地球二十一世紀的道德和法律各種看不慣。”
賀路千這次聽明白了查清安的意思：“你是說，我們地球輪迴者也不能用地球二十一世紀的價值觀衡量長生界的對與錯？”
查清安連連點頭：“就是這樣的道理。”
“如果我們以長生界的價值準則乃至家園神國的價值準則俯視地球二十一世紀，將會出現什麼情況呢？大概類似你們地球輪迴者，對本世界朝各種看不慣吧，覺得這也錯那也錯，進而泛起一種想把朝改造成契合地球二十一世紀價值觀的衝動？”
賀路千若有所思。
封建社會高於奴隸社會，工業社會高於封建社會，這是歷史發展的自然程序。
但工業社會的價值觀，就意味著完全正確嗎？
不是的。
如果完全正確，意味著社會形態不需要向前發展，工業社會價值觀就可以解決過去、現在、未來的一切難題。可瞧瞧地球二十一世紀世界各國的政治環境，可真有哪種主義、哪種思想，能夠絕對正確到通行到宇宙毀滅？
無知的狂妄者，才會在地球二十一世紀宣佈，他已經掌握了所有宇宙真理。
不僅僅是地球。
長生界的科技水平更高，卻是一座監獄或者流放地，顯然也無法代表絕對真理；長生界之上的原祖文明，以及已然毀滅的偉大文明，前者問題多多，後者已然毀滅，想來也沒有資格代表絕對真理。
工業社會的道德法律，只是適應工業時代的相對真理。
同理，長生界的道德法律，原祖文明的道德法律，極限也只是適應工業時代的相對真理。
世間沒有絕對真理，只有相對真理。
賀路千覺得，查清安大概就是這樣的想法。
可是，這與薩姆會偷渡地球輪迴者有什麼關係呢？