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第三百八十九章 虎將羅延慶

“我說的不是這個!而是最近四科的狀元公賈安宅、蔡薿、莫儔與何慄不僅在文章下面署名支援,名字前面還都冠上了理門二字。

這是何意?這是何意啊?莫非狀元公們都要棄儒從理了嗎?”

朱勝非滿臉的無法接受,死死抓著報紙,驚怒大叫。

“什嗎?這怎麼可能?”

崔懿和胡銓等人慌忙翻開報紙第二版仔細檢視,隨即便齊齊驚呆了!

“為什麼?”

“他們這麼做到底是為了什麼?”

“他們可是我儒門學子引以為傲的狀元公,為何要背叛儒門?”

太學生們一個個面色慘白,直接心態爆炸。

……

同樣心態爆炸的還有孔端操!

聽著府外百姓“打到孔家,廢除儒術”的響亮口號,他氣得雙眼發紅,簡直殺人的心都有了。

“昨日還在大罵江辰,如今卻反過頭來罵起我們孔家了?賤民,真真是一群賤民!”

孔端操一邊怒罵,一邊就來到了孔端友的書房,殺意滿滿的建議道:

“兄長,不如我們讓人調兵前來鎮壓吧?再晚了,那群賤民怕是就要衝進來了!”

“這裡是汴京,不是山東!你如此做,豈不是正中了江辰那個奸臣的下懷?”

孔端友臉色陰沉的搖了搖頭,強自淡定道:“不必擔心,區區賤民而已,自卑和懦弱早已經刻進了他們的骨子裡,根本就沒有那個膽子闖進來。

只要收拾了帶頭之人,他們立馬又會變成一群逆來順受的綿羊。

若是再給予他們一點小恩小惠,他們便又會幫著咱們去罵江辰,根本就不值一曬。”

“那便任由他們挑戰我孔家聖門威嚴不成?那我們聖門的面子還往哪裡放?”孔端操滿臉的不甘。

“面子?除非滅了江辰,讓理門徹底消失,否則我孔家哪裡還有面子?只怕連聖門的牌匾也要保不住了!”

孔端友說話間,眯起眼睛盯著濟民報上那幾個突然投入理門的狀元,怨毒無比道:

“相對於外面那些賤民,這幾個儒門叛徒才是可恨又可惱!你馬上讓報社收集他們的汙點,儘快刊印出來,隨後讓人造勢彈劾。

另外,把番邦百姓的生活現狀描述一下,寫得越慘越亂越好。

既要讓百姓知道儒術治國下的平穩安樂,對番人產生同情;也要讓他們知道,若不是我孔家以仁德之心安撫番人,番人早就在我大宋邊疆燒殺搶掠了,我那般作為不過是想維護彼此顏面、維護大宋邊疆太平罷了。”

“好!兄長你放心,我知道該如何做了!”

孔端操答應一聲,便飛快起身向後門走去。

孔端友隨即連續寫了幾封書信交給管家道:

“差人秘密把書信送去李越、瑤族、大理和佔城,告訴他們,若以後還想得到豐厚的回禮,就依計行事,否則便無需再來朝見了!”

“是!”

管家孔槐躬身應命,接過書信便離開了書房。

孔端友又連續喊了幾人進入書房安排佈置了一番,然後就望著玉清山莊的方向陰笑起來:“小奸佞,你以為有那個昏君撐腰,就夠資格與我孔家聖門為敵了嗎?

哼!簡直就是蚍蜉撼樹,不自量力!看昏君到時候是要自己的皇位,還是要你這個好弟子!”

……

在孔端友的暗中操縱之下,當天中午,汴京各處小報便齊齊發力。

有的大肆抹黑謾罵儒門叛徒賈安宅、蔡薿幾人;

有的積極為孔家澄清,辯駁江辰的文章;

有的則報道番邦百姓沒飯吃沒衣穿,來大宋朝見都要穿獸皮,甚至還有番邦子民為大宋百姓祈福、救助嫁給大宋海上漁民的故事穿插其中……

接受了上千年儒家思想文化毒害的大宋子民看罷,立時就犯了聖母病。

“這些番人真是太可憐了,我們至少還有的吃有的住,他們居然連飯都吃不上,還要飽受動亂之苦……”

“是啊,雖然我們每年回的禮物豐厚了一些,但我大宋子民億萬,算起來不過就是每人省下來一口吃食罷了,但卻能救活如此多的友邦子民,何樂而不為呢?”

“就是,誰還能沒有個難處?”

“所謂救人一命勝造七級浮屠!人家又是為我們大宋祈福,又是救助咱們落難漁民的,我泱泱大國不能太斤斤計較了!一個出一個銅板就足夠他們吃一年的了!”

“誰說不是呢!若是依照江大人的建議,把邦交變為討價還價、充滿銅臭的生意場,那不是要眼睜睜看著友邦子民活活餓死嗎?

若他們吃不飽飯,萬一過來搶奪糧食,發起戰亂,最後受苦受難的還不是咱們老百姓?”

“兄臺高見!江辰那個不識禮數的奸佞簡直就是有辱斯文!

他還真當衍聖公眼拙看不出番邦進獻之物不知錢嗎?衍聖公不過是為了維護邦交,維護邊疆太平罷了。

一旦當場指出來,讓邦友如何下臺?若對付懷恨在心,回去挑起戰亂怎麼辦?”

“沒錯,沒有衍聖公的仁德之道,我大宋何來這百多年的太平日子?我們真是錯怪了衍聖公啊!”

在無數儒門中人的引導之下,當天中午民間的輿論風向就變了。

也有心思通透者提出了質疑:“不對啊,濟民報不是說衍聖公和李梲他們是為了收回扣與番邦的好寶貝嗎?”

“番子既然有好東西送給他們,為何朝見之時卻要送不值錢的爛皮子?這是對我大宋的敬重嗎?”

儒門弟子齊齊怒道:“你們是不是傻?抄家的是錦衣衛,楊戩可是與江辰穿一條褲子的,想要栽贓陷害、偽造點書信難道很難麼?

那些番子連衣服都穿不起,哪裡來的什麼好東西?有點腦子好不好?”

“是栽贓陷害嗎?那儒家的馭民五術又怎麼說?我們大宋也有很多百姓沒有飯吃,沒有衣穿,衍聖公為何不先對他們仁德一下?”

一個穿著束腰勁服的俊偉男子忽然皺眉高聲質問。

“馭民五術乃是漢武帝和董仲舒定下的帝王儒術,與衍聖公何關?至於大宋沒有飯吃沒有衣穿的百姓,自有各地官府救濟。

衍聖公根本沒有許可權過問,你這麼說不是要抬槓嗎?”儒門弟子紛紛對俊偉男子怒目而視。

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……