牛一刀沉著迎戰，同時仔細觀察這位老婆婆，怎麼看怎麼覺得她的臉有些彆扭，趁著她轉過身來的機會，牛一刀一刀虛晃奔老婆婆的小腹扎去，左手卻沒閒著一把抓向老婆婆的臉。
老婆婆大驚，想躲已經來不及了，牛一刀指尖劃過，扯下一張人皮面具。
老婆婆大驚失色，跳出老遠，情不自禁的摸著自己的臉，再去看牛一刀手裡的面具，扭頭就跑！
“六月！”牛一刀斷喝一聲，“你不想見九月了麼？”
原來，老婆婆是六月喬裝打扮的，早一步來到了五史村，僅有的兩戶史家人，被她殺了個精光，本想騙過牛一刀，卻沒想到，牛一刀一進院子就問到了血腥味，看到看婆婆那大腳板，已經確信，這老婆婆有問題。
六月一陣躊躇，愣了半晌兒，道：“她應該已經走了！”
“不！”牛一刀搖了搖頭，“她是逃不掉的！”
六月輕咬朱唇，道：“你要是敢傷害她，我絕對饒不了你！”說完，扭頭便逃，眨眼間消失的無影無蹤。
牛一刀有心去追，又放不下史家人，只好作罷，他急匆匆的進屋，逐個查驗，一個活口也沒有。
他又匆忙趕到另一家，同樣的悽慘場面，牛一刀一陣心痛，琢磨了一會兒，埋怨自己不該這麼莽撞的跑到這裡來，要是自己不來，或許史家人就不會死。
牛一刀一個人將兩戶史家人埋好，心中愧疚，在墳前磕了三個頭，默默禱告了一會兒，這才準備離開。
可是，四下裡卻哪也找不到馬，他來到拴馬的樹前，半截馬韁繩還拴在樹上，從斷掉的繩頭來看，應該是被人一刀砍斷的，牛一刀四下裡看了看，心道：莫非六月還在？想等天黑偷襲不成？
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沒了馬，天也快黑了，牛一刀琢磨了一會兒，一路上沒有什麼人家，趕夜路太危險，他決定在這兒留一晚。
牛一刀在屋裡翻出一些吃的，生活弄熟了，隨便填飽了肚子。百無聊賴中，他倒在史家的炕上，想睡，又不敢睡，不睡又實在無所事事，牛一刀糾結的翻來覆去像烙餅一樣。
忽然他發現炕裡面，靠著牆角擺著一個木箱子，上面還掛著鎖，看上去挺重要的樣子。
牛一刀閒著沒事，爬過去，將木箱搬到地上，點起油燈，仔細看了看木箱，一尺多長，半尺來高，刷著黑漆，因為年頭兒多了，漆都磨沒了。
一把銅鎖掛在前面，牛一刀試了試，不肖三兩下，便將銅鎖撬開了。
牛一刀開啟箱蓋，箱子很大，但是放的東西不多，幾塊碎銀子和銀元，兩隻銀簪、一隻玉鐲，另外還有一本家譜，牛一刀拿起來看了看，線裝木刻版《史氏宗譜》泛著黃色，一個角落上被老鼠咬了一口。
家譜中主要記載了史姓的溯源和向陽史姓由何而來；歷代史姓先祖的傳記、贊文和遺像；史氏誥敕；史家詞訓；史姓一世祖到五十九世的年表和世系圖等內容。
宗譜上面對向陽史家的由來記敘甚詳。
據載，史氏始祖當推西漢時的史丹，他曾封為武陽侯，傳數世有孫輩史崇被封為溧陽侯，為江南史氏第一世，居溧陽之埭溪。
五十世數千公於康熙年間遷至向陽。
數千公到向陽後，後代以耕讀為主，或有從商或手工業者，皆為普通百姓，未有顯貴者出現。
宗譜中記錄史姓的由來，源於媯姓，出自黃帝時創造文字的史皇氏倉頡，屬於以官職稱謂為氏。
據傳說，倉頡為河南南樂人，另一說為馮翊人，黃帝時期為史官，人稱“史皇氏”。
相傳在上古時候，黃帝屬下有一位史官，名叫倉頡，史稱“史皇”。
倉頡頭上長著四隻眼睛，模樣怪異，舉止不同於常人。但是他善於觀察事物，天生就能寫會畫，因而深受人民愛戴。在史籍《路史》中記載，他能夠“窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川指掌”。
後來，史皇創立了象形文字，結束了遠古時期結繩記事、刻痕為史的漫長歷史，將人類帶入文明。
據說，在倉頡創制出文字的當夜，鬼神都為之哭泣。
在他逝世後，人們把他葬在昌意城。
倉頡的後裔子孫們為了紀念先祖為人類做出的卓越貢獻，便取他在世時擔任的“史官”官職稱謂作為姓氏，稱史氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。
史氏族人大多尊奉史皇倉頡為得姓始祖。
有趣的是史家宗譜中記錄了一個很特別的人，他叫史玉成，是晚唐時期的一個走街賣藝的。
他有一樣特別的絕技：弄蟲蟻。
史玉成五十上下，長得又幹又瘦，黃眼珠子，嘬腮、黃鬍子稀稀拉拉，身穿一件灰色長袍，舉止上十分斯文。
他上場子時總帶著四樣道具，一個大罐子，一個小罐子，一個細脖兒的瓶子和一塊長方形木板。
開場後，他把木板平鋪在地上，先將大罐子口開啟，嘴裡頭唸叨著；“到時間了，該上學了！”
這時人們就看見從大罐子裡爬出一隻大蛤蟆，跳到木板上便蹲立在中間，昂著頭像個高傲的先生正在講臺上。
史玉成又拿過小罐，開啟罐子口兒後又說：“快上學了，先生都來了，學生怎麼還不來上課呀！”
這時只見從小罐口處，依次蹦出八隻小蛤蟆，爬到木板上，面對大蛤蟆依次排成兩行蹲下。
等小蛤蟆蹲好了，史玉成又說：“老師該教學生唸書了！”
再看大蛤蟆，彷彿聽懂史玉成的吩咐一樣，張嘴“呱”地叫了一聲，小蛤蟆隨著齊聲叫一聲。
如此這般一叫一答，此起彼伏，真跟老師教學生似的整齊有致。
就這樣叫過一陣後，史玉成喊了一聲；“到時間了，該放學了！”
這時，小蛤蟆先起身，依次蹦跳著爬回小罐裡。
大蛤蟆見小蛤蟆都進了罐子，它才慢慢悠悠地起來爬回大罐子裡去。