“不過，你的一身巨力竟然還要強於‘十二層’的龍象般若，或許都可以跟‘龍象十三層’媲美，橫練的肉身，更是可以用血肉之軀硬拼倚天劍，只要再將內力跟武學修為提升上來，那這天下之大，就再也無人是你的對手了！”張三丰又說。
他也驚訝於李行的實力。
原本在他看來，這不過是一個“年輕力壯”的後生而已，或許依靠特殊的體質能夠跟年輕時候的八思巴媲美，但武學修為卻要差了太多，甚至不能做到真氣外放。
究竟能不能成為真正的高手，還不好說。
但是，當真正交手之後，他發現自己竟然也看走眼了：那看似簡單的“槍法”，實則是“大道至簡”，玄妙與境界，甚至可以與他的“太極”相媲美。
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倒退十年，就算是他張三丰，也許都要差上一籌。
八思巴“拳法”本身的造詣，也不如李行。
如此一來，李行以後只需要專心修煉“內力”，把武學修為提升上去，那麼就可以輕易超越八思巴，成為一個全方位到達“先天頂峰”的“無敵大宗師”！
“何為先天？”李行詢問。
同時用純粹的力量，依靠長槍本身的重量向張三丰砸了過去。
對此，張三丰笑著，伸出手掌“畫一個圈兒”，內力便形成一道漩渦，不斷地消耗起了長槍的力道，以至於當長槍真正來到身前之時，力道早已用盡。
被他輕輕一彈，就撥了開。
讓李行徹底明白了，自己並不是張三丰的對手。
或許生死相搏，結果未知，因為張三丰的真氣會耗盡，但比武切磋，他確實傷不到張三丰絲毫——不能外放真氣，單純的“槍芒”一碰到太極真氣，就像泥牛入海一樣被吸住。
根本無法奏效。
甚至，哪怕他抱起一塊千斤的巨石砸向張三丰，依舊沒用。
真氣一碰，石頭就支離破碎。
彷彿豆腐渣一樣。
“所謂‘先天’者，需用內力貫穿‘奇經八脈’，達成一個‘大周天迴圈’，從而讓內力生生不息，猶如無窮無盡！”張三丰跟李行講解起了這個世界的“武學境界”。
沒有提到什麼江湖二流、一流，而是直接講起了“絕世”層次。
所謂“絕世”，一則武功絕世，二則來自當初華山論劍的“中原五絕”。
“想要抵達絕世，首先就要內力到達‘半步先天’之境，可以做到收放自如，也就是真氣外放。”張三丰說：“但這只是基礎，同樣‘半步先天’，百年前的神凋大俠楊過能打十個空聞。因為‘技法’和‘輕功’同樣重要，需要到達‘無招勝有招’的境界，再搭配‘踏雪無痕’境界的輕功，方可稱為‘絕世’！”
所謂無招勝有招，當不是完全沒有招，而是不拘泥於招式。
可以隨心所欲完美變招。
單純境界上講，呂布、關羽、趙雲等人都到了這個境界，三國世界的“出神入化”，某種意義上就是這個世界的“無招勝有招”。
只是缺少了內力。
“而在絕世之上，便是‘大宗師’了！”張三丰又道：“第一次華山論劍時的‘中神通’王重陽，就是這個境界。修‘先天功’大成，內力生生不息，力壓其它四絕，被公認為‘天下第一人’。”
其實，絕世高手就已經可以被稱為“宗師”。
只要自創武功，便是“一代宗師”，白眉鷹王都算。
而超越絕世的“先天”高手，則被稱為“大宗師”，一字之差卻是天塹之別，東西南北“四絕”終其一生，都沒能跨越那道門檻兒。
是的，沒能跨越。
很多人，甚至“四絕”自己都以為二次華山論劍之時，眾人已經超過了當初的王重陽。
但是根本沒有。
因為第一次華山論劍之時，王重陽沒有展現出全部的實力——他在進入先天境界之前，就受了相當嚴重根本無法治癒的內傷，先天之後，就從沒全力出過手。
“用‘龍象般若功’對比，十層大約就是宗師的頂峰，而十一層，則是初臨‘先天’的層次。”張三丰說：“我不知道第三次華山論劍的‘五絕’有沒有到達先天，但倘若王重陽還活著，一定可以擊敗金輪法王，這一點老道很確信！”
對此，李行倒是沒有太大感觸。
無論有沒有到，已經花甲高齡的“東邪”跟“南帝”，都會實力衰退。
金屬裡的人，雖然是越老武功越高，但那是因為“武學境界”的提升可以彌補體力的衰退，而不是那個衰退不存在。
連蕭峰都說過“我還年輕，你會老”，因此，就算“三論”的南帝到了“先天”層次，也未必能夠發揮出全部實力。
唯一例外的，大概只有面前這個“張三丰”了。
太極講究“以柔克剛”，受體力衰退的影響會很小。
“十二層並非先天頂峰，只能說在‘先天’這條路上，又走了很遠，實力勝過十一層，但也不會太誇張。”張三丰說：“至於十三層，那應該就是‘先天’的頂峰了，也是‘大宗師’的巔峰。但僅靠‘龍象般若功’，卻也只是一個‘大宗師’而已！”
這番話，說得好似有些嫌棄一樣，讓李行都有點無語。
五絕終其一生都沒有到達，金輪法王更是想都不敢想的境界，在你口中竟然“只是一個大宗師而已”？
老張你有點飄啊！
“還得將輕功修煉‘半步凌空’的層次，才可真正到達‘大宗師’極致。”張三丰又說：“再加上‘手中無劍，心中也無劍’的招式境界，才可成為‘無敵大宗師’！”
所謂“手中無劍，心中也無劍”，說的就是“超凡入聖”。
在這方面，陸小鳳世界跟倚天世界剛好持平。
但內力高了兩個層次不說，輕功方面，似乎差別也不小。
“何為半步凌空？”李行詢問。
“這個，源自很久很久以前，傳說中‘逍遙子’的‘逍遙御風’。”張三丰道：“據說，逍遙子可以在完全不借力的情況下，凌空虛渡，乃至‘騰雲駕霧’。我不知道那個境界是否真的存在，但多年來鑽研輕功，卻可以短暫的在空中停滯——在到達那個境界之前，我便已經可以如達摩一般‘一葦渡江’，更進一步之後，已經不知道是什麼境界！”
原來，這個世界沒有踏水無波，高於踏雪無痕境界的輕功，叫做“一葦渡江”。
講究的不再是細緻，而是穩與持久。
方向略有不同，但境界都是一樣的，可以“踏水無波”的人，就可以“一葦渡江”，可以“一葦渡江”的人，只要針對性的練，一樣可以踏水無波。
但無借力升空，就是完全不同的另一個層次了。
“但我又可以確定，輕功方面自己還在‘大宗師’之內，所以取名‘半步凌空’。”張三丰說。
這讓李行發現了一個很關鍵的細節，忍不住開口問：“難不成‘內力’方面，張真人已經超越‘大宗師’，不再是‘先天’境界了？”