費信知道，在西洋這一片島國中，爪哇國算是一個大國，據傳爪哇有“千島之國”之稱，而這一任國王維氏是個有點想法的國王，他能打敗東王，又重視與大明朝的關係，特別是在對待舊港、蘇門答臘國和滿剌加等的態度上，就知道他所圖不只是爪哇島。雖然大家都是大明朝的屬國，但他卻把自己定位成為這些國家中的老大，周邊國家，離的近的，先服我，然後再服明朝，當然，這是明朝使臣不在的時候說的話，明朝使臣在的時候，大家都是好兄弟。
費信作為一個穆斯林，非常高興的看到，國王本人願意聽鄭和大人講《可蘭經》。當年蒙古人征服亞洲的時候，同時也帶來了文化的交流，伊斯蘭教被蒙古人從中亞帶到了他所征服的每一寸土地上，這一點費信不大同意王動的觀念。
王動曾對他說過，蒙古人知道西番諸國已經不大尊崇佛教，民風兇悍，所以蒙古人很聰明的一手大棒一手饅頭，在西洋國家時時玩玩屠城的遊戲外，又大力扶持伊斯蘭教；羌塘（今西藏）番民只知道吃肉喝酒，也是強悍無比，所以在那裡蒙古人大力發展喇嘛教；在中原一帶，成吉思漢召見全真教，以宗教去教化百姓是非常好的手段。費信知道這此史實，但卻沒從這個角度來思考過這些問題。
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鄭和大人還在給國王講經，清真寺已經開始建設，這點真要感謝王動帶來的工匠，有他們在做起事情來真方便。王動事無巨細居然也都清自過問，他手下的人很多，根本不用他自己親自過去檢視。
王動自然有王動的想法，如今在鄭和大旗下做的很多事情都是在鍛鍊，扛著明朝政府的名義培養自己的工人。從楊剛那得到的訊息可知，才兩個月，夷洲那已經初具規模，幾個大的作坊已經建了起來，在鄭和的授意之下，鄭和船隊首次下西洋損壞待修的船，有些已經被註明為廢棄，私底下已經偷偷轉到了夷洲，而第一批隨鄭和下西洋的水師退役人員，也被偷偷召集到了夷洲。在佔城，水泥的龍山城、龍山港已經開始建設，龍山船場一號作塘已經開始啟用，可以維修船隻。華州那邊，幾十個中國工匠已經派了過去，吳朝幹也說，蔣武現在手下有數千暹羅小工在幹活，場面非常熱鬧。
費信沒事的時候，常常會和馬歡在一起聊聊，他們的身份差不多，費信是鄭和和通譯，馬歡是王動的通譯。費信從馬歡那知道，王動與鄭和不一樣，鄭和開始他當個通譯，現在身份是近似於幕僚，而王動除了要馬歡做個通譯以外，還要讓他四處活動去瞭解當地的風土人情，從這點上講，費信很佩服王動的眼光。相對於馬歡，費信這已經是到過大城三次，馬歡只一次，但前些天兩人在一起清談，說到大城的時候，發現馬歡居然知道的東西比他還多。
真搞不王動為什麼要派那麼多人四處去瞭解那個國家幹什麼，天上飛的、水裡遊的、地下埋的，這些東西王動居然都在派人收集。這事，他以前沒聽鄭和講過，雖然鄭和大人也有做這方面的事，但沒有這樣系統的去做，若只是王動本人的意思，可見此人如圖事業非常人可想，怪不得王動這人能被周鼎將軍稱為明朝第一大商人，要做第一是沒那麼容易的。
費信今日和馬歡一起，在當地幾個漢人的陪同下，去看一個新鮮的事物，新村當地每個新婚的人家都要去密林裡去求子，開始漢人也不信，慢慢久了，入鄉隨俗，也會跟著去學樣。今日正好有人要去，他們便好奇的跟著去看新鮮。
爪哇的密林與蘇浙一帶完全不一樣，林子裡藤藤蔓蔓，樹上有樹，藤上有藤，走在林子裡看不到一寸土。有火紅顏色的田雞（樹蛙），不在水裡而在樹上，當地人再三叮囑，這種田雞雖然很小，但毒的很，切切不可去招惹。林子裡到處是四腳蛇，小的指甲長大的數尺。這裡的鸚鵡顏色很美，體大如雞，番酋已經備下了好多這種大鸚鵡，作為貢品，進獻給皇上。
密林裡本來沒有路，雖然時不時有會人去求子，但也只是在密林的大樹上留下不大清晰的刀砍痕跡。入林子走了有十數裡，終於到了一處參天的樹下，樹只有五人合抱之粗，在這棵樹下看到了碗盆香燭的痕跡，當地番人擺出一些果品之後，番人開始敲打依呀的唱歌，沒多會，從四處竄出很多猿猴，番人很多都跪趴了下來，大家跟著學樣，不同的是，番人多虔誠，而費信等人卻在窺視。沒多時，只聽著林子裡有些聲響，番人們只留下新女人，退到了林子裡等待，費信看到不多一會，從樹上下來很多猿猴，但奇怪的是，此時雖然聚了有數十只猿猴，卻無一隻去動那些貢品，上竄下跳，相互嬉戲而已，一時間，番人的吟唱和猿猴的嘶叫聲不絕於耳。過了多時，樹上下來了，樹上下來一隻老猿，白眉白須，行動緩慢，頗有些仙風道骨的樣子。老猿倒沒去動貢品，只是下來爬了一圈，嘶叫幾聲，就回樹上去了。老猿一上樹，眾猿發狂似的飛竄出來，把樹下的貢品一搶而空，碗盆都被弄翻，更有被香小燭灼傷的，疼叫聲不絕於耳。那番婦見的貢品被搶光，表情甚喜，起身走去樹後林子裡，這把費信等人看的滿是疑問，而周圍的番人卻個個面有喜色，一問才知，若是貢品沒怎麼被猿猴動到，那女人可能很快就會回來，要是被猴兒吃光，當婦人就會被神猿召喚而去，那可能時間就會久些，回去之後必定受孕，費信馬歡聽得面面相覷。
那番婦事後有沒有懷上孩子，費信就不大清楚了，但這等怪事好象在中國的古書都有看過，只當是誌異怪談，茶餘飯後閒聊的山海經，沒想到，居然在這居然讓他看到真事了。馬歡也不想講什麼，只是勸當地的漢人，這事聽看就行，切切不可去學，要知道中國話本誌異上寫的那可都是猿妖掠女子相淫離奇故事。
西番諸國淫風甚熾，男女相淫，口不誨言，不分晝夜。當地番廟，猴首、象首、牛首之神隨處可見，或雕牆簷，或塑像於廟內。而人獸相交，也不鮮見，初時，大家都以為怪，歷多國後，遂不以為怪。
馬歡把這事記了下來，結果清塵道長看了之後，還真有要去伏妖之心，方郞中則告訴道長，若番民知你有此心，怕是你這個道長會被當作人妖鎮服，而不是那猴妖。東家王動只是付之一笑，告訴他們，這事知道就可，不可去傳，西去大洋萬里之外大陸名曰非洲，所住番民膚黑，昆侖奴便出自那裡。那裡密林的猿猴體大如牛，當地猿人相交素有傳統，不以為怪。馬歡把這段話告訴費信的時候，費信也是連連稱奇，若不是自己親見爪哇之事，一定會嗤笑，但這會是對王動的博學佩服不已。
鄭和很看到新村這個地方，想在這裡築港設城，不過那國王只要鄭和一提便利船隊補給一事，便大拍胸脯，表示盡爪哇之力給予支援，卻不正面回答，鄭和也知國王不想明朝把腳伸進來，但又不敢直接拒絕。後王動勸鄭和，相比而言，舊港位置更好，鄭和覺得也是有理，就沒在堅持。
王動倒把這個國王給惦記上了，本來後世東南亞諸國，華人掌權的只有新加坡，不過新加坡華人與中國人的界限劃的很清，高層人士大多是香蕉，接受的英文教育，社會底層的對中國文化是有認同，但卻自以為是新加坡人高中國人一等，看不起中國人，其實他們除了懂一點英文以外，其它方面好象都很差。其他國家，不管是馬來西亞，印民，菲律賓，泰國也好，華人在那裡都是二等公民，馬來印尼只要一有社會衝突，首當其衝倒黴的就是華人。所以這會，在大明朝時代，王動的那民族主義精神還是很強的，占城暹羅就算了，還算老實，爪哇居然如此給臉不要臉，呵呵，等著瞧。（未完待續）