中國古代比武通常是以武會友，中國的武術源遠留長，最主要的原因就是武德的提升技術，如果比武都把對方打死，那留傳的武術也許就沒有了，這是其一，其二，在古代裡，學武術之人，都講究，在家靠父母，出門靠朋友，特別是三流九教，你是一個保鏢的，你不可能把人打傷，打死，你還要為自己的今後著想，也就是萬事留後路，再說了，那時候的武術可以說是百花爭鳴，這是現代的意思說法，但是武術強調的是出人頭地，你要是打對方打死了，要受官府的嚴懲，所以，最多的是點到為止，以不傷對方的性命為主。
當然，也有其它的，我們通常可以看到，一些官方的比武，則不同了，打死打傷都會有，原因就是有協議，那麼綠林好漢，英雄相惜，不可相互的不講原則，還是要講義氣呀，忠仁，這是中國古代的品德要求。
古代的比武，追溯到更早時候，其實是以回合制來計算的。
秦朝之前的打鬥更多是用車。
去的車不像現在的車，過去的車都是馬車，但就是這樣的馬車，也是國力強盛的國家才有，尋常的小國根本供不起這樣的戰車隊伍，頂多是王或者大將軍乘坐一輛這樣的車。
在這種情況，這輛車可以叫成是指揮車，是不上戰場的，大將軍在上面做指揮用。
但在一些國力強盛的國家裡，這種車是可以列裝的，也就是組成了一個戰車隊伍，這可了不得，尋常步兵根本不是戰車的對手。
可能有人會覺得奇怪，這種車的動力方式是馬，而且過去的車輪都是木頭的，它並不像現在的車那樣可以裝載武器，怎麼能做到比步兵高出幾個等級的？
這就需要講到過去戰車的空間了，在戰車上有三個位置，一個靠前，兩個靠後，形成了一個三角形。
三角形的最前端是趕車的人。當然了，這裡說的是相對靠前一些，而且這個三????????????????角形的列裝方式只持續了很短的時候，到戰國後期就已經換成了三個並排而站。
這位靠前一些的就是車伕，也就是我們現在所說的司機。但我們不能小看他們，過去的司機和現在的司機可不一樣，過去講究君子六藝：禮、樂、射、御、書、數。而趕車屬於御。
也就是說，只有貴族才能學習，我們看戰國時期，很多國家的先祖都是靠著養馬或者趕車而被分封。
在這輛車上，除了司機，另外兩個人一個是射手，一個負責近戰。
整個衝鋒的過程是這樣的：兩輛車分別從各自的隊伍出發，向中間一個地點奔跑接近。達到射程後，兩輛車上的射手會相互射擊。當然了，這裡的射擊都是弓箭。
他們的目標都是對方的司機或者前面拉車的馬，司機或馬中箭，這輛戰車就得廢。射人先射馬並不是吹出來的。
但是，這樣的對射多半會以沒有效果而告終，人站在顛簸的車上相互射箭，其實靠的是運氣。而在對射的過程中，兩輛戰車是不停地，仍在快速接近。
當兩輛車接近時，車上負責近戰的人就該出手了，他們揮動手上的戈或者矛，或者劈，或者刺向對方。
這個過程叫“合”。因為兩輛戰車合在了一起。
近戰戰士會在這時候交一次手，由於相互都是馬拉著車，所以兩輛車會快速錯過，而且不能急剎，不像現在的車那樣有抱死什麼的。
馬有個自然收力的過程。
當馬的奔跑速度停下或者減緩時，車上的司機在趕著馬迴轉，因為這個時候兩輛戰車分別在對方的陣營方向，他們還需要回。
於是，又一輪衝鋒就又開始了，這個過程叫“回”。仍然還是前面的套路，仍然還是前面的路數。弓箭手先射擊，兩車接近後相互交錯時，近戰的士兵進行劈刺。
兩車錯開，各自回到自己的陣營一邊。
這個完整的過程，稱為一個回合。先合在一起戰鬥，又回過來一次回到各自的陣營一邊。
戰車的優勢在戰國後期被擊破，因為前有趙武靈王胡服騎射，後有秦國跟義渠長達百十年的戰鬥中總結出來的騎兵經驗。所以，更加輕便和衝鋒速度更快的騎兵取代了臃腫的戰車。
但需要說明的是，這並不代表著戰車消失，只是不再有實際的作戰作用，大多都是當指揮車。
騎兵興起，並且跟以前的戰車一樣，誰掌握和擁有的騎兵多，誰就可以佔優勢。這跟現代的武器一樣，一旦產生代差，那交戰時幾乎要被碾壓。
騎兵興起後，那些能征善戰的名將們無一不是騎馬高手。
這個時候，雙方交戰時，回合制度發生了稍微的改變。比以前更加直接。
比如說兩員大將騎著馬相互而衝，到了近身時，用各自的武器攻擊對方，這個過程就是“合”。
兩人錯馬再接近，這就是“回”。接近後又一次攻擊對方，然後回到各自陣營一邊，一個回合就完成了。
具體的時間無法計算，但由於都是馬戰，所以速度也很快。可是，雖然速度很快，我們也不能說動不動兩人大戰了三百回合。
三百回合，就是兩人騎在馬上進行了六百次對沖和六百次武器相交，這不管對於馬還是對於人來說，體力消耗都是巨大的。
古代打仗，沒有我們現在看得那麼神奇，什麼一個人戰死了對方幾員甚至是十幾員大將，什麼戰了一天仍然力大無窮。
這根本不可能，人的力氣是有限的。打仗沒有那麼多武功招式，有時候比拼的純粹就是力氣。
比如他拿著一把五十斤的大刀，你拿著一把五十斤的大錘。
兩人一個回合碰兩次，誰力氣小沒碰過對方就有可能被打下馬而死。但這樣的交戰能持續三個回合就不錯了，三個回合就是六次相碰。
試想想，一個人拿著重達五十斤的兵器，對另一個拿著重達五十斤兵器的人對碰，這碰過六次就屬於大力士了。還想三百回合硬碰六百次？
人又不是機器，這是不可能的。
故，一個回合的時間要看對方是怎麼交戰的，但時間大多很短，就是一來一回兩個照面的時間。
在中國古代，同樣也有幾次註明的“約戰”，這幾場“約戰”也充分了驗證了中國武術的實戰性。
角力，在古代是一門徒手格鬥的流行技藝。《禮記》裡就有記載：“孟冬之月，天子乃命將帥講武、習射、御、角力。”可見，角力，是和射箭、駕車並列的軍事技能。
春秋戰國時期的兩軍戰場，一旦戰車被毀，弓箭射光，長戈折斷，角力技能就派上用場了。說準確點，角力就是徒手殺人術。秦始皇統一六國後，舉辦的一次大規模閱兵演習上，就用角抵作為大典之禮。
到了漢代，徒手搏鬥更為流行，大量出土的漢代壁畫、漢磚上，都繪有人與人搏鬥、人與猛獸搏鬥的畫面。當時的兵家技巧裡有《手搏六篇》，就是一種踢打擒拿的軍事技術。
漢武帝時的邊關名將甘延壽，身強力猛，就是一個手搏高手。他的嶄露頭角，就是在一次手搏格鬥大會上所向披靡，被提升了官職。
兩晉南北朝到隋唐時代，是北方遊牧民族大量南遷的鐵血時代。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、突厥等遊牧民族當時被中華之人稱為胡人，他們個個擅長騎射，身強力壯，性格剽悍好鬥，精通摔跤。毫不誇張地說，胡人就是那個時代的戰鬥民族。
這期間，發生了幾起轟動一時的胡漢約架事件。
第一起發生在晉武帝年間。
一個西域胡人大搖大擺來到京城，擺下個角抵的比武場，????????????????較量下來，居然百戰百勝。《晉書》記載道：“有西城健胡，矯健無敵，晉人莫敢與校。”
這本是民間之事，但武帝司馬炎是個極其好面子的人，聞聽此事非常不開心，立即張貼榜文，召募勇士。
這就相當於國家要舉國之力，去約架一個外國流氓。
一個叫庾東的著名勇士站了出來，應募與胡人較量。結果庾東更厲害，當場“撲殺”了胡人。精通徒手殺人術的庾東因此聲名大振，被賞賜做了官。
第二起，發生在隋高祖年間。有個西番來朝貢的胡人，名叫大壯，人如其名——體壯如牛。他在長安城的北門，與隋人相撲，沒有敵手。
說到相撲，可別以為是現代日本的那種肉墩子相撲。日本相撲雖然源自隋唐，但經過多年演變早已大異其趣，和中國原汁原味的相撲毫不相干。相撲，就是隋唐、宋代對角力、角抵的另一個說法。
和司馬炎一樣，隋高祖楊堅也認為這件事”有傷中華國體“，怒道：“大隋國豈無健者”?這時，有大臣向他推薦了一個相撲高手：一個叫法通的和尚。
楊堅馬上派人招來了法通，與大壯較量。一番龍爭虎鬥之後，法通贏了大壯，轟動了全城，“舉朝稱慶”。
第三起，發生在清朝順治年間，清代筆記《嘯亭雜錄》裡記載了一個故事：清朝順治年間，蒙古喀爾喀族的使臣來朝，在理藩院招待的宴會上，使臣帶來的蒙古跤好手力大無比，與皇帝的侍衛徒手格鬥，全部獲勝。
這時，一個叫祜塞的年輕皇族忍不住技癢，冒充侍衛入內廷，與這個蒙古好手比試，結果一交手就放倒了對方。順治皇帝高興壞了，大加賞賜。
說回當下。陸垚舉辦的這個比武大會，和之前的回合制不同，是即時戰鬥的擂臺，而且，也不是一對一的對決，而是五十個人的混戰。之所以弄成這種形式，並不是因為之前的比武招親大會。而是這種形式，才是最適合選出陸垚想要的人的方式。選擇武師，單靠著功夫出眾是遠遠不夠的。雖說最後能夠選出五個人來，但是實際上陸垚還要從這五個人當中找到那麼兩三個人，最後跟著自己一同出使。行軍打仗，兩方對壘，和兩個人的決鬥時完全不一樣的。透過這次的擂臺賽，陸垚要找到功夫說得過去，並且還要有頭腦的人存在。行軍打仗，軍略也是非常重要的一個環節，陸垚必須要保證自己選出來的人，不單單自己功夫說得過去，這樣頂多算是可以服眾。除了這一點之外，在戰術眼光上也需要有要求，雖說這次的比武擂臺是一個五十人混戰的場面，但是陸垚相信，這其中最後選出來的五個人，一定不都是功夫最出眾的那五個，絕對會有憑著自己的頭腦儘可能多留在場上，或者說是尋找機會非常出色的人，這樣的人才適合帶兵打仗，或者說是統領一部分士兵。
而五十個人，現在是混戰的局面，其實更容易看出，當面臨這種情況的時候，每個人做出的選擇都是什麼樣的。是正面直接突破，展示自己的武功，還是說保留體力，或者尋找機會形成合作淘汰掉其他選手，每個人有不一樣的選擇。所以，這種五十個人的混戰形式，其實是陸垚思考過後，最後定下來的這次的比武大會的樣式。
此時，韓文遠已經上了二層，見到了陸垚和曹誘。一見面，韓文遠就忍不住看向陸垚，跟他抱怨起來。
“你說你們這麼大的事情，都不告訴我一下，這可好，我爹還有曹大人都不知道，今天早朝的時候陛下問起來，都不知道怎麼回答。”
聽了韓文遠的抱怨後，陸垚倒是一副無所謂的樣子，說道：“我倒是覺得，不管是曹大人還是韓大人，對於這種情況都是可以做出應對的。”
曹誘在一旁倒是看著韓文遠說道：“是你爹讓你來的吧，是不是覺得只有我們曹家人在這裡，你們不出席有點沒面子。”
現在韓永合與曹國舅都不在，韓文遠自然知道曹誘這麼說是在開玩笑，於是點頭說道：“那是自然，我爹你們肯定瞭解的。我這不就立刻過來了麼，其實這比武大會，我是看不太懂的。”
陸垚收回目光，再次看向下面的擂臺，說道：“放心，其實規距很簡單，這五十個人，最後只能一個人留在場上，然後我這邊還會選出四個表現好的人，也就是從這五十個人當中選出五個人來，最後成為這個地方之後的武師。”
“你是真打算弄個武館出來了。”韓文遠說道“不過你馬上就成為樞密副使了，這接下來你應該也沒時間經營這裡了吧。”
“這倒是，不過我有一群很好的幫手，再加上陳晨和棠溪也會留在汴梁，經營應該是不成什麼問題。”陸垚回答說道。
韓文遠湊上前去，小聲對陸垚說道:“我妹妹知道你做了樞密副使之後有沒有說什麼， 她心思重。”
韓文遠是十分瞭解韓韞玉的性格的，而且他也知道，韓韞玉一定瞭解這樞密副使是做什麼的，不過，他對於自己妹妹的瞭解也就是停留於表面，他絕對想不到，自己的妹妹對於這件事情的認知，深度已經遠遠超過了自己。
陸垚說道：“嗯，確實是有些不安，不過你放心，我已經安慰好了，畢竟這是皇上給的差事，我必須要做。”
韓文遠聽陸垚這麼說，也就放心了。
在他們幾人聊天的同時，擂臺上比賽已經開始了。之前陸垚參加比武招親擂臺賽的時候，那些選手當中，陸垚看了看，大概也有那麼二十多個人，今天也到場了，看來他們是的確喜歡武功，而且對自己很有自信。
不過，這比賽開始後的場面，和當初比武招親大會倒是有很明顯的區別。之前的比武招親大會，在一開始之後，更多的參賽者，????????????????都選擇相信自己的武功實力，直接選擇衝向了擂臺中央，隨後就是一發不可收拾的混戰局面。而今天參加這個比武大會的人，當中大概有超過半數都是之前比武招親大會的參賽者，他們應該是吸取了之前比武招親大賽的經驗，一開始如果衝得太靠前的話，有可能會適得其反，到時候得不償失，率先消耗掉全部體力，這樣一來，就沒有辦法在最後時候留在場上了。
“看樣子，之前的比武招親大會，對這次的比試影響還是很大的。”陸垚看著場上的情況，說道。
“不過，雖說大家都變得冷靜和謹慎起來，但是對於那些對自己的實力有著絕對自信的人來說，他們還是會選擇主動出擊。你看，場上已經出現了這樣的人。”曹誘說道。
不錯，之前雖說大家一股腦的開始了混戰，不過當時的五十個參賽者，當中是存在著三個隊伍的，富紹隆的五人隊，黎成的五人隊，還有陸垚組成的五人隊。但是現在情況完全不一樣，這次是純純的五十個人的混戰，只要將規則合理的利用，體力是完全足夠的。
所以，場上已經有人開始主動發起了進攻。而曹誘所說的，現在場上風頭正盛的，就是黎成和富紹隆兩位了。陸垚仔細觀察了一下，雖說也有之前黎成小隊的其他人來參賽，不過他們之間倒是沒有組隊的跡象，富紹隆的目的尚不明確，但是黎成他們，肯定都是奔著最後的賞金還有能夠進武館來參加比賽的。這種情況下，一定是以最能體現出自己的能力作為要點，所以是不可能組隊的。黎成現在的表現，其實和之前比武招親大會時候的一樣，直接開始衝進人群中對其他參賽者發起了進攻。
和陸垚他們在一起的方莊和金臺還有張牟自然也是注視著場上的變化。金臺看著黎成，隨後對方莊說道：“這就是你之前跟我說起的，上次大賽上跟你比試的那個傢伙？”
方莊笑著說道：“不錯，看來這傢伙的風格完全沒有變化，之前的時候也是比賽一開始，就直接衝進人群當中了，不過那時候他們是小隊，現在他是一個人，這樣的話他的體力消耗可是很快的。”
金臺說道：“不過這次擂臺的規則也改變了啊。不單單是最後留在場上的那一個人，陸垚公子還要選出四個發揮出色的人來。你說，黎成現在如果淘汰掉很多的選手，憑藉著他的功夫還有表現，足夠能夠進入到最後五個人的名單當中了。”
金臺的話可以說是一語驚醒夢中人。是啊，沒有必要一定以留在最後作為目標，只要在比賽過程中發揮出自己最大的實力，能夠讓陸垚認可自己就可以了。看來黎成就是這麼想的，所以一開始，就拼盡全力輸出。
金臺繼續說道：“而且你看，這黎成雖然是看似橫衝直撞，但是他選擇的攻擊物件都是那些和他有著明顯實力差距的。你看，到現在他已經淘汰掉了三個人了，而且每個人碰到他，基本上不到五招就直接落敗，所以，他選擇的攻擊物件，都是和他有實力差距的。這種情況下，其實體力消耗可以忽略不計。”
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方莊看向擂臺上。此時，擂臺賽已經有七八個人被淘汰出局了。其中，黎成淘汰了三個人，富紹隆那邊也是淘汰掉了兩個人。雖說黎成看似一開場就衝到了人群當中，但是實際上，他是在尋找，之前和他一樣，參加比武招親大會的參賽者，而這其中，他自然會對這些參賽者有一個實力上的評估，於是，他便選擇了其中和自己實力有著很大差距的人，對他們出手，既可以達到淘汰人的目的，也可以最大程度的保留自己的體力。
同時，富紹隆也是這麼選擇的，這並不是投機取巧，而是所謂的機會主義者。他們當下做出的選擇，對自己是最有利的，當然，這當中也結合著他們對於其他參賽者的分析。最重要的，還是對自己功夫水平的認知。