聆聽至此，丁修總算稍解疑惑。不過，顯然這些內容並不能釋去他內心的疑慮，仔細探詢下，只聽那老僧黯然一嘆繼續講述起來。
據老僧講，當初數個邪派攻入三禪聖地之時，曾將佛門修真典籍一掃而光，或燒或搶，使得佛宗秘法典籍幾乎一夜之間俱毀。到得如今，三禪宗殿所存有的佛宗秘法，皆是當年倖存諸僧曾經修習過的修真秘術，隻言片語，許多都無法穿聯。最讓人嘆息的是，三禪宗竟然沒有一項可以涵蓋所有修真典籍的佛宗心法，只餘似金剛不破之類的外功類的修真之術。
這些修真之術雖然習練同樣強大，但因沒有佛門高階心法融通，一旦遭遇瓶頸，極難更上一層樓。因此，數百年來無論如何苦修，三禪聖地從來沒有出現過結丹中期以上修為的佛修，連步入結丹期的佛修都極為罕見。
正是由於此因，不少佛修一旦築基而成，通常都會採取一些極端的方法，使用其它修真門派的心法為基，嘗試衝擊修為瓶頸，而這些人最終都會被三禪聖地捉回，關在問禪宗的問禪崖內，淪為禁修，從此不見天日。
老僧的再一番講述，總算讓丁修明白了其中的來龍去脈。想到當初在白石廣場感受到的極為熟悉的氣息，丁修不禁向三位老僧詢問起曾經相識的光明和尚的下落。
他的問詢立即引得三位老僧面容極不自然，許久才由中間那名老僧解釋道：“光明乃是問禪宗少有的，具有突破結丹期中期潛力的佛修。多年前，曾私自逃離禪宗，獨自修行。後來不知何因，又孤身返回，向本宗的長老坦言，曾洩露三禪聖地的秘法金剛不破秘術，並自願淪為禁修，關禁在問禪崖內。”
得知此事，丁修不禁生出為光明情的想法。不過，自己初來乍到，輕易得使得光明脫困，恐怕讓三人極難向本宗的眾僧交待。
心中一動，他沉吟片刻向三位老僧提及為何大家稱他為護法，聽得丁修此問，三位老僧齊喧佛號，由中間老僧笑答道：“護法此問解釋起來極為簡單。事實上佛宗的山門護法不必是修真的人，但必須是佛法精湛，禪境超深的佛修。”
笑而一嘆，老僧繼續解釋道：“三禪聖地數百年前的山門護法，是摩尼國度極為有名氣的佛禪上人。他在入寂前曾著有《佛禪真言》之書，錄入玉簡之內，是三禪聖地的經典修心之術。只是，這玉簡之內並沒有記錄詳細的心法，反倒記錄了一段有關預示警言。”
見丁修面上驚詫之色愈濃，老僧也是神情一凝，繼續道：“這預示警言所講大致的意思是，三禪聖地將會墜入苦難深淵，在痛苦磨難中沉淪，直至佛宗新一代的山門修真護法橫空出世，挽狂瀾於既倒，救眾僧於水火，才能使三禪聖地佛光普照，重現往日聲威。”
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這時，左邊這老僧一嘆敘道：“丁護法無論是修真之技，還是施展真言咒法的秘術，更有此次適逢其會，憑藉精深的修為破去鬼靈門的鬼魅鎖魂陣，還以莫大神通引來雷擊，逼退鬼聖宗主，每一行徑均與預示警言真經上相符，所以整個三禪聖地，皆默許你為山門護法，這一並非是老衲三人之意，實是護法自身所得，亦是天意而為。”
右邊老僧此刻加入進來，頌佛笑言道：“不論如何，既然當日護法口中所講之人傳真言印訣於你，其中大有深意，我等修為低階，實無法揣測其中玄妙的因果緣份。而三禪聖宗有個不成文的規矩.就是下一代的山門護法是由現任的護法覓選，故佛禪大師入寂前，自他所傳真經之中得到現任的護法之選，所以大家皆認定你為繼任的山門護法，在三禪宗之內有著尊崇無比的地位。即使將來護法不願擔得此任，也須再指定某一人選，由他來使佛宗三禪發揚光大。”
怎麼也猜想不到這裡面有這麼多的故事，丁修呆怔許久才吶吶地問起，當日鬼靈門奇襲問禪宗之舉究竟有何玄機。三僧聽聞此問，一番講述又把丁修聽得是目瞪口呆。
據三僧所講，三禪聖地的佛門功法因對鬼靈門的鬼修功法有著天然相剋的妙用，所以當日三禪聖地內部混戰之時，正是鬼靈門號召各邪派趁火打劫，使得三禪聖地淪為苦難深淵。
如今，鬼靈門在鬼修門中之所以處於領袖之位，皆在於當初自聖地中奪取的數十樣三禪聖寶。這些聖寶，無一不是極利於修行的神物，並且不少擁有無上神威。
鬼靈門雖然奪取這些寶物，卻只能使用幾樣較為簡單的寶物，而無法施展聖寶的無上神威，所以一直對三禪聖地虎視眈眈，伺機奪取一些典籍查詢其中的玄機。
因此，當鬼靈門的鬼聖宗主在不久前突破結丹後期瓶頸之後，再次生出強搶豪奪三禪聖地的典籍之意，先後多次強行擄奪均被三禪聖地諸僧擊退，所以才會引發這次聯結慕蘭圖國度修真界不同鬼修門派，蓄謀已久的一次偷襲。
為此，鬼聖宗主還特地設下極為陰狠的萬鬼法陣－－－－鬼魅鎖魂陣，準備一舉將三禪聖地連根拔起，所幸是丁修這個山門護法，應時應勢而至，橫空而出，因緣巧合在陣門尚未設定完畢之時，毀去陣門所在，並以莫大神通將萬鬼法陣的萬鬼陰魂滅殺，使得整個法陣功虧一簣，賜給三禪聖地無限生機。
想不到這其中還有如此淵源，丁修與三禪主持促膝傾談直到稍有疲累之態時才獨自回到臨時所居的禪房之中。今天得知的訊息一個比一個震驚，有關三禪聖地的淵源更讓他怦然心動。
如果，鬼靈門真的擁有三禪聖地的聖寶，而這些寶物又極利於修行，那麼，以他現有的施展真言咒訣的能力，是否能夠驅使聖寶呢？這個想法縈繞於心，竟然引得丁修幾乎徹夜未眠。
次日清晨，再次嘗試打坐修行，那種古怪之極的種種難言修行感受再次出現，丁修勉力堅持片刻，漸感煩悶焦燥急忙停下修煉。心中焦悶難言，他當下出得禪房，竟見禪房之外的長廊處，那靈然大師正盤膝而坐，彷彿正等候於他。
心神略定，丁修面無表情來到靈然大師身前，盯著靈然那麼似是洞察先機的雙眼問了個好，直接將自己遇到的種種跡象了出來。他開門見山的率直風格，讓靈然大師目現詫異，眼裡流露出不加掩飾的欣賞之色。
在靈然大師的引薦之下，丁修再次與三禪聖地的三位主持相見。在三人的指之下，丁修總算對這種修行異況的來源有所瞭解。
按問禪宗主持靈心大師所講，丁修這種古怪的異感應來自於其所修行的基礎功法之中。因為，他畢竟奠基和築基的功法均為道統的正宗心法，這種道家的修真功法本來基礎極厚，但隨著丁修遊歷的增廣，對本應是輔助修行的佛宗真言心法越加的運用，使得他的佛修功力漸增，並大有趕超之勢，這便引發了兩種涇渭分明修行類的功法牴觸。
以丁修目前情況而論，他的道基仍是深厚，處於主導地位，但如果佛基更上一層樓，則會超越道基，形成主弱副強之局，引發兩種修真心法的相抗，從而產生種種負面情緒，稍有不慎，極有可能造成所結金丹各恃其一，最終落得個丹裂而分，引起丹火反噬，落得個屍骨無存的下場。
靈心大師所講，獲得了大家一致的贊同，但對丁修具體改善修行的方法卻是各執一詞。心禪宗的靈越大師認為，丁修應禁止真言咒法的使用，並嚴格控制佛宗秘法的施展，重新壯大道心，繼續保持主強副弱之局，維持兩者之間的平衡，再尋求境界的提升。
而靈禪宗的靈迎大師則認為，丁修應該拋開道佛兩家的差別，不能妄使法力，尋靜地閉關潛修，尋找道佛兩者修真法門的融通之處，將兩者融會貫通，只有這樣才有可能標本兼治，不用為日後境界的侷限另行苦惱。與包括靈然大師在內的四位三禪宗的高僧別過，丁修回到房中，不時回想四人所持的觀，實在難以決斷。自己在結丹初期滯留雖然只有近十年多的光景，但卻因一直勤修不綴，已經嘗試過兩次衝擊中期的瓶頸，看來自己尚要在此境界多辛苦上數十年，才有可能再行突破。
想到自己極有可能終生卡在結丹初期修為，丁修不禁打了個寒懍，將這種相法逐出思感之外。眼下，他必須決定以某種方式來消除修行中不良的感受，才有機會去想其它的事情，否則一切都是空言。
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