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第一百二十五章 初禪八觸

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所謂靈寶,較之符寶又要高上一等,是符籙之中的無上精品。它是修仙界中達至元嬰極別的修士以本命靈力灌注而成,具有製作靈寶修士的本命真元法力。不過,靈寶的施用與符寶一樣有著使用上的侷限,每施用一次,靈寶所附的靈力便要消耗幾分,當靈力消耗一空,靈寶的威能也同樣釋放掉,最終化為凡品,成為普通的符籙隨之煙消雲散。

不過,靈寶的威力較之符寶又大上許多,其施展起來的快捷比之符寶高上數倍,所以這虎嘯龍吟靈寶才會惹上無數的修真者前來爭奪,成為一塊人人欲啖的肥肉,也讓丁修為之寢食難安。

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錦蓋抬起,並沒有顯露丁修事先所想的那威力無匹的靈能,而是一如先前般古井無波。由於先入為主的想法作怪,丁修曾以神識感應過此靈寶的威能,乍一見這般異狀,他心裡不由一沉,生出了上當受騙的感受,急忙掀蓋觀瞧靈寶的真實狀況。不料,入目之間,他不由一怔。

錦盒內,兩枚金色的符籙正靜靜地躺在那裡,讓丁修吃驚的是,符籙之上,一些金色的咒訣符文正流動不停,不時變幻,把兩枚靈寶的威能完全的斂藏起來,看起來如同凡物一般並沒有特別的出奇。

左側的符籙上面,所畫的是一隻斑瀾猛虎,雙睛圓睜,氣宇不凡,似要破符而出,一展其不可一世的霸氣一般。

而右側的這枚符籙上,一隻翻騰不休的金色狂龍豁然於上,眉目之間的張揚法度,傲氣十足,彰顯不為凡物的神奇魅力,大有呼之欲出的觀感。

映目間,丁修心神立時被此靈寶的奇異形態吸引,即使隨後閉上雙目,眼前仍有一龍一虎張牙舞爪,不時變幻動作,作勢欲擊的舉動,可見兩物的靈能和威能是何等的強勁,非一般靈物可堪比肩。

逐一收起,丁修不知為何略顯悵然。輕撫右臂,他感受到自己的本命靈劍,那柄青靈竹光劍的靈性仍然損傷不輕。它的損傷,牢牢地剋制著丁修體內的靈氣威能,使之不能全情施展,否則當日養靈殿內,如何會讓那築基中期的修士險些將他趁機擊敗,雖然後來以真言獲取完勝,但因強行驅使靈力催發真言咒,直到現在他都時時會出現心神不安的古怪感受。

忽地想起在天蘭國度的師門內,派中便會設有一些煉器之地,可催奇峰或是奇異之地的種種精火煉製法器,丁修心念才動,立即想起當初曾求偶遇的劍宗長老梁崇文,以結丹期修為體內所化的丹火修復靈劍之事。如今,自己也是結丹初期境界,那麼自己的本命丹火會否同樣能夠修復靈劍的靈性呢?

想及至此,丁修精神一振急忙將屋中騰出空地,自己則盤膝而坐,整個人凝神斂氣,很快的入靜進入到神識靈心的至深之境。

萬般於空,丁修袖手劍指一揮,靈劍自手臂處徐徐而出凝於半空,橫在丁修面前。腦海中不知為何突然現出當日在須彌梵音寺,行使的那靈劍識主的儀式,心有所感之中,丁修雙眸猛地紫芒大盛,兩道紫光驀地射出正中靈劍的劍體。

那青靈竹光劍靈性本已受損,受到紫瞳睛光的刺激立時清鳴一聲,劍體靈光流轉現出三色光華,立時將丁修的這間居所映得如同白晝。便在此刻,丁修雙手以當日靈劍識主的主次過程,先後變化萬千結出數十種佛家真言手印。

手印結出的每個印契,都自然形成一道靈力波紋,依次擊打在青靈竹光劍的劍體之上,而每次靈波與劍體相擊,靈劍便會輕鳴一聲,在夜深人寂之中,形成一陣極有規律的鳴叫。

剎那光華,當丁修靈力環空,雙手萬千變化歸於佛宗真言咒法的總印契----施無畏印時,他雙掌平放膝上,手心朝天,神識似靜非靜,靈心似動非動,動、癢、輕、重、涼、熱、澀、滑,八種感受逐一體驗,整個人竟奇蹟般進入佛宗秘法的初禪境界,出現了初禪境界中的八觸十功德的諸般神奇感應。

所謂佛宗初禪境界,是指修習佛宗秘法,進入到一定深的層次,跨越佛宗秘法乘階段的“欲界定”後,晉升到中乘階段的境界。而初禪境界,指的就是中乘階段的諸般修為體驗。

佛宗秘法中的乘境界欲界定,共有四個階段,第一步叫粗定或粗住;第二步叫細住;第三步叫欲界定;第四步叫未到地定。當達到這種欲界定的峰,便可透過突破瓶頸,晉升到中乘階段,繼續修煉“根本禪”。

“根本禪”分四步功夫,即初禪、二禪、三禪、四禪。其中又包括八觸十功德和五枝止觀等修行中的奇異境界,與道法中的修習有著極大的差異。似丁修當初在須彌梵音寺,恰遇普照大師突破瓶頸時顯露神奇天兆,正是大師當時突破中乘境界,進入到五枝止觀的境界修行之中,是為佛法有所成就,得莫大神通。只是那個時候,普照大師按佛門修真的層次來論,至少堪比道家的結丹後期修為,堪堪進入到結嬰時期的狀態。

不過,丁修晉修突破乘之境,感受到中乘階段初禪境界的八觸之感,卻讓他百思不得其解。自己並未真的修行佛宗秘法中的基礎功法,雖然所習的真言秘咒,已經成為他法術實戰中最為常用的基礎法門,但這也不足以讓他在佛門修為上突破層次。

近來,因嚐到金剛不破法門的諸般甜頭,其金漿或是金芒護體,不僅刀槍不入,更是可抗諸般法術符籙的攻擊,實在是比使用護罩或是閃避來得快捷方便,所以他一直苦修金剛煉體術和金剛不破秘法。但是這些秘術完全是體徵之術,雖然是正宗的佛門秘法,但也不可能使他佛門修為有所提升。

百般納悶之間,丁修不敢多想,全神守一於終,靜心品嚐八觸之感,感受眼、鼻、耳、口、身、意的神奇幻相,一時無他。

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