第二百八十一章 氣墳歸藏易
《本草經》終於著成後，小牛頭人便迴轉人族，開始了自己的傳道之旅，將自己的醫藥知識免費傳授給所有人族部落。WWW.tsxsw.COM前後歷時十數年，幾乎走遍了所有的人類部落，小牛頭人終於初步完成了本草經的推廣。
掌握了初步的醫藥知識後，人們亂吃東西致病、致死的機率大幅降低，而隨著醫藥的逐步發展、完善，洪荒界的人類生存狀況也不斷獲得改善，人均壽命也隨之大幅提高。
帶領人類走出了飢餓、疾病的困擾後，小牛頭人在人族的聲望直線上升，儼然直追上古先賢燧人氏和太昊伏羲氏。
不過，小牛頭人卻沒有就此滿足。
因為，隨著農業人族生產中佔據日趨重要的位置，農業生產的局限性也日漸凸顯。各式天災時有發生，乾旱、洪澇、霜凍、蟲害等等，不停地困擾著人類。
有鑑於此，小牛頭人經過長期的實踐，在不斷的與大自然做鬥爭中，總結出了一套相對相對行之有效的農業生產方式，如：將農田起壟，利用壟溝排水；在農田中間挖井，以便在出現旱情是灌溉用；又總結了曆法，制定出二十四節氣，使人們春種秋收皆有所依。
而後，小牛頭人又教導人們，將農業與畜牧業相結合，利用家畜提高農業生產效率，同時又能使用作物秸稈飼養家畜，此外，還可利用人畜的糞便改善土質，提高農作物產量。
農業生產效率的不斷提高，人們的生活方式也逐漸變化，慢慢地由著部落式的集體生產轉化為以家庭為主體的生產模式，生產資料所有制形式也由公有自制也慢慢轉為家庭私有。
私有制的出現，以及生活的逐漸富裕，人們不僅不需要為如何填飽肚子擔心，反而漸漸很多部落都有了餘糧。
於是，小牛頭便在各個部落之間設立了集市，以便人們將剩餘物品用於交換，雖只是最簡單的以物易物的形式，可卻也標誌著商品經濟的萌芽。
眼見人族發展欣欣向榮，小牛頭人心中快慰。閒暇之餘，便依據自己這歷年來的感悟，結合先賢太昊伏羲氏的《連山易》，再加上自己對天道的理解，歷時數載，編出了一部四萬餘言的經典巨著，效仿太昊伏羲氏，小牛頭人將自己的著作也刻在了一大塊泥板之上，命名為《氣墳·歸藏易》。
做為易學經典，《歸藏易》承襲了連山的二進制八卦理論，並在此基礎上加以修正、發展。雖然《歸藏易》之中，尚未提出乾坤坎震等八卦的概念，但第一次提出了以八種具體事物，即天地金水火風山木，並與二進制組合的八種卦象結合，來解釋天地萬物及其執行發展規律。
此外，《歸藏易》還將八卦加以演化，最後化為六十四卦，而這六十四卦中的每一種卦象，都有著具體明確的事物與之對應。
而《歸藏易》最大的特點，在於其提出了歸，藏，生，動，長，育，止，殺的八氣理論，正式有了天氣歸，地氣藏、金氣殺、風起動、山氣止等概念，給後世易學的發展應用提供了極大的借鑑意義。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
《氣墳·歸藏易》可謂是集小牛頭人一生所悟的大成之作，功成之日，天地異動，降下了漫天功德金光，而這功德一開始降落，便接二連三，一發不可收拾，這卻是前番小牛頭人數十年教導人族累積下的功德。
受功德之力滋潤，小牛頭人的修為一路高歌猛進。當最後一大坨的功德降下，伴隨而來的還有人皇的位階之力。龐大的功德與位階之力相合後，小牛頭人的修為也從不入流一直飆升到了三十六重天的頂峰之境。
小牛頭人開創了農業生產之先河，從此讓人們告別了飢寒交迫的歲月，因而，被尊為“神農氏”。由於早期的農業，以刀耕火種為主，每年春季開始種地之前，人們都要放火燒荒，因而，小牛頭人又被尊為“炎帝”,其所在部落也被準為“炎帝部”。
此外，由於小牛頭人共計遴選出了稻、黍、稷、麥、菽等五種穀物，於是，人們又稱小牛頭人為“五穀大神”。小牛頭人出生在農曆的正月初五，因而，民間正月初五是拜祭“五穀大神”的日子。
人皇證道，自此，人族的天皇燧人氏、地皇太昊伏羲氏、人皇神農氏，盡皆歸位，一時之間人族氣運大漲，已然初步顯露出了天地主角的潛質。
成道之日，天皇燧人氏、地皇太昊伏羲氏前來相賀，而後神農氏便隨著二人歸隱而去（實際上，是跑去給人族的創始人青兒小丫頭當打手去了）。
感恩與神農氏的大德，洪荒各部都甘願尊炎帝所在部落為共主。而此後，炎帝部落歷代族長都被尊為“炎帝”，擔任整個人類的共主。
繼神農之後，先後有七十位炎帝擔任了人類的共主，共計統治了人類兩千餘年。
神農氏證道後，隨著私有制的出現、發展和不斷壯大，人類進入了高速發展時期。剩餘財富的出現，和富餘勞動力的日漸增多，人類漸漸開始進入了階級社會，原本的部落也逐漸演化為一個個的諸侯。
待到第七十世的炎帝繼位為人類共主之時，人類共主對諸侯的統治力度已然極為微弱。諸侯之間相互征伐，殘害百姓，而共主炎帝卻無力征討這些部落，一時之間威望大減，各路諸侯各俱心思，整個人類部落聯盟已然名存實亡、風雨飄搖、搖搖欲墜。
自燧人氏伊始，至炎帝部落末期，前後共約十萬餘年，是為三皇時代。
在此期間，人類文明經歷了從無到有，乃至盛極一時，人族也從茹毛飲血的蠻昧狀態漸漸向文明社會過度。
相較於整個洪荒界的發展而言，這十萬年的時間並不算很長，可期間的大小事情卻是不少。
比如，天庭的帝俊烏鴉和羲和烏鴉，歷時萬餘年，終於將自己個十個烏鴉蛋全都孵出了出來。很讓帝俊烏鴉覺得有面子的是，這是個小烏鴉都是公的，而且天賦也都不錯，一身的太陽金火，一旦施展開來，天庭的那些尋常的妖將基本全都不是對手，就算是妖帥級別的妖怪遇到，也要小心應付，唯恐一個不慎引火燒身。
加上，這十個小烏鴉身份特殊，且都不是安分的主。在帝俊烏鴉的有意縱容之下，一時之間，天庭被十個小烏鴉搞的狼奔豕突、雞飛狗跳，一眾妖怪盡皆心驚膽顫、誠惶誠恐，唯恐一個不慎，惹得烏鴉上門。
太一烏鴉也在某年順利出關，終於成為第二個三十四重天修為的亞聖級烏鴉。於是，天庭再次聲勢大漲，各方妖怪摩拳擦掌、蠢蠢欲動，就想要到洪荒界作威作福、橫行一番。
除此之外，最重要的一件大事兒就是，鴻鈞老蚯蚓開始了第二期民辦大學的講課活動。
這次，老蚯蚓不知抽了什麼羊角瘋，居然親自出面授課。
講道千年，直到老蚯蚓口乾舌燥，差點兒技窮，方才戀戀罷口。而後，老蚯蚓又來了個吐血式的傾情大奉獻，居然將自己收刮了億萬年所得的各式法寶盡數給自己的那幫學生分了下去。
就連先天至寶，也都不要錢似的，分給了幾個弟子。
不出意外，大弟子太上得了至寶太極圖，二弟子原始得了至寶盤古幡。兩個外來戶，來自西方的兩個光頭佬，自稱叫接引和準提的兩個傢伙，則分別得了一朵十二品的金蓮臺和一柄加持神杵、一根七彩木杖。
而做為老蚯蚓最小入市弟子的通天道人，則得了一把傳聞是混沌青蓮莖所化的青萍劍、一個漁鼓還有三面寶旗離地焰光旗、玉虛杏黃旗和青蓮寶色旗，還有其它零碎法寶無數。東西雖然不少，可沒有一件是至寶。
這讓李宅男本尊知道之後，大是感嘆虧了，早知道蚯蚓這老貨沒什麼家底兒的話，自己就上門揍他丫的了，就算打不殘老蚯蚓，可沒準兒還能趁機搶來一兩件先天至寶呢？
不過，老蚯蚓還算大方的是，給三個入門弟子、兩個記名弟子都發了一個城管憑證——鴻蒙紫氣。
雖然這東西李家目前還不缺貨，可好東西雖也不嫌多不是？要知道，有了城管證，就可以隨便去拆別人家房子，沒收別人地攤了！簡直就是居家旅行、打家劫舍、殺人放火的必備之物。
有意無意地，老蚯蚓還給兩個不是自己弟子的傢伙發了兩個城管證，而且還說了幾句據模稜兩可、讓人浮想聯翩的話。
得知不是老蚯蚓的弟子出得紫霄宮後便不再受老蚯蚓庇護，這兩個倒黴妖怪立即成了所有沒有城管證的妖怪們眼中的肥羊。儘管明知道這很可能是老蚯蚓特意挖給所有修士的大坑，可依舊有無數的妖怪趨之若騖，為之奮力搶奪、捨生忘死。
得了這個城管證，分身通天道人立即潛回了金鰲島將之交給了本尊。可李宅男卻發覺，現今狀況下，這東西對自己無甚大用。因為，自家的那些小徒弟，目前修為還差得遠，根本就用不到。於是，隨手便扔給了目前正賴在金鰲島的太元。
然後，是夜，在離凰姐姐等人的默許下，李宅男摸上了太元的香塌。而太元也只是半推半就、欲拒還迎地做了一次象徵性的推拒，便就此從了小白臉李宅男，淪落為李家第十一夫人。